Neemias 7

Introdução

Depois da resistência no capítulo anterior, este capítulo é um suspiro de alívio. Aqui vemos pessoas que, em vez de impedir que o muro fosse construído, ajudam de boa vontade a concluir a construção do muro.

O muro está pronto, mas a vigilância não pode diminuir. Trata-se de "havendo feito tudo, ficar firmes" . Quando os maiores esforços foram realizados, é quando o perigo é maior de que algo dê errado depois. Isso também Josué experimentou após a destruição de Jericó . O poder do inimigo é então subestimado.

Portas, porteiros, cantores e levitas

Portas

O muro está pronto, mas o trabalho não. Descuidar-se é uma armadilha em que Neemias não cai. Ele não subestima o poder do inimigo. Mas seu conhecimento sobre o inimigo também não o leva a vedar a cidade hermeticamente. Ele coloca portas, aberturas pelas quais se pode entrar e sair da cidade. A cidade de Deus é uma cidade marcada pela liberdade. Isso não significa que a liberdade não tenha limites. A verdadeira liberdade só é desfrutada quando se conhecem e se respeitam os limites que a acompanham.

Porteiros

Que haja portas não significa que qualquer um possa simplesmente entrar e sair. Agir como se nada de mal pudesse entrar na cidade é ignorar a existência do mal. Descuidar-se não é prova de piedade, mas de tolice. Por isso Neemias primeiro designa porteiros. Eles têm a tarefa de vigiar para que só entrem na cidade as pessoas que realmente pertencem a ela.

Em sentido espiritual, os porteiros representam crentes que na igreja têm a tarefa especial de vigiar para que só sejam recebidas como membros da igreja as pessoas que realmente o são e também se comportam como tais. Eles devem procurar conversar com pessoas desconhecidas que visitam a igreja local. Dessa forma eles vão "sentir" o que move essas pessoas a vir.

Na igreja do Novo Testamento não se "contratam" porteiros. Nós os reconhecemos em irmãos que desejam exercer essa tarefa para o Senhor e que também receberam dEle a capacitação para isso. Um "perfil" encontramos em 1 Timóteo 3 . Ali se fala de "bispos", com isso se referindo à mesma categoria de "anciãos". Vemos isso em Atos 20, onde se fala de "anciãos" , enquanto o mesmo grupo de pessoas mais adiante é tratado como "bispos" ; .

Cantores

Depois Neemias designa cantores. Cantores dão ao Senhor o que Lhe pertence. O espírito de louvor é um espírito de poder. Uma igreja que se alegra é uma igreja em que Deus pode agir livremente e que será um canal de bênção para outros.

O que em Israel ficava restrito a um grupo específico, no cristianismo diz respeito a princípio a todo cristão ; . A Escritura não conhece algo como um líder de louvor como pessoa separada ou como uma equipe de louvor como um grupo separado dentro da totalidade da igreja local. O Senhor Jesus dirige o louvor .

Os cantores O louvam por Sua bondade e O honram por aquilo que Ele é . Essa é a tarefa maravilhosa que pode ser feita na igreja por todos os remidos. É a obra do céu , que já pode ser iniciada na terra ; . Em termos práticos, os crentes podem se encorajar mutuamente a realmente exercer essa tarefa. Os cantores são mencionados depois dos porteiros, pois se estes não forem vigilantes, o pecado entra facilmente e o louvor se perde.

Levitas

Depois vemos ainda um terceiro grupo, os levitas. A tarefa deles é ajudar os sacerdotes nas ofertas e ensinar ao povo a Lei. Eles prestam serviços. Também aqui vale que o que em Israel dizia respeito a um grupo específico, na igreja diz respeito a todo crente. Cada um tem a responsabilidade de servir ao outro com o seu dom especial. Para isso deve haver espaço na igreja . Se o serviço de alguém não recebe esse espaço, pode ser por causa do estado da igreja ou por causa da atitude de um Diótrefes . Também pode ser porque alguém está usurpando um dom .

Todo serviço entre crentes deve estar voltado para que exerçamos cada vez mais nosso serviço sacerdotal da forma como Deus previu. O crescimento no conhecimento e no entendimento dos Seus pensamentos a respeito do Senhor Jesus terá como consequência que cresceremos em nossa adoração. Faremos isso com mais frequência e com mais entendimento.

Missão para Hanani e Hananias

Neemias sabe muito bem que agora que o muro está pronto, o inimigo não foi eliminado. O inimigo sempre vai buscar novos métodos para entrar na cidade e trazer ruína. Aqui o irmão de Neemias, Hanani, é mencionado novamente. Já o encontramos no início deste livro . Talvez Neemias tenha mais irmãos, mas com este ele tem uma ligação especial. É uma grande graça quando irmãos não têm apenas os mesmos pais, mas também o mesmo alvo: servir a Deus e ao Senhor Jesus. Ainda podemos encontrar mais irmãos na Bíblia que foram usados juntos pelo Senhor. Pense só em Moisés e Arão, Simão (Pedro) e André, João e Tiago.

Hanani, junto com outros, relatou sobre a situação em Jerusalém e ao redor . Isso não foi apenas um relato factual, mas principalmente também um relato emocional. Nele ele demonstrou sua fidelidade e amor pela terra e pela cidade de Deus. O amor também se mostra no fato de que ele voltou com Neemias para Jerusalém. Ele se empenhou pela restauração do muro. Agora chegou o momento em que o muro foi reconstruído. Então ele recebe de seu irmão a responsabilidade de abrir os portões de Jerusalém na hora certa. Quem carrega a dor, também pode carregar a responsabilidade.

Neemias não designou seu irmão porque ele é seu irmão. Isso teria sido realmente ruim. Isso seria de certa forma o mel na oferta de manjares, o que é proibido . Mas parentesco não precisa ser um obstáculo quando qualidades espirituais claras estão presentes.

Hanani não precisa executar a missão sozinho. Ele pode fazê-la junto com Hananias. De Hananias são mencionadas algumas qualidades especialmente bonitas . Como "maioral da fortaleza" ele está acima de outros. Ele, porém, não abusa dessa posição importante em benefício próprio. Ele não está acima dos outros apenas por causa da sua posição. O Espírito também menciona desse homem que ele era "um homem fiel e temente a Deus, mais do que muitos". Em Hananias encontramos uma combinação rara de uma posição elevada e de altas qualidades morais. Esse homem vive, por assim dizer, à luz do tribunal de Cristo. O que ali será revelado não vai diferir do que já pode ser testemunhado dele agora.

Poder trabalhar com um homem assim pode ser visto como uma graça especial de Deus. Essa graça é concedida a Hanani. Paulo também se alegra com um colaborador como Timóteo ; .

Instruções para Hanani e Hananias

Neemias não deixa para a opinião de Hanani e Hananias decidir quando eles devem abrir as portas. As portas não podem ser abertas antes de "até o sol estar quente", isto é, até que seja completamente dia. Qualquer mínimo traço de escuridão precisa ter desaparecido e tudo precisa estar bem iluminado antes que alguém possa ser admitido na cidade de Deus.

Essa é uma orientação importante para receber alguém que quer ser parte da igreja local e expressa isso participando da Ceia do Senhor. Vivemos num tempo de confusão e falta de clareza sobre muitas coisas na Bíblia, como consequência da diluição das verdades bíblicas. Antes que alguém possa ser recebido para ser parte da igreja local, precisa estar claro que ele corresponde aos princípios bíblicos para isso. Esses princípios são:

1. A pessoa precisa ser um crente que tem a certeza do perdão dos seus pecados e que, portanto, está selada com o Espírito Santo ; . Tal pessoa é um membro do Corpo de Cristo e somente membros do Corpo de Cristo podem dar expressão à unidade dele.

2. Com o ponto anterior não está dito tudo. A Palavra de Deus dá motivos pelos quais um crente é excluído da participação na Ceia do Senhor, que é celebrada na mesa do Senhor. Esse é o caso quando alguém tolera pecado em sua vida e não o julga. Esse pecado pode consistir num estilo de vida pecaminoso . Esse pecado também pode consistir numa doutrina errada a respeito do Senhor Jesus e de Sua obra ; .

3. Ainda há outra coisa importante. Mesmo que alguém não tolere os pecados mencionados acima em sua própria vida, ele pode, no entanto, estar numa comunhão de crentes onde esses pecados são tolerados. Se na comunhão à qual esse crente pertence não se exerce disciplina sobre o pecado, Deus vê essa comunhão como um todo levedado . A ordem "Tirai, pois, dentre vós a esse iníquo" não é ouvida. Nessa situação vale a instrução: "Aparte-se da injustiça todo aquele que profere o nome do Senhor!" .

Quando o todo está levedado, é impossível para um crente guardar-se puro disso. Todos os que estão ali o Senhor vê como ligados ao pecado não julgado e, portanto, impróprios para celebrar a Ceia em Sua mesa. Nenhuma forma de pecado pode ser associada ao nome do Senhor.

É preciso ter cuidado divino ao verificar se alguém que deseja participar da Ceia nasceu de novo. Isso vale também para a doutrina e as ligações que essa pessoa tem. Se esse cuidado for negligenciado, o caráter puro e santo de uma comunhão de crentes reunidos ao nome do Senhor Jesus se perderá rapidamente. A separação do mal do mundo (cristão) não será mantida se for permitido livre acesso às pessoas e não houver cuidado nisso. Por isso o serviço dos porteiros é necessário. Isso não significa que eles devam agir como inquisidores. Trata-se de comunhão. Ela não pode ser vivida com confiança e em unidade se não houver investigação.

É necessário ter total clareza de que a pessoa aceita a Bíblia como a Palavra infalível de Deus e a pessoa e a obra do Senhor Jesus, a Palavra feita carne. O Senhor certamente dará a clareza desejada por meio de uma conversa conduzida com abertura, confiança mútua e em dependência dEle.

É importante que cada um "esteja em seu posto de guarda". Cada membro do povo tem uma tarefa própria. Ela também precisa ser executada no lugar designado para isso . Aqueles que foram encarregados de uma responsabilidade especial sobre o que entra e sai da cidade de Deus, figura da igreja local, precisam se concentrar nisso e não em outras coisas. Para essas outras coisas o Senhor chamou outros.

Guardar o muro faz parte da tarefa de todo aquele que mora na cidade de Deus. Os guardas são membros comuns do povo. Vigilância é necessária para todo membro do povo de Deus, não apenas para os que têm uma responsabilidade especial pelo rebanho. Todos juntos são responsáveis pela segurança da cidade. A segurança é melhor garantida quando cada um assume seu posto em ligação com a sua própria casa. Ali está a primeira preocupação: que não entrem invasores. Quem mantém o mal fora de sua casa, o mantém fora da cidade. A cidade é aquilo que os habitantes juntos fazem dela.

O estado da igreja local é simplesmente o estado de todos os que fazem parte dela. Se nas famílias não se exerce disciplina, ela também não será exercida na igreja.

Uma grande cidade com poucos habitantes

Depois do muro, Neemias se ocupa com o povo. Um muro, afinal, não faz sentido se dentro dele não houver mais povo para proteger. Diante da extensão do muro, muitas pessoas podem morar ali. A cidade é espaçosa e grande. Mas nela moram apenas poucas pessoas e, além disso, há uma grande falta de casas.

Uma igreja local precisa ser "espaçosa e grande", precisa oferecer lugar para todos os que pertencem ao povo de Deus. Mas pode acontecer que na prática poucos realmente queiram "morar" ali. Uma igreja é limitada e pequena quando nela se encontra espírito de facção, quando pessoas que querem morar ali e cumprem os requisitos para isso são mantidas afastadas.

A cidade precisa ser habitada por famílias em casas. Cada família que quiser morar na cidade pode construir ali sua própria casa, um modo próprio de vida com Deus, e experimentar o que Ele dá. Os diferentes tipos de vida e de experiência não devem estar em contradição uns com os outros, mas ser um complemento do outro. Eles não entram em conflito quando cada família se mantém nas normas que valem para a vida na cidade de Deus. Essas normas Deus estabeleceu em Sua Palavra.

O registro genealógico

Neemias constata a falta de habitantes. Em Neemias 11, que dá sequência ao verso deste capítulo, veremos que mais moradores virão. Antes disso, porém, algumas outras coisas acontecem. Começa com uma lista dos judeus que voltaram da Babilônia para Jerusalém e Judá antes da construção do templo. Então a Palavra de Deus entra em cena. Ela é lida e age naqueles que a ouvem (Neemias 8 e 9). A consequência é uma consagração renovada a Deus (Neemias 10). O resultado disso é que um grupo de israelitas passa a morar voluntariamente na cidade de Deus (Neemias 11).

O registro no rol genealógico não é invenção de Neemias. Deus lhe pôs isso no coração. Ele fala de "meu Deus", pois tem um vínculo pessoal e estreito com Ele. Ele conhece a Deus e sabe o que Deus quer, entende Sua voz e conhece Seus propósitos.

Os magistrados, os que dirigem, têm a responsabilidade de dar um retrato correto da linhagem ou da família pela qual são responsáveis. Eles são considerados capazes de indicar quem pertence a qual linhagem e onde moram. Assim pode-se tornar evidente o tamanho e a força de cada uma.

Os versos são quase palavra por palavra uma repetição de . Por meio dessa enumeração Neemias conecta seu trabalho com o do remanescente que voltou cerca de noventa anos antes sob Zorobabel. Ele se identifica com a obra do Espírito de Deus naquele tempo anterior.

Muitos já terão morrido, mas as suas obras os seguem, são guardadas com honra. Eles começaram a obra. Isso tornou possível que Neemias pudesse concluí-la. Assim é com muitos trabalhos que temos o privilégio de fazer para o Senhor .

Para poder morar na cidade é preciso comprovar seu registro genealógico. Por meio desse registro Neemias também descobre quem morava em Jerusalém antes. Ele pode assim incentivá-los a morar ali de novo. Possivelmente essas pessoas esqueceram seu vínculo com Jerusalém por causa da estadia na Babilônia. Ou talvez não tenham grande vontade de morar perto de Deus. Estar um pouco mais longe, mais em contato com as pessoas ao seu redor, não é tão restritivo quanto estar tão perto de Deus.

A lista enumera nos versículos seguintes vários grupos.

Filhos