Neemias 1

Neemias, origem, tempo e lugar

O nome e a ascendência de Neemias

Como exilado, ele estava longe do lugar que o SENHOR escolheu para fazer habitar o Seu nome, mas experimentou o consolo do SENHOR. Isso significa que ele buscou esse consolo. Nós precisamos de consolo quando estamos tristes. A causa da tristeza pode ser muito diferente. Para ser um Neemias, é necessário conhecer o consolo do Senhor.

Ele é filho de Hacalias. Hacalias significa "Espere em Javé". Antes de receber do SENHOR uma tarefa em relação ao Seu povo, ele precisa aprender a esperar no SENHOR . A paciência é muitas vezes uma grande pedra de tropeço na obra para o Senhor. Ter o desejo de fazer algo para o Senhor é uma coisa. É outra coisa esperar pelo tempo dEle.

O tempo em que Neemias vive

É "o mês de Quisleu do vigésimo ano". O mês de Quisleu é, no calendário judaico, o terceiro mês do ano civil, o início do inverno. Para nós corresponde então a novembro/dezembro no calendário. Desde cerca de 165 a.C. se celebra no vigésimo quinto dia desse mês a "Festa da Dedicação do Templo" . Essa festa, também chamada de "Festa de Chanucá", é celebrada em memória da restauração e purificação do templo por Judas Macabeu. Ele pôs fim à profanação feita por Antíoco Epifânio e consagrou novamente o templo a Deus.

"O vigésimo ano" é o vigésimo ano do reinado do rei Artaxerxes . Artaxerxes tornou-se rei em 465 a.C. Portanto, relata-se sobre a vida e a atuação de Neemias no período a partir de 445 ou 444 a.C. A indicação do ano refere-se ao tempo em que um governante estrangeiro tinha o domínio sobre Israel.

Podemos chamar a indicação do ano de "datação aproximada" e a indicação do mês de Quisleu de "datação precisa". Ambas as indicações de tempo são importantes para o servo. Ele precisa conhecer o calendário de Deus (Quisleu) e o calendário que é usado no mundo (o vigésimo ano de Artaxerxes). Ele precisa ter a consciência de que Deus governa, enquanto Satanás ainda é "o príncipe deste mundo" . O servo tem atenção para as decisões dos governantes do mundo. Porém, ele não se deixa guiar por essas decisões, mas as avalia à luz da Palavra de Deus.

Onde Neemias se encontra

A descrição do serviço de Neemias começa quando ele se encontra "na fortaleza de Susã", o local de residência dos reis persas. Isso significa que ele está completamente cercado por inimigos do povo de Deus. Ele vive no meio de pessoas que de forma alguma contam com Deus, enquanto ele, por sua vez, conta com Ele. O seu coração está constantemente na terra onde é o seu lar.

Ele está na corte do homem mais poderoso daquele tempo. Nisso vemos que Deus tem em todos os lugares um remanescente para o Seu nome. Assim também conhecemos um temente a Deus como Obadias na corte de Acabe  e santos na casa de César .

Algumas lições

1. Todo aquele que deseja fazer algo para o Senhor precisa poder dizer quem ele é em seu relacionamento com o Senhor, como o experimenta, quem o Senhor é para ele e o que o Senhor espera dele. 
2. Ele precisa ter sensibilidade para o clima espiritual no povo de Deus. O inverno está às portas. A igreja, o povo de Deus hoje, encontra-se em grande parte num estado morno de "Laodiceia": ainda não totalmente fria, mas também já não é quente. Mesmo assim, o crente fiel pode, neste tempo, colocar-se inteiramente à disposição do Senhor. O seu desejo deve ser que o templo — com o qual no Novo Testamento se designa tanto a igreja como também o corpo do crente , corresponda novamente ao propósito de Deus. É por isso que ele quer se empenhar.
3. Ele precisa saber que não tem direitos no mundo. Depende da boa vontade daqueles que estão acima dele. 
4. Ele também precisa estar consciente do clima espiritual do mundo em que vive. A hostilidade contra Deus e Sua Palavra se manifesta de maneira cada vez mais brutal.

Visita de Jerusalém

O motivo para a obra que Neemias realizará não é uma voz do céu nem uma aparição maravilhosa. O motivo é um acontecimento normal: Neemias recebe a visita de seu irmão e de alguns homens de Judá. Neemias aproveita essa ocasião especial para obter notícias atuais sobre a situação lá. Ele deseja saber como estão os judeus e a cidade de Jerusalém.

Pela pergunta de Neemias vemos o seu grande interesse pela situação em que se encontra o remanescente do povo de Deus. Neemias tem uma tarefa de grande responsabilidade no palácio do rei . Ele ocupa uma posição influente. Isso, porém, não é o que o ocupa. Ele não está interessado na expansão do império persa e no aumento da sua influência. Ele não usa a visita do seu irmão para lhe falar sobre sua brilhante posição ou sobre suas oportunidades de carreira. Ele também não quer ser informado pelo irmão, em primeiro lugar, sobre todo tipo de assuntos de família.

Enquanto cumpre suas tarefas terrenas, o seu coração está ocupado com aqueles que um dia voltaram de Babilônia para a terra prometida. Em ligação direta com isso, ele também pergunta sobre a cidade de Jerusalém, a morada de Deus. Com isso ele se revela como alguém do mesmo espírito de Moisés, cujo coração também estava voltado para o seu povo, para visitá-lo e libertá-lo . Moisés também abandonou por isso uma posição importante.

Pode-se bem perguntar o que é mais importante para nós quando recebemos visita de outro país. Estamos interessados na bela paisagem, na arquitetura, na prosperidade e coisas semelhantes, ou na situação em que se encontram os filhos de Deus e em como está a igreja como casa de Deus?

Algumas lições

1. O motivo para fazer uma obra para o Senhor é muitas vezes um acontecimento comum. A maneira como reagimos a ele revela muitas vezes onde está o nosso real interesse. Uma observação, uma visita, uma carta, um acontecimento — nascimento, falecimento, acidente — e muitas outras coisas, tudo são provas que revelam quais são os nossos verdadeiros interesses. Elas podem fazer com que o rumo da nossa vida tome um giro radical. 
2. Para alguém que está realmente aberto à vontade de Deus, cada membro do Seu povo e a Sua morada, a igreja, são importantes. Uma posição no mundo não tem importância para ele. Ele está disposto, se o Senhor lho pedir, a abandoná-la.

Relatório sobre a situação em Jerusalém

Em palavras simples, os seus visitantes relatam que o remanescente está em grande miséria e que Jerusalém não tem mais muros nem portas. O fato de os muros da cidade estarem gravemente danificados significa que os habitantes estão sem a proteção necessária contra os inimigos. Os muros representam a separação do mal. Não há mais separação entre o santo e o profano. As portas falam de deixar entrar o que é bom e de remover o que é falso. As portas garantem o exercício do cuidado ou da disciplina divina.

Deus quer que os muros de Jerusalém sejam para a salvação e as suas portas para o louvor . A separação do mal significa a salvação para o povo de Deus e assegura a sua existência como povo de Deus. Para ser um povo que canta o Seu louvor, é necessário cuidado e disciplina. O pecado sem disciplina impede o cântico de louvor.

Talvez esperássemos que, após o seu retorno, o remanescente experimentasse uma bênção especial de Deus, na qual Ele lhes daria uma prova da Sua aprovação. Mas, em vez disso, eles se encontram "em grande infortúnio e em opróbrio".

Podemos aplicar isso à situação que surgiu depois que, no início do século 19, crentes de várias comunidades de fé descobriram o que é a igreja segundo o pensamento de Deus. Eles se separaram de sistemas humanos segundo o modelo do Antigo Testamento, onde o Senhor Jesus não recebe o lugar que Lhe cabe, ou onde os homens pregam falsos ensinos sobre Ele, sem que haja disciplina sobre isso em conformidade com a Palavra de Deus ; . Depois disso, eles se reuniram ao nome do Senhor Jesus .

Esse movimento pode ser comparado ao que ocorre em Esdras. Em Esdras lemos sobre a restauração do altar — aplicado: visão renovada da mesa do Senhor — e sobre a restauração do templo — aplicado: visão renovada do que é a igreja do Deus vivo. Mas o fogo e a dedicação característica desse movimento se apagaram. O amor pelo Senhor e pela Sua Palavra e o cuidado uns pelos outros diminuíram. O receber à mesa do Senhor todos os filhos de Deus que não vivem em pecado ou ligados a ele já não existe. Aqueles que cresceram na tradição desse movimento, em grande parte, tornaram-se presa, por um lado, do liberalismo e, por outro, do sectarismo.

Os muros estão gravemente danificados, as portas queimadas. O movimento, que foi resultado de uma ação do Espírito, parou. O que restou é impulsionado ou pelo tradicionalismo, ou pelas emoções sob a influência de ensinos carismáticos, ou por padrões de pensamento mundanos, ou por uma mistura dessas correntes. A Palavra de Deus permanece fechada em muitos casos. E ela nem precisa ser aberta, quando encontramos nossa segurança na tradição, no sentimento ou no entendimento. Quando a Bíblia até é aberta, ela é usada para sublinhar o próprio direito ou para deixar claro que nada pode ser dito com certeza.

Podemos nos perguntar como está em nossa vida pessoal o muro da separação do mundo, o muro da oração e da leitura da Bíblia, o muro do seguimento fiel do Senhor Jesus, o muro da dedicação pessoal e do testemunho vivo, o muro da vida cristã diária. Será que esses muros estão talvez em ruínas?

Algumas lições

1. Se perguntarmos pela situação em que se encontra o povo de Deus, veremos que ali reina uma grande infidelidade. 
2. Os muros, figura da separação, foram derrubados. A separação entre a igreja e o mundo desapareceu. O mundo foi admitido, primeiro com hesitação, e depois com grande entusiasmo. Recorre-se a ele como ajuda para saber como fazer algo na igreja, tanto nas suas reuniões como na sua proclamação do evangelho. 
3. As portas, figura da justiça, foram queimadas. O mal que entrou não é condenado. Na igreja cada um faz o que lhe parece bem. Uma possível voz de protesto é silenciada.

A reação de Neemias

A reação de Neemias ao relato do seu irmão é comovente. O relato cai sobre ele como uma bomba. Neemias deve ter sido criado por pais tementes a Deus. Eles o terão instruído na história e na lei do povo judeu. Isso torna compreensível por que ele fica tão comovido quando ouve do seu irmão quão vergonhosa está a situação de Jerusalém e do povo. Manifestações de sentimentos como essas, que nos deixam ver os movimentos do seu coração, encontramos regularmente em seu livro. Repetidas vezes ele dá vazão aos seus sentimentos ao descrever o seu trabalho.

Quando recebemos ou lemos um relato, podemos simplesmente tomar conhecimento dele. Dessa forma não lidaremos com um relato que vem do nosso próprio irmão. Neemias o conhece. Ele não é um homem que dramatiza histórias. Quando ele diz algo, é absolutamente digno de crédito. Neemias não agradece educadamente ao irmão pela notícia para depois voltar à rotina normal do dia. Ele também não faz perguntas críticas. O que ele ouve causa nele uma impressão enorme; ele é tomado por um sentimento de grande abatimento.

Por meio do relato do seu irmão, ele passa a ter outra visão da sua vida. Estando interiormente ligado ao povo em Jerusalém, ele sente o opróbrio em que se encontra o remanescente como se fosse o seu próprio opróbrio. Neemias conhece o plano de Deus em relação ao Seu povo. Agora ele ouve quão distante está a condição prática em que o povo se encontra desse plano.

Em vez de imediatamente elaborar planos frenéticos para mudar essa situação, ele primeiro se assenta. Dominado por uma intensa tristeza pela situação em que se encontra o remanescente do povo de Deus, ele não consegue fazer outra coisa a não ser chorar e lamentar por dias.

Isso não fica apenas na expressão de tristeza e de vergonha. Ele também jejua e ora. Jejuar significa: abrir mão de tudo o que em si é permitido, mas que agora precisa ser posto de lado para se concentrar inteiramente em uma determinada questão. As necessidades legítimas do corpo não são atendidas por um tempo, para poder se concentrar com o espírito completamente em algo que vai além das necessidades físicas. Isso também vemos na oração, que quase sempre está inseparavelmente ligada ao jejum, como também aqui.

Neemias não jejua e ora de qualquer jeito. Ele sabe que está diante da face do "Deus dos céus". Se não fosse assim, todos os exercícios da sua alma seriam sofrimentos inúteis. A consciência da face de Deus torna esses exercícios em experiências valiosas. O que está oculto aos olhos dos homens é visto por Deus com grande agrado e recompensado .

A expressão "Deus dos céus" é significativa. Deus se retirou para os céus. Ele não habita mais na terra no meio do Seu povo, um povo que Ele teve de entregar na mão dos seus inimigos. Ele não age mais em poder a favor do Seu povo, porque eles O rejeitaram. Mas a fé sabe encontrá-Lo e Ele se deixa encontrar.

Isso vale também para nós. A igreja não tem força ou glória exterior alguma. Ela está ligada a um Senhor rejeitado, que agora está no céu. Mas ela sabe que Ele está lá e que disse: "Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra" . Por isso devemos nos voltar para Ele na nossa necessidade.

Algumas lições

1. Todos os exercícios interiores desse homem abatido encontram sua saída na oração. Muitos têm experimentado que o seu trabalho para o Senhor começou com jejum e oração, por causa da situação desoladora sobre a qual foram informados. Só podemos ajudar a aliviar uma necessidade quando tivermos experimentado a miséria em nossa própria alma. Só recebemos então uma missão do Senhor, quando Ele abrir os nossos olhos e vermos as coisas como elas realmente são, isto é, como Ele as vê. Neemias é chamado para reedificar os muros, mas antes ele chora sobre as ruínas. 
2. O serviço para Deus não é um passatempo. Quem pensa assim, inevitavelmente naufraga. Antes de fazermos, por exemplo, trabalho com crianças, deveríamos primeiro ver a escandalosa falta de ensino cristão nas escolas e a libertinagem ao nosso redor. O reconhecimento dessa situação de joelhos diante de Deus é o começo. 
3. O Senhor Jesus se comoveu interiormente com as multidões, que eram como ovelhas que não têm pastor, e nisso Ele inclui os Seus discípulos. Para isso Ele chama à oração . Isso nos importa, quando vemos as muitas pessoas andando pela rua? Elas estão no nosso coração? 
4. Se olharmos para os muros com os olhos do Senhor Jesus, precisamos primeiro sentir pesar por tantas pessoas e, sobretudo, por tantos chamados cristãos não mostrarem o Senhor Jesus em sua vida.

A oração de Neemias

A justificação 

Depois do relato, Neemias deve ter se sentido impotente. O que ele pode fazer? Orar! Ele ora ao "Deus dos céus". A sua oração está fundamentada na revelação de Deus, como ele O conheceu. Mesmo não conhecendo a Deus como nós temos o privilégio de conhecê-Lo, como Pai, ele ora a alguém que conhece, a Alguém de quem ele sabe onde habita.

Não há nenhum traço de orgulho. Há intimidade e, ao mesmo tempo, reverência. Neemias conhece a Deus como o "Deus grande e temível". Diante da grandeza avassaladora de Deus, ele se sente pequeno. Diante do Deus temível, ele está cheio de temor. Na Sua santa presença, ele sente quão pecaminoso é . Mas, em vez de fugir, ele recorre a esse Deus na sua necessidade .

Neemias não tem medo de Deus. Uma pessoa que dá a Deus o lugar que Lhe cabe e ocupa ela mesma o lugar que lhe convém diante de Deus, não precisa ter medo de Deus. Ele não sabe apenas quem Deus é, mas também como Deus age. A "aliança" de Deus e a Sua "bondade", inseparavelmente ligada a ela, formam a base para a oração de Neemias. Sobre isso o SENHOR falou com Moisés . É também a base para a oração de Salomão .

A bênção da aliança de Deus e a Sua bondade são para os que O amam e guardam os Seus mandamentos. Amor e obediência andam sempre juntos. São as duas marcas de quem nasceu de Deus. Elas têm a ver com a natureza de Deus. "Deus é luz"  e "Deus é amor" . A natureza de Deus se manifesta nos Seus filhos no amor fraternal e na guarda dos mandamentos do Senhor Jesus .

Por quem Neemias ora

Neemias clama apaixonadamente a Deus para que ouça a sua oração e atente para ele, o suplicante. Ele se chama de "teu servo". Não há nenhum sentimento de superioridade, nenhuma ênfase na pertença ao povo escolhido de Deus, a que o nome "israelitas" faz lembrar. Ele suplica por seus irmãos, os israelitas, a quem também chama de "teus servos". Ele se une a eles para, junto com eles, comparecer diante da face de Deus. Ele pede por eles, mas não se exclui.

Dia e noite ele intercede por eles. Os sentimentos de tristeza e de opróbrio não diminuíram com o passar de algum tempo. O que ele ora o ocupou continuamente, também durante as suas tarefas diárias que tinha de cumprir. Ele não fez alarde da sua tristeza. Que isso se tornasse visível nele com o passar do tempo  era inevitável e apenas reforça que ele estava continuamente ocupado com o povo de Deus, com seus compatriotas e com as suas circunstâncias.

Confissão

Como já foi dito, Neemias não traz apenas os seus compatriotas diante da face de Deus. Ele está consciente de que aquele que ora por outra pessoa e assim a traz para a presença de Deus, por isso mesmo também entra ele próprio na presença de Deus. Ali não se pode se exaltar. Quem pensa isso é semelhante ao fariseu de quem o Senhor Jesus fala em Lucas 18 . O homem até ora, até invoca o nome de Deus, mas não está na presença de Deus. Ele está completamente envolvido consigo mesmo. Então não se chega a interceder, e é impossível ser um intercessor. Interceder pressupõe ter consciência da necessidade em que o outro se encontra, sem se sentir melhor do que ele.

Neemias está diante da face de Deus. Quando então pede também pelos seus compatriotas, ele vê primeiro os seus próprios pecados e os pecados da sua família. Antes de confessar os pecados do povo, ele confessa primeiro os seus próprios pecados e os da sua família. Assim ele abre o caminho espiritualmente para ser um verdadeiro intercessor.

Em seguida, ele também não ora por "os outros", mas fala de "nós", que pecamos gravemente contra Deus e fomos desobedientes. Deus revelou os Seus mandamentos, mas o povo não os guardou. Ele reconhece que, com isso, perderam todo o direito à bênção.

A palavra de Deus na oração

Neemias cita a Palavra de Deus para confirmar a Sua verdade. Deus agiu como disse que agiria. O povo foi infiel e Deus teve de espalhá-lo entre as nações. Neemias justifica o agir de Deus e reconhece mais uma vez a sua própria infidelidade. Mas ele não para aí. Ele sabe também o que Deus disse ainda. Ele pede a Deus que, visto que Ele já cumpriu uma Palavra, permita também que a outra se cumpra. Isso é realmente viver "de toda palavra que sai da boca de Deus" .

Assim também devemos orar: na consciência do que Deus fez por nós, quando deixou Seu Filho ir para a cruz por nós, para morrer, o que Ele fez na Sua ressurreição e ascensão e o que Ele fará na Sua volta. Quando olhamos para Cristo na cruz e para o Seu sangue derramado, experimentaremos o poder de uma oração eficaz. O Seu agir no passado é a garantia do cumprimento das Suas promessas no futuro. Aqui vale que os resultados do passado são uma garantia completa para o futuro.

As palavras de Neemias não são uma citação literal do que está na Palavra de Deus. São um resumo do que Deus disse, do que aconteceria na infidelidade e do que aconteceria no arrependimento . Podemos lembrá-Lo disso e tirar ânimo daí, como fez Neemias. A Palavra dá esperança .

Na sua oração, Neemias enfatiza o que Deus disse sobre Jerusalém: "O lugar... que escolhi para fazer habitar ali o meu nome". É disso que se trata para ele, desse lugar. O coração de Neemias está cheio daquilo de que o coração de Deus está cheio.

Teus servos e teu povo .

Com que direito Neemias ainda fala de "teus servos e teu povo"? Porque o próprio Deus libertou esse povo do Egito e o fez Seu povo. Neemias lembra a Deus do que Ele fez há muitos séculos. E também há pouco tempo Ele libertou o Seu povo do exílio, mesmo que tenha sido apenas um remanescente que voltou. De tudo ficou evidente que Deus não abandonou o Seu povo. Então Ele não veria a sua miséria, na qual se encontravam de novo depois de voltarem para a terra?

Neemias conhece o coração de Deus. Deus fez demais por esse povo para agora não se importar com ele. Vemos aqui novamente um paralelo entre Neemias e Moisés. Após o pecado do povo com o bezerro de ouro, Deus fala a Moisés sobre "o teu povo"  como se fosse o povo de Moisés e não o Seu povo. Mas Moisés conhece o coração de Deus e fala a Deus sobre "o teu povo" . A fé vê e mantém a ligação que existe entre Deus e o Seu povo.

Outros que oram 

Neemias não imagina que ele é o único que se preocupa com o povo de Deus. Embora esteja sozinho, ele sabe que há mais pessoas que oram para que Deus opere uma mudança na sorte deles. Ele não comete o erro de Elias, pensando que ele era o único fiel que havia restado ; . Deus sempre preserva um remanescente, composto de vários fiéis que permanecem fiéis a Ele num tempo de infidelidade geral.

Quando o nosso coração está abatido por um fardo pesado, não devemos pensar que somos os únicos que sentem esse fardo. Talvez estejamos mesmo sozinhos, mas podemos saber que Deus faz outros sentirem o mesmo fardo .

Oração com vistas à sua posição 

O objetivo e a missão para o seu povo ficaram claros para ele na oração. Mas ainda não está claro em que momento ele pode começar. Para isso, ele depende da aprovação do rei. O momento e a aprovação estão, humanamente falando, na mão do rei. Neemias reconhece na sua oração que depende do rei. Por isso ele pede a Deus que "hoje" alcance misericórdia diante do rei. A sua tarefa agora é esperar a resposta de Deus.

Por que ele mencionaria que era copeiro do rei? Parece que ele faz isso porque é necessário para o relato da sua conversa com o rei no capítulo seguinte. Ele poderia ter começado a contar isso quando recebeu a visita de Jerusalém, mas ele não vê a sua posição social como algo de que se vangloriar. Neemias sempre dá as informações necessárias, sem colocar a si mesmo sob os holofotes.

Com a afirmação "Eu era copeiro do rei", Neemias enfatiza a sua total dependência do rei. Copeiro é uma posição de grande confiança e grande responsabilidade. Mas Neemias não usa a sua posição para exercer influência sobre o rei e, dessa forma, buscar alívio para o seu povo. Neemias poderia também ter pensado: "O que aconteceu a Israel é tudo culpa deles. Não há nada que se possa fazer. Eu tenho um bom emprego e Deus mesmo vai cuidar do Seu povo, Ele não precisa de mim."

Neemias não faz nenhuma das duas coisas. Ele se identifica com o povo e confessa o pecado do povo como seu próprio pecado. Assim como Moisés, ele prefere sofrer o opróbrio com o povo "a ter o prazer temporário do pecado" . Só podemos servir a Deus se estivermos dispostos a fazer sacrifícios.

O que encontramos em Neemias, que vive no fim da história de Israel, também vemos em Moisés, no início da história de Israel. Moisés também goza de privilégios especiais. Ele mora na corte de Faraó, mas também ele não usa a sua posição em favor do seu povo. Como filho da filha de Faraó, ele até poderia ter esperado um tempo até subir ele mesmo ao trono. Poderia ter dito que a providência de Deus o colocou nessa posição. Mas ele ama a Deus mais do que ao povo e quer fazer apenas o que Deus exige dele.

Algumas lições

1. Na oração de Neemias somos levados aos sentimentos profundos de um homem que está abatido pelo opróbrio do povo de Deus e pela desonra que com isso é feita a Deus. Assim podemos falar com Deus com confiança e reverência, do transbordar do nosso coração. Com franqueza, mas sem ousadia, podemos confiar a Deus a nossa necessidade. Deus já sabe disso há muito tempo, mas Ele quer ser buscado em oração. Ele quer usar a oração dos Seus para cumprir os Seus planos. Isso dá à oração um valor especial e um significado especial. 
2. Na sua oração, Neemias não se coloca acima do povo, nem ao lado, mas se identifica com o povo. É necessário que nos saibamos inseparavelmente unidos ao povo de Deus, para assim, por assim dizer, comparecermos com eles diante da face de Deus. Essa consciência fundamental nos leva à confissão dos nossos próprios pecados, dos pecados da nossa família e dos pecados do povo. 
3. Ele justifica a Deus. Deus os espalhou com razão. O povo quebrou a fidelidade e Deus não podia agir de outra forma. Mas também sabemos que Deus pode ajuntar de novo o que Ele espalhou, ainda que sob a condição do arrependimento. Podemos apelar para a fidelidade de Deus, para a Sua Palavra e para o Seu agir no passado. 
4. Quando tivermos assim liberado o nosso coração em oração, podemos perguntar a Deus se Ele quer abrir o caminho para ajudar o Seu povo. Neemias depende da aprovação do rei para ir. Agir por conta própria lhe é estranho, e assim também deveria ser conosco. 
5. Ele colocou tudo nas mãos de Deus. Então, esperar pela Sua resposta e pelo Seu tempo é um ponto importante para todo aquele que deseja fazer algo para o Senhor.