Gênesis 15
Introdução
Aqui começa uma nova seção na história de Abrão. Sua história pode ser dividida em três seções:
Capítulos 12-14: O agir manifesto de Deus com Abrão.
Capítulos 15-21: As "conversas particulares" de Deus com Abrão.
Capítulos 22-24: Abrão como uma figura de Deus, o Pai.
Verso 1 Quem o SENHOR é para Abrão
Após sua recusa em aceitar algo do rei de Sodoma, o SENHOR fala a Abrão em uma visão. Pelo que Ele diz, podemos deduzir que Abrão precisava de consolo e encorajamento. O SENHOR o encoraja dizendo-lhe quem Ele é para ele. Abrão tem medo, talvez de retaliação dos inimigos vencidos? O próprio SENHOR é seu escudo, seu protetor. Abrão renunciou a bens? O próprio SENHOR é sua recompensa.
Isso é um grande encorajamento para todos que se recusam a ter algo a ver com o mundo. Por tudo a que renunciamos por causa do Senhor Jesus, a recompensa não é algo que o Senhor nos dá, mas Ele mostra quem Ele mesmo é para nós. No lugar daquilo a que renunciamos por amor a Ele, vem Ele mesmo com toda a sua riqueza. Possuir o Doador é muito mais do que possuir o que Ele dá. O Senhor deseja ser tudo para o coração de cada um que rejeita a riqueza do mundo.
Após sua recusa em aceitar algo do rei de Sodoma, o SENHOR fala a Abrão em uma visão. Pelo que Ele diz, podemos deduzir que Abrão precisava de consolo e encorajamento. O SENHOR o encoraja dizendo-lhe quem Ele é para ele. Abrão tem medo, talvez de retaliação dos inimigos vencidos? O próprio SENHOR é seu escudo, seu protetor. Abrão renunciou a bens? O próprio SENHOR é sua recompensa.
Isso é um grande encorajamento para todos que se recusam a ter algo a ver com o mundo. Por tudo a que renunciamos por causa do Senhor Jesus, a recompensa não é algo que o Senhor nos dá, mas Ele mostra quem Ele mesmo é para nós. No lugar daquilo a que renunciamos por amor a Ele, vem Ele mesmo com toda a sua riqueza. Possuir o Doador é muito mais do que possuir o que Ele dá. O Senhor deseja ser tudo para o coração de cada um que rejeita a riqueza do mundo.
Versos 2-5 Duas promessas
Uma questão ainda ocupa Abrão. O SENHOR poderia lhe dar muito, mas a quem ele deixará como herança? Abrão não consegue ver além de seu ambiente imediato. O único que entra em cogitação como seu sucessor é Eliézer. Seria ele seu herdeiro?
Então Abrão recebe a maravilhosa promessa de que ele mesmo terá um filho. Neste filho, o filho da promessa, Deus cumprirá suas promessas. Isso nos fala do Senhor Jesus, em quem todas as promessas de Deus são o Sim e o Amém [2Co 1:20].
Para lhe dar uma impressão da quantidade e do tipo de sua descendência, o SENHOR leva Abrão para fora. Ele o exorta a contar as estrelas. Elas são incontáveis! Elas falam, no entanto, também de que Abrão terá também um povo celestial como descendência.
Uma questão ainda ocupa Abrão. O SENHOR poderia lhe dar muito, mas a quem ele deixará como herança? Abrão não consegue ver além de seu ambiente imediato. O único que entra em cogitação como seu sucessor é Eliézer. Seria ele seu herdeiro?
Então Abrão recebe a maravilhosa promessa de que ele mesmo terá um filho. Neste filho, o filho da promessa, Deus cumprirá suas promessas. Isso nos fala do Senhor Jesus, em quem todas as promessas de Deus são o Sim e o Amém [2Co 1:20].
Para lhe dar uma impressão da quantidade e do tipo de sua descendência, o SENHOR leva Abrão para fora. Ele o exorta a contar as estrelas. Elas são incontáveis! Elas falam, no entanto, também de que Abrão terá também um povo celestial como descendência.
Verso 6 Abrão crê no SENHOR
Abrão crê que o SENHOR é capaz de produzir vida de seu próprio corpo já amortecido e do ventre estéril de Sara [Rom 4:19,20; Heb 11:10,11]. Essa fé lhe é imputada como justiça [Gál 3:6].
Ele é declarado justo. Sua confiança em Deus (isso é fé) é respondida por Deus: Ele lhe concede a consciência de que ele pode e deve estar na presença de Deus. A fé de Abrão justifica a Deus, está em conformidade com quem Deus é. Não é tanto que ele crê em Deus, no sentido de que Ele existe. Antes, ele crê no que Deus diz e que Deus fará o que Ele diz. Então Deus declara Abrão justo e o convence em seu coração e consciência de que não há nada no caminho que o impeça de estar com Deus. Abrão confia na Palavra de Deus, enquanto todas as circunstâncias externas mostram o contrário.
Em Romanos 4 isso é estendido a todos os que creem [Rom 4:23-25]. Todo aquele que crê em Deus, que ressuscitou o Senhor Jesus dentre os mortos, que foi entregue por causa de nossas transgressões e ressuscitado por causa de nossa justificação, é justificado por Deus, isto é, declarado justo. Justificado ou declarado justo significa que não há acusação, que uma pessoa é totalmente livre e pode estar na presença de Deus de acordo com o direito, sem qualquer medo de condenação.
Abrão crê que o SENHOR é capaz de produzir vida de seu próprio corpo já amortecido e do ventre estéril de Sara [Rom 4:19,20; Heb 11:10,11]. Essa fé lhe é imputada como justiça [Gál 3:6].
Ele é declarado justo. Sua confiança em Deus (isso é fé) é respondida por Deus: Ele lhe concede a consciência de que ele pode e deve estar na presença de Deus. A fé de Abrão justifica a Deus, está em conformidade com quem Deus é. Não é tanto que ele crê em Deus, no sentido de que Ele existe. Antes, ele crê no que Deus diz e que Deus fará o que Ele diz. Então Deus declara Abrão justo e o convence em seu coração e consciência de que não há nada no caminho que o impeça de estar com Deus. Abrão confia na Palavra de Deus, enquanto todas as circunstâncias externas mostram o contrário.
Em Romanos 4 isso é estendido a todos os que creem [Rom 4:23-25]. Todo aquele que crê em Deus, que ressuscitou o Senhor Jesus dentre os mortos, que foi entregue por causa de nossas transgressões e ressuscitado por causa de nossa justificação, é justificado por Deus, isto é, declarado justo. Justificado ou declarado justo significa que não há acusação, que uma pessoa é totalmente livre e pode estar na presença de Deus de acordo com o direito, sem qualquer medo de condenação.
Verso 7 O SENHOR promete a terra a Abrão
Além dos herdeiros, o SENHOR também promete a Abrão uma herança, a terra. Herdeiro e herança pertencem juntos. O SENHOR não apenas promete a Abrão que ele possuirá a terra, mas que a possuirá como herança. Isso significa que ele recebe do SENHOR o direito inalienável sobre ela.
Além dos herdeiros, o SENHOR também promete a Abrão uma herança, a terra. Herdeiro e herança pertencem juntos. O SENHOR não apenas promete a Abrão que ele possuirá a terra, mas que a possuirá como herança. Isso significa que ele recebe do SENHOR o direito inalienável sobre ela.
Versos 8-17 O cumprimento da promessa fundamentado no sacrifício
Assim como na promessa do herdeiro, Abrão tem na promessa da herança a pergunta de como isso acontecerá. Então ele recebe do SENHOR um ensinamento sobre o sacrifício. Como figura, isso significa que Deus cumpre suas promessas com base na morte sacrificial de seu Filho.
Os diferentes animais apresentam diferentes lados do Senhor Jesus e de sua obra. A novilha de três anos mostra a força e a perseverança com que o Senhor Jesus realizou sua obra na cruz. A cabra é usada predominantemente como oferta pelo pecado, também um aspecto importante da obra do Senhor Jesus, pois fala d'Ele como aquele que foi feito pecado. O carneiro fala de dedicação, ele era trazido na consagração do sacerdote. As duas pombas falam d'Ele como o Homem do céu.
O partir ao meio fala de que Deus deseja que consideremos todas as partes do sacrifício. O espantar das aves de rapina quer nos dizer que não devemos permitir coisas ou pensamentos que nos impeçam de nos ocupar com o Senhor Jesus. O sono profundo que cai sobre Abrão mostra a identificação de Abrão com o sacrifício. Deus quer que vejamos o quanto estamos ligados ao Senhor Jesus, de modo que já não se diz "eu vivo", mas "Cristo vive em mim" [Gál 2:20]. Então Deus poderá nos mostrar qual futuro seu povo tem pela frente, como Ele faz aqui.
Antes que o povo alcance a terra gloriosa, ele será primeiro oprimido. Disso também fala o "forno de fumaça" [v. 17; Deu 4:20]. O povo será oprimido no Egito [Êxo 1:13]. Essa situação durará 400 anos. Mas diretamente ligado a isso está a "tocha de fogo", que fala da esperança da redenção [Isa 62:1; Zac 12:6]. Esse é sempre o caminho que os filhos de Deus têm de percorrer, e que também o Senhor Jesus percorreu: primeiro sofrimento neste mundo - depois a glória com Ele [Luc 24:26].
Abrão não viverá para ver a boa terra em posse de seus descendentes. Ele viveu ali como estrangeiro e também morrerá ali como estrangeiro. Mas ele também não viverá a desgraça que virá sobre sua semente e muito menos participará dela [cf. 2Rs 22:20; Isa 57:1]. Ele irá em paz e em boa velhice para junto de seus pais [v.15].
Quando Deus libertar seu povo, isso significará juízo para seus opressores. Deus só julgará quando a medida do pecado estiver cheia. Ele é longânimo [2Ped 3:9]. A tocha de fogo que passa entre as metades é também a confirmação da promessa [cf. Jer 34:18,19].
Assim como na promessa do herdeiro, Abrão tem na promessa da herança a pergunta de como isso acontecerá. Então ele recebe do SENHOR um ensinamento sobre o sacrifício. Como figura, isso significa que Deus cumpre suas promessas com base na morte sacrificial de seu Filho.
Os diferentes animais apresentam diferentes lados do Senhor Jesus e de sua obra. A novilha de três anos mostra a força e a perseverança com que o Senhor Jesus realizou sua obra na cruz. A cabra é usada predominantemente como oferta pelo pecado, também um aspecto importante da obra do Senhor Jesus, pois fala d'Ele como aquele que foi feito pecado. O carneiro fala de dedicação, ele era trazido na consagração do sacerdote. As duas pombas falam d'Ele como o Homem do céu.
O partir ao meio fala de que Deus deseja que consideremos todas as partes do sacrifício. O espantar das aves de rapina quer nos dizer que não devemos permitir coisas ou pensamentos que nos impeçam de nos ocupar com o Senhor Jesus. O sono profundo que cai sobre Abrão mostra a identificação de Abrão com o sacrifício. Deus quer que vejamos o quanto estamos ligados ao Senhor Jesus, de modo que já não se diz "eu vivo", mas "Cristo vive em mim" [Gál 2:20]. Então Deus poderá nos mostrar qual futuro seu povo tem pela frente, como Ele faz aqui.
Antes que o povo alcance a terra gloriosa, ele será primeiro oprimido. Disso também fala o "forno de fumaça" [v. 17; Deu 4:20]. O povo será oprimido no Egito [Êxo 1:13]. Essa situação durará 400 anos. Mas diretamente ligado a isso está a "tocha de fogo", que fala da esperança da redenção [Isa 62:1; Zac 12:6]. Esse é sempre o caminho que os filhos de Deus têm de percorrer, e que também o Senhor Jesus percorreu: primeiro sofrimento neste mundo - depois a glória com Ele [Luc 24:26].
Abrão não viverá para ver a boa terra em posse de seus descendentes. Ele viveu ali como estrangeiro e também morrerá ali como estrangeiro. Mas ele também não viverá a desgraça que virá sobre sua semente e muito menos participará dela [cf. 2Rs 22:20; Isa 57:1]. Ele irá em paz e em boa velhice para junto de seus pais [v.15].
Quando Deus libertar seu povo, isso significará juízo para seus opressores. Deus só julgará quando a medida do pecado estiver cheia. Ele é longânimo [2Ped 3:9]. A tocha de fogo que passa entre as metades é também a confirmação da promessa [cf. Jer 34:18,19].
Versos 18-21 A aliança com Abrão
A aliança de Deus com Abrão é sem condições. Deus descreve aqui a terra em uma extensão como Israel até hoje ainda não possuiu, mas possuirá no reino de paz. A terra dos cristãos são os lugares celestiais. Deus já nos deu estes em toda a sua extensão, porque estamos ligados ao Senhor Jesus, a quem Ele deu tudo, e com quem podemos compartilhá-los.
A aliança de Deus com Abrão é sem condições. Deus descreve aqui a terra em uma extensão como Israel até hoje ainda não possuiu, mas possuirá no reino de paz. A terra dos cristãos são os lugares celestiais. Deus já nos deu estes em toda a sua extensão, porque estamos ligados ao Senhor Jesus, a quem Ele deu tudo, e com quem podemos compartilhá-los.
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