Antigamente e agora
No capítulo anterior, Paulo falou sobre como os diferentes grupos devem se comportar na casa de Deus. Neste capítulo, ele aborda a atitude que os cristãos devem ter no mundo. Os cretenses sabiam que haviam sido libertos de toda a iniqüidade , mas isso não significava que não precisavam obedecer ao governo ; . Eles sabiam muito bem que deviam se submeter ao governo, mas parece que se esqueceram disso. Tito deveria lembrá-los disso. Sua vida anterior talvez lhes tenha pregado uma peça. Naquela época, eles não aceitavam ordens de ninguém, nem mesmo das autoridades.
Como é com você? Você também tem dificuldade em reconhecer a autoridade do governo? Como você lida com as regras de trânsito? Você as cumpre? E quanto ao preenchimento de formulários para financiamento de estudos ou declaração de imposto de renda? Talvez você também precise ser lembrado dessas coisas, para não se deixar levar por um espírito de rebelião contra as autoridades ou por uma forma mais branda de desobediência civil. Eu, pelo menos, preciso disso. No entanto, não se exige apenas obediência, mas também se espera que você esteja “disponível para toda boa obra”. Nesse contexto, isso significa que você está disposto a cooperar com o governo em tudo o que é bom para o Estado e para a sociedade. Mas isso também significa que você deve ter cuidado para que tudo o que você faz esteja de acordo com a vontade de Deus.
Este versículo não se refere mais apenas ao governo, mas a todas as pessoas. O que está escrito aqui diz respeito ao seu comportamento para com todas as pessoas. Como seus vizinhos, colegas de escola ou colegas de trabalho o conhecem? Cuidado para não falar mal do seu próximo incrédulo, que talvez viva como um “preguiçoso” ou um “bicho ruim”. Como você vê seus colegas incrédulos? A exortação para não difamar ninguém se refere aqui aos incrédulos. Espero que você não participe da divulgação de um boato que está circulando sobre um colega.
Espero também que você não seja conhecido como um briguento, mas sim como alguém indulgente, amigável e prestativo. Não pode ser que você seja amigável com seu irmão, enquanto briga com seu vizinho porque ele estacionou o carro onde você sempre estaciona, mesmo que ele tenha feito isso para te incomodar. Você então perde a oportunidade de “mostrar toda a mansidão para com todos os homens”. “Todos os homens” não significa: todos os homens, exceto seu vizinho que te incomoda. Quando você pratica a mansidão, você demonstra uma característica maravilhosa do Senhor Jesus, que lhe diz que você pode aprender isso com Ele . Dessa forma, as pessoas reconhecerão que somos cidadãos de outro reino. Isso deve despertar nas pessoas o desejo de também se tornarem cidadãos desse reino. Todo o nosso comportamento deve irradiar mansidão. Devemos ser sempre amigáveis e prestativos com todos, e não apenas com as pessoas simpáticas.
A lembrança do que você era antes o ajudará a colocar em prática o que foi dito anteriormente. Você poderá então demonstrar às pessoas o mesmo amor que Deus demonstrou por você. As coisas mais terríveis que os outros são capazes de fazer e que podem ferir profundamente seu interior não vêm de uma fonte mais corrupta do que sua antiga natureza. Portanto, lembre-se de que você também é capaz das piores coisas, se o Senhor não o proteger. Por isso, você não deve falar mal de um criminoso, por mais que repugne suas ações, com toda a razão.
Como você mesmo se comportava antes (e, infelizmente, às vezes ainda se comporta hoje)?
1. Você era “insensato”, ou seja, sem bom senso. Isso não é muito lisonjeiro para pessoas que se consideram bastante inteligentes.
2. Você também era “desobediente”, ou seja, não estava disposto a fazer o que se esperava de você.
3. Você também não reconhecia o sentido da sua vida e vagava sem saber aonde isso o levaria.
4. Isso fez de você um escravo de “várias concupiscências e deleites”.
5. Não havia respeito pelos outros. A maldade em você se manifestava ao causar dor aos outros.
6. Você invejava o que os outros tinham e queria ter o mesmo.
7. Todo o seu comportamento era repugnante e repulsivo.
8. A atmosfera entre aqueles com quem você se relacionava era dominada pelo ódio mútuo.
Se Deus tivesse agido com você de acordo com o seu comportamento, onde você estaria agora? Mas Ele não fez isso. Pelo contrário, Ele te tratou com bondade e amor humano. É por isso que você ainda está vivo e não acabou na sarjeta ou, pior ainda, no inferno. Sua bondade te transformou completamente. As pessoas deveriam ser capazes de reconhecer essa bondade em você. Você não é amigável porque os outros também são amigáveis com você, mas porque você é cristão. Enquanto você se comportava de maneira abominável, Ele lhe permitiu experimentar a sua caridade. Ele lhe fez sentir que se importa com você, com o que você é como ser humano. Com todo o respeito: Deus agiu assim porque não podia fazer outra coisa. Os outros deveriam ver esse amor pelas pessoas em você, não para que também lhe demonstrem amor, mas porque você simplesmente não pode agir de outra maneira.
Como Deus te salvou? De qualquer forma, não foi por causa de suas obras, pois todas elas eram injustas antes de sua conversão. Até mesmo suas supostas boas obras eram repreensíveis . E você acreditava que Deus deveria reconhecê-las como justas. Da sua parte, você não tinha nada a apresentar que Deus pudesse recompensar com a salvação. Mas o que você não podia fazer, Deus fez como expressão de sua misericórdia. Em vez de derramar sua ira justa sobre você, Ele a reteve e, em sua graça, deu-lhe o que você nunca poderia ter alcançado: a salvação. A misericórdia pressupõe a maior necessidade daquele a quem é concedida, mas também inclui os meios para enfrentar essa necessidade.
Deus te salvou porque Ele é misericordioso. Mas, para te salvar, Ele usou dois meios. O primeiro meio é “a lavagem da regeneração”. Embora a regeneração seja muito semelhante ao novo nascimento , ela não é a mesma coisa. Enquanto o novo nascimento ocorre interiormente em você, a regeneração é mais uma coisa exterior.
Você pode ver isso no único outro lugar em que a palavra “regeneração” aparece, em Mateus 19 . Lá, a regeneração se refere ao tempo em que o Reino de Deus surgirá em sua forma externa, quando o Senhor Jesus reinará na Terra e os Seus reinarão com Ele. A criação estará então, por assim dizer, regenerada. Tudo o que você verá será novo.
O que será então em geral já se aplica a você pessoalmente. Para você, esse novo estado de coisas já começou. Os pecados em que você vivia antes (verso 3) foram lavados de você. Essa lavagem foi feita pela Palavra ; ; . Isso mudou completamente o seu comportamento. O que as pessoas veem em você não é mais o que você era antes, mas é do mundo que em breve existirá.
No entanto, você só pode viver assim externamente se algo tiver acontecido dentro de você. Sua vida exterior se desenvolve a partir de dentro, onde ocorreu “a renovação do Espírito Santo”. A renovação do Espírito Santo significa a renovação por meio do Espírito Santo, a renovação que partiu Dele e foi realizada por Ele. Por meio dessa obra renovadora do Espírito Santo, você recebeu uma nova capacidade espiritual que o capacita a ver as coisas em conformidade com Deus e a pensar de acordo com isso (veja , o único outro lugar onde a palavra “renovação” aparece). O Espírito Santo é a fonte de uma vida totalmente nova e de um pensamento totalmente novo.
Aqui não se fala apenas da obra do Espírito, mas também do dom do Espírito. Ele te foi dado e dá força à nova vida, para que ela possa se manifestar externamente. Ele opera em você uma renovação diária e, ao mesmo tempo, te liberta da vida que você levava antes. O derramamento do Espírito Santo é um evento único que ocorreu no Pentecostes ; . O Senhor Jesus, por causa de sua obra e como consequência disso, recebeu do Pai a promessa do Espírito Santo e, em seguida, o derramou. Ele não o fez com parcimônia, mas “abundantemente”.
Imagine: você não apenas nasceu Dele, mas Ele também age em você e está à sua disposição. Ele habita em você, permanece com você e o familiariza com tudo o que lhe pertence em Cristo. Através do Espírito Santo, você pode desfrutar da vida verdadeira, a vida em abundância, em rica medida .
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: como a diferença entre o antes e o agora se manifesta em sua vida?
No capítulo anterior, Paulo falou sobre como os diferentes grupos devem se comportar na casa de Deus. Neste capítulo, ele aborda a atitude que os cristãos devem ter no mundo. Os cretenses sabiam que haviam sido libertos de toda a iniqüidade , mas isso não significava que não precisavam obedecer ao governo ; . Eles sabiam muito bem que deviam se submeter ao governo, mas parece que se esqueceram disso. Tito deveria lembrá-los disso. Sua vida anterior talvez lhes tenha pregado uma peça. Naquela época, eles não aceitavam ordens de ninguém, nem mesmo das autoridades.
Como é com você? Você também tem dificuldade em reconhecer a autoridade do governo? Como você lida com as regras de trânsito? Você as cumpre? E quanto ao preenchimento de formulários para financiamento de estudos ou declaração de imposto de renda? Talvez você também precise ser lembrado dessas coisas, para não se deixar levar por um espírito de rebelião contra as autoridades ou por uma forma mais branda de desobediência civil. Eu, pelo menos, preciso disso. No entanto, não se exige apenas obediência, mas também se espera que você esteja “disponível para toda boa obra”. Nesse contexto, isso significa que você está disposto a cooperar com o governo em tudo o que é bom para o Estado e para a sociedade. Mas isso também significa que você deve ter cuidado para que tudo o que você faz esteja de acordo com a vontade de Deus.
Este versículo não se refere mais apenas ao governo, mas a todas as pessoas. O que está escrito aqui diz respeito ao seu comportamento para com todas as pessoas. Como seus vizinhos, colegas de escola ou colegas de trabalho o conhecem? Cuidado para não falar mal do seu próximo incrédulo, que talvez viva como um “preguiçoso” ou um “bicho ruim”. Como você vê seus colegas incrédulos? A exortação para não difamar ninguém se refere aqui aos incrédulos. Espero que você não participe da divulgação de um boato que está circulando sobre um colega.
Espero também que você não seja conhecido como um briguento, mas sim como alguém indulgente, amigável e prestativo. Não pode ser que você seja amigável com seu irmão, enquanto briga com seu vizinho porque ele estacionou o carro onde você sempre estaciona, mesmo que ele tenha feito isso para te incomodar. Você então perde a oportunidade de “mostrar toda a mansidão para com todos os homens”. “Todos os homens” não significa: todos os homens, exceto seu vizinho que te incomoda. Quando você pratica a mansidão, você demonstra uma característica maravilhosa do Senhor Jesus, que lhe diz que você pode aprender isso com Ele . Dessa forma, as pessoas reconhecerão que somos cidadãos de outro reino. Isso deve despertar nas pessoas o desejo de também se tornarem cidadãos desse reino. Todo o nosso comportamento deve irradiar mansidão. Devemos ser sempre amigáveis e prestativos com todos, e não apenas com as pessoas simpáticas.
A lembrança do que você era antes o ajudará a colocar em prática o que foi dito anteriormente. Você poderá então demonstrar às pessoas o mesmo amor que Deus demonstrou por você. As coisas mais terríveis que os outros são capazes de fazer e que podem ferir profundamente seu interior não vêm de uma fonte mais corrupta do que sua antiga natureza. Portanto, lembre-se de que você também é capaz das piores coisas, se o Senhor não o proteger. Por isso, você não deve falar mal de um criminoso, por mais que repugne suas ações, com toda a razão.
Como você mesmo se comportava antes (e, infelizmente, às vezes ainda se comporta hoje)?
1. Você era “insensato”, ou seja, sem bom senso. Isso não é muito lisonjeiro para pessoas que se consideram bastante inteligentes.
2. Você também era “desobediente”, ou seja, não estava disposto a fazer o que se esperava de você.
3. Você também não reconhecia o sentido da sua vida e vagava sem saber aonde isso o levaria.
4. Isso fez de você um escravo de “várias concupiscências e deleites”.
5. Não havia respeito pelos outros. A maldade em você se manifestava ao causar dor aos outros.
6. Você invejava o que os outros tinham e queria ter o mesmo.
7. Todo o seu comportamento era repugnante e repulsivo.
8. A atmosfera entre aqueles com quem você se relacionava era dominada pelo ódio mútuo.
Se Deus tivesse agido com você de acordo com o seu comportamento, onde você estaria agora? Mas Ele não fez isso. Pelo contrário, Ele te tratou com bondade e amor humano. É por isso que você ainda está vivo e não acabou na sarjeta ou, pior ainda, no inferno. Sua bondade te transformou completamente. As pessoas deveriam ser capazes de reconhecer essa bondade em você. Você não é amigável porque os outros também são amigáveis com você, mas porque você é cristão. Enquanto você se comportava de maneira abominável, Ele lhe permitiu experimentar a sua caridade. Ele lhe fez sentir que se importa com você, com o que você é como ser humano. Com todo o respeito: Deus agiu assim porque não podia fazer outra coisa. Os outros deveriam ver esse amor pelas pessoas em você, não para que também lhe demonstrem amor, mas porque você simplesmente não pode agir de outra maneira.
Como Deus te salvou? De qualquer forma, não foi por causa de suas obras, pois todas elas eram injustas antes de sua conversão. Até mesmo suas supostas boas obras eram repreensíveis . E você acreditava que Deus deveria reconhecê-las como justas. Da sua parte, você não tinha nada a apresentar que Deus pudesse recompensar com a salvação. Mas o que você não podia fazer, Deus fez como expressão de sua misericórdia. Em vez de derramar sua ira justa sobre você, Ele a reteve e, em sua graça, deu-lhe o que você nunca poderia ter alcançado: a salvação. A misericórdia pressupõe a maior necessidade daquele a quem é concedida, mas também inclui os meios para enfrentar essa necessidade.
Deus te salvou porque Ele é misericordioso. Mas, para te salvar, Ele usou dois meios. O primeiro meio é “a lavagem da regeneração”. Embora a regeneração seja muito semelhante ao novo nascimento , ela não é a mesma coisa. Enquanto o novo nascimento ocorre interiormente em você, a regeneração é mais uma coisa exterior.
Você pode ver isso no único outro lugar em que a palavra “regeneração” aparece, em Mateus 19 . Lá, a regeneração se refere ao tempo em que o Reino de Deus surgirá em sua forma externa, quando o Senhor Jesus reinará na Terra e os Seus reinarão com Ele. A criação estará então, por assim dizer, regenerada. Tudo o que você verá será novo.
O que será então em geral já se aplica a você pessoalmente. Para você, esse novo estado de coisas já começou. Os pecados em que você vivia antes (verso 3) foram lavados de você. Essa lavagem foi feita pela Palavra ; ; . Isso mudou completamente o seu comportamento. O que as pessoas veem em você não é mais o que você era antes, mas é do mundo que em breve existirá.
No entanto, você só pode viver assim externamente se algo tiver acontecido dentro de você. Sua vida exterior se desenvolve a partir de dentro, onde ocorreu “a renovação do Espírito Santo”. A renovação do Espírito Santo significa a renovação por meio do Espírito Santo, a renovação que partiu Dele e foi realizada por Ele. Por meio dessa obra renovadora do Espírito Santo, você recebeu uma nova capacidade espiritual que o capacita a ver as coisas em conformidade com Deus e a pensar de acordo com isso (veja , o único outro lugar onde a palavra “renovação” aparece). O Espírito Santo é a fonte de uma vida totalmente nova e de um pensamento totalmente novo.
Aqui não se fala apenas da obra do Espírito, mas também do dom do Espírito. Ele te foi dado e dá força à nova vida, para que ela possa se manifestar externamente. Ele opera em você uma renovação diária e, ao mesmo tempo, te liberta da vida que você levava antes. O derramamento do Espírito Santo é um evento único que ocorreu no Pentecostes ; . O Senhor Jesus, por causa de sua obra e como consequência disso, recebeu do Pai a promessa do Espírito Santo e, em seguida, o derramou. Ele não o fez com parcimônia, mas “abundantemente”.
Imagine: você não apenas nasceu Dele, mas Ele também age em você e está à sua disposição. Ele habita em você, permanece com você e o familiariza com tudo o que lhe pertence em Cristo. Através do Espírito Santo, você pode desfrutar da vida verdadeira, a vida em abundância, em rica medida .
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: como a diferença entre o antes e o agora se manifesta em sua vida?
Herdeiros, sectarismo, exortações pessoais, saudações
Agora você aprenderá algo sobre o propósito da salvação. Deus o salvou para que você se tornasse herdeiro da esperança da vida eterna. Nos versículos anteriores, você viu tudo o que Deus fez para isso: Ele se manifestou a você em bondade e misericórdia; Ele lhe concedeu misericórdia; Ele o purificou e renovou. No entanto, para torná-lo um herdeiro, algo mais precisava acontecer: como herdeiro, você precisa estar em total conformidade com a justiça de Deus. Como um verdadeiro herdeiro, seu “direito” à herança não pode ser contestável.
O Senhor Jesus também providenciou isso por meio de sua obra na cruz. Ele correspondeu perfeitamente aos direitos de Deus. Por meio da fé Nele e em sua obra por você, Deus lhe atribui sua justiça . Em Cristo, você é uma nova criação. Você tem uma nova vida, vida proveniente de Deus. Você é um filho de Deus e, portanto, também um herdeiro de Deus . Deus te vê em Cristo, e Ele se tornou para você a justiça de Deus . Assim, ficou bem claro que você deve a sua justificação somente à graça de Deus .
O que exatamente a herança inclui não é comunicado aqui. Mas isso não significa que você não saiba em que consiste a herança: é tudo o que Cristo herda, pois somos seus co-herdeiros ; . Aqui, a herança é associada à “esperança da vida eterna”. A palavra “esperança” não significa incerteza, mas direciona seu olhar para o futuro. No tempo em que o pecado não puder mais exercer sua influência corruptora, você desfrutará da herança da mesma forma que desfrutará da vida eterna. Você mesmo será então perfeito, como todos os crentes, e as circunstâncias também serão perfeitas, sem a menor possibilidade de que o pecado possa invadir novamente. Todo o resultado da obra de Cristo será visto e desfrutado em toda a sua glória por toda a eternidade. E você pode participar disso. Não é uma perspectiva maravilhosa?
O que Paulo acabou de dizer é absolutamente confiável; você pode confiar nisso. Mas não deve ficar apenas em belas reflexões. Tito deveria insistir para que os crentes também acreditassem nessa palavra e orientassem suas vidas de acordo com ela. Passe adiante o que você acabou de aprender para outras pessoas que também crêem em Deus, que também acreditam na Sua palavra. Talvez elas ainda não saibam de tudo isso. Mas quando você lhes contar, você verá que elas serão encorajadas e ajudadas por isso. Assim como você, elas também se preocuparão em “praticar boas obras”. Isso significa que eles refletirão bem sobre quais boas obras podem fazer. Eles abordarão o assunto com sensatez. Quando você está ocupado com obras boas e honradas, não está ocupado em prejudicar ou sobrecarregar os outros, mas sim com coisas que têm um efeito bom e útil sobre as pessoas ao seu redor.
O envolvimento com boas obras impede que você desperdice tempo com coisas que não são boas. Você evitará essas coisas. Paulo menciona algumas delas. Tito deveria evitar “discussões tolas”, ou seja, questões que não dizem respeito a nada e não levam a nada. Ele também deveria evitar analisar e discutir registros genealógicos, pois é sobre eles que as fantasias mais selvagens são apresentadas. Ele também não deveria participar das discussões acaloradas que os estudiosos da lei judaica travavam sobre a lei, a fim de acrescentar todo tipo de mandamentos a ela. Todas essas disputas verbais eram inúteis e sem sentido. Elas só levavam a cabeças quentes e corações frios. Quem fala principalmente sobre coisas externas não compreende muito da bondade e do amor de Deus pelas pessoas.
Entre pessoas que expressam coisas tão sem sentido, é muito fácil surgir um sectário. Portanto, não é de se admirar que Paulo instrua Tito sobre o que fazer com um sectário. Um sectário pode, mas não necessariamente, ser um falso mestre . Os fariseus formavam uma seita ; . Eles transformavam muitas coisas em questões controversas e excluíam aqueles que não compartilhavam de sua opinião. No entanto, não se pode dizer que eles pregavam uma doutrina errada. Eles eram puros na doutrina, mas acrescentavam algumas coisas à Palavra de Deus, tornando-a ineficaz .
Uma seita é um grupo de crentes que se diferencia de outros crentes por enfatizar excessivamente certas partes da verdade. Para poder ter comunhão com eles, eles exigem que se concorde com sua opinião sobre essas partes da verdade. Quando são impostas mais condições para a admissão do que as exigidas pelas Escrituras, surge uma seita. No entanto, nem todo mundo que pertence a uma seita é uma pessoa sectária. Os líderes de um grupo desse tipo, porém, já o são.
Paulo então mostra a Tito (e, portanto, também a você) como tratar uma pessoa sectária. Lembre-se de que esta é uma carta pessoal e não uma carta a uma igreja. Portanto, trata-se da atitude pessoal em relação a uma pessoa sectária. É por isso que não se diz que eles devem expulsá-la do seu meio , mas que ela deve ser admoestada e rejeitada. Assim que alguém se revela como uma pessoa sectária, deve ser advertido uma ou duas vezes. Somente quando fica claro que as advertências não surtem efeito é que se pode concluir que se trata de uma pessoa sectária e que é necessário rejeitá-la. Tal pessoa permanece tão firme em sua atitude divergente que quaisquer esforços adicionais para levá-la ao arrependimento são inúteis.
Tito deveria rejeitá-lo porque “esse tal está pervertido e peca”. Continuar a se relacionar com ele seria prejudicial para ele mesmo . Por sua atitude obstinada, a pessoa sectária se condena a si mesma, sem, aliás, estar ciente disso.
Em um tom completamente diferente, Paulo fala em suas palavras finais sobre alguns colaboradores. Ele gostaria de ter Tito de volta com ele. Mas Paulo não queria deixar os crentes em Creta sem liderança. Por isso, ele promete enviar um substituto para Tito. Ele ainda não sabia se enviaria Artemas ou Tíquico. Sobre Artemas, não sabemos mais do que o que está escrito aqui. Ele deve ter sido um colaborador confiável de Paulo. Sobre Tíquico, sabemos mais ; ; ; . Somente quando houvesse um substituto para ele é que Tito deveria ir ter com Paulo em Nicópolis, onde ele havia decidido passar o inverno. Na primavera, ele poderia então continuar a viagem com Tito.
Artemas e Tíquico parecem ter sido colaboradores do apóstolo, que ele podia enviar a qualquer lugar. Isso não se aplicava a alguém como Apolo. Ele mesmo determinava, em dependência do Senhor, qual era sua missão e para onde iria .
Existe o risco de se pensar que é preciso determinar o caminho também para os outros, quando se reconheceu claramente o caminho para si mesmo. Paulo não faz isso. Zenas e Apolo viriam, mas não como enviados por Paulo, e sim pelo Senhor. Paulo não tem ciúmes de que outros entrem na área onde ele trabalhou, mas se alegra com isso. Ele não vê nisso uma competição, mas uma ajuda mútua.
Zenas conhecia bem a lei e, portanto, podia enfrentar os falsos mestres judaicos. Apolo era “eloqüente e poderoso nas Escrituras” . Paulo encarrega Tito de cuidar para que nada faltasse a esses dois servos.
Os crentes em Creta podiam contribuir para isso. Tito deveria incentivá-los a fazer esse tipo de boas obras. Assim, eles não seriam infrutíferos. “Os nossos” são, em primeiro lugar, todos os crentes em Creta e, em um sentido mais amplo, todos os crentes na Terra. Não devemos limitar isso àqueles que “estão conosco no caminho”. Você pode aprender a buscar boas obras. Você também tem tanta vontade de aprender que quer saber como pode atender às necessidades necessárias? Essa exortação se torna cada vez mais importante, porque vivemos em um mundo em que as pessoas vivem cada vez mais apenas para si mesmas. Esse espírito também está se espalhando cada vez mais entre os cristãos. Os que sofrem com isso são os pecadores perdidos e os crentes necessitados.
Paulo conclui a carta com saudações a Tito de todos os que estavam com ele. Onde quer que estivesse, ele tinha comunhão com outros cristãos. Por sua vez, Tito deveria saudar indistintamente todos os cristãos em Creta da parte de Paulo e daqueles que estavam com ele. Ele simplesmente presume que todos os cristãos em Creta amavam a ele e aos que estavam com ele como cristãos. Ele deseja a graça a todos em Creta. Assim ele se despede, e assim você e eu também devemos nos despedir um do outro. Desejamos um ao outro que a graça nos acompanhe em nossos diferentes caminhos e que estejamos conscientes disso.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Do que Tito deveria se guardar e em que ele deveria cooperar?
Agora você aprenderá algo sobre o propósito da salvação. Deus o salvou para que você se tornasse herdeiro da esperança da vida eterna. Nos versículos anteriores, você viu tudo o que Deus fez para isso: Ele se manifestou a você em bondade e misericórdia; Ele lhe concedeu misericórdia; Ele o purificou e renovou. No entanto, para torná-lo um herdeiro, algo mais precisava acontecer: como herdeiro, você precisa estar em total conformidade com a justiça de Deus. Como um verdadeiro herdeiro, seu “direito” à herança não pode ser contestável.
O Senhor Jesus também providenciou isso por meio de sua obra na cruz. Ele correspondeu perfeitamente aos direitos de Deus. Por meio da fé Nele e em sua obra por você, Deus lhe atribui sua justiça . Em Cristo, você é uma nova criação. Você tem uma nova vida, vida proveniente de Deus. Você é um filho de Deus e, portanto, também um herdeiro de Deus . Deus te vê em Cristo, e Ele se tornou para você a justiça de Deus . Assim, ficou bem claro que você deve a sua justificação somente à graça de Deus .
O que exatamente a herança inclui não é comunicado aqui. Mas isso não significa que você não saiba em que consiste a herança: é tudo o que Cristo herda, pois somos seus co-herdeiros ; . Aqui, a herança é associada à “esperança da vida eterna”. A palavra “esperança” não significa incerteza, mas direciona seu olhar para o futuro. No tempo em que o pecado não puder mais exercer sua influência corruptora, você desfrutará da herança da mesma forma que desfrutará da vida eterna. Você mesmo será então perfeito, como todos os crentes, e as circunstâncias também serão perfeitas, sem a menor possibilidade de que o pecado possa invadir novamente. Todo o resultado da obra de Cristo será visto e desfrutado em toda a sua glória por toda a eternidade. E você pode participar disso. Não é uma perspectiva maravilhosa?
O que Paulo acabou de dizer é absolutamente confiável; você pode confiar nisso. Mas não deve ficar apenas em belas reflexões. Tito deveria insistir para que os crentes também acreditassem nessa palavra e orientassem suas vidas de acordo com ela. Passe adiante o que você acabou de aprender para outras pessoas que também crêem em Deus, que também acreditam na Sua palavra. Talvez elas ainda não saibam de tudo isso. Mas quando você lhes contar, você verá que elas serão encorajadas e ajudadas por isso. Assim como você, elas também se preocuparão em “praticar boas obras”. Isso significa que eles refletirão bem sobre quais boas obras podem fazer. Eles abordarão o assunto com sensatez. Quando você está ocupado com obras boas e honradas, não está ocupado em prejudicar ou sobrecarregar os outros, mas sim com coisas que têm um efeito bom e útil sobre as pessoas ao seu redor.
O envolvimento com boas obras impede que você desperdice tempo com coisas que não são boas. Você evitará essas coisas. Paulo menciona algumas delas. Tito deveria evitar “discussões tolas”, ou seja, questões que não dizem respeito a nada e não levam a nada. Ele também deveria evitar analisar e discutir registros genealógicos, pois é sobre eles que as fantasias mais selvagens são apresentadas. Ele também não deveria participar das discussões acaloradas que os estudiosos da lei judaica travavam sobre a lei, a fim de acrescentar todo tipo de mandamentos a ela. Todas essas disputas verbais eram inúteis e sem sentido. Elas só levavam a cabeças quentes e corações frios. Quem fala principalmente sobre coisas externas não compreende muito da bondade e do amor de Deus pelas pessoas.
Entre pessoas que expressam coisas tão sem sentido, é muito fácil surgir um sectário. Portanto, não é de se admirar que Paulo instrua Tito sobre o que fazer com um sectário. Um sectário pode, mas não necessariamente, ser um falso mestre . Os fariseus formavam uma seita ; . Eles transformavam muitas coisas em questões controversas e excluíam aqueles que não compartilhavam de sua opinião. No entanto, não se pode dizer que eles pregavam uma doutrina errada. Eles eram puros na doutrina, mas acrescentavam algumas coisas à Palavra de Deus, tornando-a ineficaz .
Uma seita é um grupo de crentes que se diferencia de outros crentes por enfatizar excessivamente certas partes da verdade. Para poder ter comunhão com eles, eles exigem que se concorde com sua opinião sobre essas partes da verdade. Quando são impostas mais condições para a admissão do que as exigidas pelas Escrituras, surge uma seita. No entanto, nem todo mundo que pertence a uma seita é uma pessoa sectária. Os líderes de um grupo desse tipo, porém, já o são.
Paulo então mostra a Tito (e, portanto, também a você) como tratar uma pessoa sectária. Lembre-se de que esta é uma carta pessoal e não uma carta a uma igreja. Portanto, trata-se da atitude pessoal em relação a uma pessoa sectária. É por isso que não se diz que eles devem expulsá-la do seu meio , mas que ela deve ser admoestada e rejeitada. Assim que alguém se revela como uma pessoa sectária, deve ser advertido uma ou duas vezes. Somente quando fica claro que as advertências não surtem efeito é que se pode concluir que se trata de uma pessoa sectária e que é necessário rejeitá-la. Tal pessoa permanece tão firme em sua atitude divergente que quaisquer esforços adicionais para levá-la ao arrependimento são inúteis.
Tito deveria rejeitá-lo porque “esse tal está pervertido e peca”. Continuar a se relacionar com ele seria prejudicial para ele mesmo . Por sua atitude obstinada, a pessoa sectária se condena a si mesma, sem, aliás, estar ciente disso.
Em um tom completamente diferente, Paulo fala em suas palavras finais sobre alguns colaboradores. Ele gostaria de ter Tito de volta com ele. Mas Paulo não queria deixar os crentes em Creta sem liderança. Por isso, ele promete enviar um substituto para Tito. Ele ainda não sabia se enviaria Artemas ou Tíquico. Sobre Artemas, não sabemos mais do que o que está escrito aqui. Ele deve ter sido um colaborador confiável de Paulo. Sobre Tíquico, sabemos mais ; ; ; . Somente quando houvesse um substituto para ele é que Tito deveria ir ter com Paulo em Nicópolis, onde ele havia decidido passar o inverno. Na primavera, ele poderia então continuar a viagem com Tito.
Artemas e Tíquico parecem ter sido colaboradores do apóstolo, que ele podia enviar a qualquer lugar. Isso não se aplicava a alguém como Apolo. Ele mesmo determinava, em dependência do Senhor, qual era sua missão e para onde iria .
Existe o risco de se pensar que é preciso determinar o caminho também para os outros, quando se reconheceu claramente o caminho para si mesmo. Paulo não faz isso. Zenas e Apolo viriam, mas não como enviados por Paulo, e sim pelo Senhor. Paulo não tem ciúmes de que outros entrem na área onde ele trabalhou, mas se alegra com isso. Ele não vê nisso uma competição, mas uma ajuda mútua.
Zenas conhecia bem a lei e, portanto, podia enfrentar os falsos mestres judaicos. Apolo era “eloqüente e poderoso nas Escrituras” . Paulo encarrega Tito de cuidar para que nada faltasse a esses dois servos.
Os crentes em Creta podiam contribuir para isso. Tito deveria incentivá-los a fazer esse tipo de boas obras. Assim, eles não seriam infrutíferos. “Os nossos” são, em primeiro lugar, todos os crentes em Creta e, em um sentido mais amplo, todos os crentes na Terra. Não devemos limitar isso àqueles que “estão conosco no caminho”. Você pode aprender a buscar boas obras. Você também tem tanta vontade de aprender que quer saber como pode atender às necessidades necessárias? Essa exortação se torna cada vez mais importante, porque vivemos em um mundo em que as pessoas vivem cada vez mais apenas para si mesmas. Esse espírito também está se espalhando cada vez mais entre os cristãos. Os que sofrem com isso são os pecadores perdidos e os crentes necessitados.
Paulo conclui a carta com saudações a Tito de todos os que estavam com ele. Onde quer que estivesse, ele tinha comunhão com outros cristãos. Por sua vez, Tito deveria saudar indistintamente todos os cristãos em Creta da parte de Paulo e daqueles que estavam com ele. Ele simplesmente presume que todos os cristãos em Creta amavam a ele e aos que estavam com ele como cristãos. Ele deseja a graça a todos em Creta. Assim ele se despede, e assim você e eu também devemos nos despedir um do outro. Desejamos um ao outro que a graça nos acompanhe em nossos diferentes caminhos e que estejamos conscientes disso.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Do que Tito deveria se guardar e em que ele deveria cooperar?
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