“Então, partiram do monte Hor, pelo caminho do mar Vermelho, a rodear a terra de Edom; porém a alma do povo angustiou-se neste caminho. E o povo falou contra Deus e contra Moisés: Por que nos fizestes subir do Egito, para que morrêssemos neste deserto? Pois, aqui, nem pão nem água há; e a nossa alma tem fastio deste pão tão vil.” (Números 21:4, 5)
Nós nos assustamos ao ouvir tais palavras sobre o maná, essa dádiva maravilhosa de Deus. E desta vez não foi a sedução do vulgo [estrangeiros] que, no início da peregrinação no deserto, já havia dado o impulso para o desprezo por esse alimento , mas as palavras “contra Deus e contra Moisés” vieram do próprio povo. Como algo assim é possível?
O caminho pelo deserto estava chegando ao fim. E, como muitas vezes acontece na vida: pouco antes de um objetivo almejado, erguem-se mais uma vez as últimas dificuldades. Assim, havia uma série de reis na região à frente, cujo poderio militar os israelitas tinham de vencer antes de atravessarem o Jordão e entrarem na terra de Canaã. Pilares provados foram tirados do povo: Miriã, a representante do cântico de louvor, e Arão, o tipo original do sumo sacerdócio, morreram. No momento, porém, o que mais os afligia era o grande desvio que precisavam fazer para contornar a terra de Edom. Deus não permitiu que guerreassem contra esse povo irmão ; , embora os edomitas sempre tentassem colocar pedras no caminho deles. Pode-se bem supor que Deus queria impedir que Seu povo chegasse à terra de Canaã sem passar pelo Jordão; pois isso teria sido facilmente possível se não tivessem sido forçados a esse desvio.
Também para nós, o povo celestial de Deus de hoje, o caminho pelo deserto está chegando ao fim. Ao pensarmos nisso, não devemos ignorar que “Canaã” para nós não significa o céu, no qual em breve seremos recebidos, mas os lugares celestiais (regiões, esferas), nos quais, espiritualmente falando, já fomos introduzidos agora. Isso nos ensina especialmente a carta aos Efésios. O termo “deserto”, porém, significa também para nós a vida prática de fé em meio às circunstâncias terrenas. Nesse sentido, o acontecimento que nos ocupa nos toca bem de perto.
O maná era “como semente de coentro; era branco, e o seu sabor, como bolos de mel” . Podia-se assá-lo e cozinhá-lo, como Moisés instruiu expressamente o povo . Quando se faziam bolos com ele, tinha gosto de bolos amassados com azeite . Como os israelitas teriam precisado justamente agora do fortalecimento por meio desse “trigo do céu”, desse “pão dos poderosos” ! Mas eles não encontraram gosto nele, e mais ainda, desprezaram-no; caso contrário, não teriam usado palavras tão depreciativas para ele.
Foi provavelmente esse desprezo que levou Deus a executar o sério juízo de castigo: “Então, o SENHOR mandou entre o povo serpentes ardentes, que morderam o povo; e morreu muito povo de Israel” . E qual foi o remédio? O leitor da Bíblia já o sabe há muito: o olhar para a serpente de bronze, que Moisés, por ordem de Deus, havia fixado em uma haste.
Essa é a mensagem também para nós: se perdemos o “gosto” pela Palavra de Deus, o “maná”, é porque perdemos Cristo de vista. Então precisamos elevar de novo o olhar para a cruz do Gólgota e nos conscientizar novamente do que Ele ali fez por nós. O verdadeiro “maná” é Ele mesmo, como aprendemos de Seus ensinos em João 6. Mas ali também se trata de um Cristo que morreu. Por isso, o olhar para a cruz é o ponto de partida da bênção para nós. “E eu, quando for levantado da terra, atrairei todos a mim”, disse Ele, indicando de que morte haveria de morrer . A essa força de atração precisamos nos entregar de coração. Por meio dela Ele nos “conduziu a Deus”, e na cruz se revela a nós toda a preciosidade dEle mesmo — ali vemos Sua graça e amor, Sua misericórdia, Suas virtudes divinas em pleno desdobramento.
Aliás, o Senhor, em Sua explicação, aplica a Si apenas o levantamento da serpente, não, porém, a imagem da serpente em si. Ele não diz algo como: “… assim é necessário que o Filho do Homem seja feito serpente”, mas “… assim é necessário que o Filho do Homem seja levantado” (na cruz, a saber). É verdade que Ele “se fez maldição por nós”, mas nunca foi uma figura daquele que é a fonte do mal. Este não é o único caso em que a aplicação neotestamentária de uma figura do Antigo Testamento é expressamente limitada a um detalhe bem restrito. Por isso, é necessária cautela com conclusões como esta, de que o Senhor foi julgado na cruz como se fosse a fonte de todo o mal — ainda que a serpente em si seja certamente uma figura de Satanás.
Todos nós temos limites na compreensão das comunicações da Palavra de Deus. Por isso, deve ser nosso profundo anseio que, ao meditarmos sobre o Senhor e Sua obra, da multiforme variedade do maná não se faça a monotonia que dá margem ao pensamento: “Coisa nenhuma há senão este maná diante dos nossos olhos” .
Se acompanharmos nos relatos bíblicos os muitos encontros do Senhor com pessoas, como Ele agiu e falou de modo diferente com cada uma, então nos conscientizamos um pouco da diversidade com que Ele ofereceu às pessoas o “pão da vida” — a Si mesmo. Talvez isso desperte também em nós o pensamento: “Senhor, Tu és algo muito especial para mim. Tu és meu Salvador, que me amou e a Si mesmo se entregou por mim.”
“Uma coisa pedi ao SENHOR, e a buscarei: … contemplar a formosura do Senhor” .
E. E. A.
Ermunterung + Ermahnung
Juni 2007
Nós nos assustamos ao ouvir tais palavras sobre o maná, essa dádiva maravilhosa de Deus. E desta vez não foi a sedução do vulgo [estrangeiros] que, no início da peregrinação no deserto, já havia dado o impulso para o desprezo por esse alimento , mas as palavras “contra Deus e contra Moisés” vieram do próprio povo. Como algo assim é possível?
O caminho pelo deserto estava chegando ao fim. E, como muitas vezes acontece na vida: pouco antes de um objetivo almejado, erguem-se mais uma vez as últimas dificuldades. Assim, havia uma série de reis na região à frente, cujo poderio militar os israelitas tinham de vencer antes de atravessarem o Jordão e entrarem na terra de Canaã. Pilares provados foram tirados do povo: Miriã, a representante do cântico de louvor, e Arão, o tipo original do sumo sacerdócio, morreram. No momento, porém, o que mais os afligia era o grande desvio que precisavam fazer para contornar a terra de Edom. Deus não permitiu que guerreassem contra esse povo irmão ; , embora os edomitas sempre tentassem colocar pedras no caminho deles. Pode-se bem supor que Deus queria impedir que Seu povo chegasse à terra de Canaã sem passar pelo Jordão; pois isso teria sido facilmente possível se não tivessem sido forçados a esse desvio.
Também para nós, o povo celestial de Deus de hoje, o caminho pelo deserto está chegando ao fim. Ao pensarmos nisso, não devemos ignorar que “Canaã” para nós não significa o céu, no qual em breve seremos recebidos, mas os lugares celestiais (regiões, esferas), nos quais, espiritualmente falando, já fomos introduzidos agora. Isso nos ensina especialmente a carta aos Efésios. O termo “deserto”, porém, significa também para nós a vida prática de fé em meio às circunstâncias terrenas. Nesse sentido, o acontecimento que nos ocupa nos toca bem de perto.
O maná era “como semente de coentro; era branco, e o seu sabor, como bolos de mel” . Podia-se assá-lo e cozinhá-lo, como Moisés instruiu expressamente o povo . Quando se faziam bolos com ele, tinha gosto de bolos amassados com azeite . Como os israelitas teriam precisado justamente agora do fortalecimento por meio desse “trigo do céu”, desse “pão dos poderosos” ! Mas eles não encontraram gosto nele, e mais ainda, desprezaram-no; caso contrário, não teriam usado palavras tão depreciativas para ele.
Foi provavelmente esse desprezo que levou Deus a executar o sério juízo de castigo: “Então, o SENHOR mandou entre o povo serpentes ardentes, que morderam o povo; e morreu muito povo de Israel” . E qual foi o remédio? O leitor da Bíblia já o sabe há muito: o olhar para a serpente de bronze, que Moisés, por ordem de Deus, havia fixado em uma haste.
Essa é a mensagem também para nós: se perdemos o “gosto” pela Palavra de Deus, o “maná”, é porque perdemos Cristo de vista. Então precisamos elevar de novo o olhar para a cruz do Gólgota e nos conscientizar novamente do que Ele ali fez por nós. O verdadeiro “maná” é Ele mesmo, como aprendemos de Seus ensinos em João 6. Mas ali também se trata de um Cristo que morreu. Por isso, o olhar para a cruz é o ponto de partida da bênção para nós. “E eu, quando for levantado da terra, atrairei todos a mim”, disse Ele, indicando de que morte haveria de morrer . A essa força de atração precisamos nos entregar de coração. Por meio dela Ele nos “conduziu a Deus”, e na cruz se revela a nós toda a preciosidade dEle mesmo — ali vemos Sua graça e amor, Sua misericórdia, Suas virtudes divinas em pleno desdobramento.
Aliás, o Senhor, em Sua explicação, aplica a Si apenas o levantamento da serpente, não, porém, a imagem da serpente em si. Ele não diz algo como: “… assim é necessário que o Filho do Homem seja feito serpente”, mas “… assim é necessário que o Filho do Homem seja levantado” (na cruz, a saber). É verdade que Ele “se fez maldição por nós”, mas nunca foi uma figura daquele que é a fonte do mal. Este não é o único caso em que a aplicação neotestamentária de uma figura do Antigo Testamento é expressamente limitada a um detalhe bem restrito. Por isso, é necessária cautela com conclusões como esta, de que o Senhor foi julgado na cruz como se fosse a fonte de todo o mal — ainda que a serpente em si seja certamente uma figura de Satanás.
Todos nós temos limites na compreensão das comunicações da Palavra de Deus. Por isso, deve ser nosso profundo anseio que, ao meditarmos sobre o Senhor e Sua obra, da multiforme variedade do maná não se faça a monotonia que dá margem ao pensamento: “Coisa nenhuma há senão este maná diante dos nossos olhos” .
Se acompanharmos nos relatos bíblicos os muitos encontros do Senhor com pessoas, como Ele agiu e falou de modo diferente com cada uma, então nos conscientizamos um pouco da diversidade com que Ele ofereceu às pessoas o “pão da vida” — a Si mesmo. Talvez isso desperte também em nós o pensamento: “Senhor, Tu és algo muito especial para mim. Tu és meu Salvador, que me amou e a Si mesmo se entregou por mim.”
“Uma coisa pedi ao SENHOR, e a buscarei: … contemplar a formosura do Senhor” .
E. E. A.
Ermunterung + Ermahnung
Juni 2007
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