Como Paulo falou do evangelho de Deus
Com “vós mesmos sabeis”, Paulo lembra aos tessalonicenses o que eles viram quando ele e seus companheiros entraram na cidade. Talvez você se lembre de que no capítulo 1 também há algo sobre a entrada que Paulo e seus companheiros tiveram com os tessalonicenses . Lá, outros testemunharam essa entrada. Aqui, o próprio Paulo dá testemunho disso. Ele os lembra de que a vinda deles não foi sem resultado.
Isso já está evidente na maneira como ele se dirige a eles. Ele os chama de “irmãos”, uma forma de tratamento que ele não podia usar no passado. Essa bela forma de se dirigir a eles ecoa o vínculo sincero que Paulo sentia com eles, que havia sido criado pela entrada que o evangelho havia encontrado.
Eles sabiam sobre o que Paulo havia experimentado na cidade de Filipos . Ele lhes mostrou suas costas ensanguentadas, quando veio pregar o evangelho a eles. A tortura e a humilhação que ele experimentou em Filipos não diminuíram seu desejo fervoroso de pregar o evangelho ; . A entrada que eles tiveram era a de trabalhadores feridos. Paulo não os incentivou a suportar a tribulação sem ter a coragem de suportá-la ele mesmo. Ele falou por experiência própria.
Sua coragem para continuar não estava em si mesmo. Não era uma questão de “respirar fundo e continuar”. Ele tinha ousadia em Deus. Não se trata de coragem ou entusiasmo natural, mas de capacitação divina. Coragem significa “liberdade de espírito” e é demonstrada por “dizer tudo” e “falar sem medo”. Se esse tipo de discurso não for feito “em nosso Deus”, não passará de um uso irreverente e insolente das palavras.
A expressão “em nosso Deus” significa que você está ciente de suas relações pessoais com Deus, que Ele o cerca pela frente e por trás. Isso o impede de agir voluntariamente e lhe dá a consciência de segurança e ajuda, e também de dependência. E como isso é necessário, pois a pregação do evangelho sempre envolve muita luta! Há um adversário poderoso que faz de tudo para impedir que o evangelho seja anunciado.
Falar do evangelho, como Paulo diz aqui, é bem diferente de dialogar sobre o evangelho. O evangelho não é um dos muitos tópicos agradáveis que são interessantes para debater. O evangelho é único em termos de sua origem e conteúdo. As pessoas que realmente creram nele não podem guardá-lo para si mesmas, mas vão querer falar sobre ele . Mas, precisamente porque ele vem de Deus e tem Cristo como conteúdo, aquele que fala sobre ele não quer usar palavras que diminuam sua singularidade.
Isso pode significar uma luta interior, principalmente em situações em que o pregador corre o risco de adaptar o evangelho ao mundo para torná-lo mais aceitável. Essa batalha também pode ter de ser travada externamente. Qualquer pessoa que proclame fielmente o evangelho repetindo as palavras das Escrituras - pois somente nisso está o poder pelo qual as pessoas se convertem - sentirá cada vez mais a pressão externa para não trazê-lo de forma tão radical.
Paulo pregava um evangelho intransigente. Ele não permitia que ninguém ou nada o dissuadisse. Seus motivos eram claros como cristal, sem nenhuma impureza. Ele nunca buscou nenhuma vantagem para si mesmo. O evangelho não era um ganha-pão para ele. Ele lhe trouxe mais vergonha e perseguição do que honra e prosperidade. Ele lista em detalhes as coisas das quais não era culpado. Essas coisas negativas são encontradas em todos os tipos de seitas. O dinheiro ou a honra pessoal desempenham um papel importante.
Mas a advertência, o chamado à conversão, não foi “por engano” da parte dele. Ele não os seduziu nem os desencaminhou. A fonte de sua proclamação era a Palavra de Deus pura e não adulterada. Ele também rejeitou com firmeza a acusação de “impureza”, como se fosse uma questão de satisfação de desejos. Sua pregação tinha muito pouco a ver com “astúcia”, como se ele tivesse estendido uma isca para pegá-los.
Como Paulo e seus companheiros escaparam desses perigos? Como podemos escapar deles? Fazendo essas coisas somente em comunhão com Deus. Paulo fala constantemente de Deus. Ele associa tudo a Ele; ele também pode dizer que eles foram “aprovados por Deus”. Quando partiram juntos, todos os três já haviam adquirido a experiência necessária para servir ao Senhor. Embora fossem diferentes em termos de idade, educação e experiência, eles não eram novatos. E Deus havia confiado o evangelho a esses homens, colocando-o em suas mãos como um presente precioso, para que pudessem agir fielmente com ele ; .
Paulo estava ciente da grande responsabilidade que isso implicava. Isso está contido nas palavras “assim falamos”. Como ele poderia lidar com o que Deus lhe havia confiado de uma forma que não fosse adequada àquele de quem veio? Agradar às pessoas é mau. Quem pensaria em adaptar o evangelho ao gosto do mundo? Não, se você estiver tão atento a Deus, você só pensa Nele e só quer falar o que Ele disse. Então, você está ciente de que Deus está provando teu coração, o que mostra que você sempre deseja ter comunhão com Deus em teu coração. O exame do coração é sempre necessário para que não haja motivos errados que se infiltrem e se espalhem.
Paulo não usou “discurso lisonjeiro” para conquistá-los para o evangelho. Ele expressa isso com muita veemência: Ele “nunca” fez uso disso. Eles sabiam disso, eles mesmos haviam percebido. Qualquer pessoa que vive na presença de Deus, como Paulo e seus companheiros, sabe que o discurso lisonjeiro é repreensível aos olhos de Deus. Eliú estava bem ciente disso .
O discurso lisonjeiro não traz as pessoas para a luz de Deus, mas as afasta ainda mais de Deus. O discurso lisonjeiro lisonjeia as pessoas em seu egoísmo e arrogância e as torna insensíveis à situação de seus pecados. Aqueles que bajulam só o fazem para impor aos outros algo de que eles próprios se beneficiam. Dessa forma, você engana os outros a fim de torná-los complacentes para seus próprios fins. Com o discurso lisonjeiro, Deus fica completamente à parte e tudo gira em torno da pessoa.
Com relação ao discurso lisonjeiro, Paulo se refere ao testemunho dos tessalonicenses, e com relação à cobiça, ele se refere a Deus como testemunha. Somente Deus pode julgar os motivos do coração. Um “fingimento de cobiça” significa que o verdadeiro motivo está camuflado. A cobiça é o motivo, mas é apresentada em um disfarce diferente e enganoso. O vício em coisas materiais, especialmente dinheiro, torna a pessoa inventiva no uso de métodos para esconder esse vício dos outros enquanto persegue o que deseja. Temos de trabalhar para suprir nossas necessidades. Devemos assediar alguém pedindo dinheiro (cartas de súplica) ou mesmo apenas insinuando isso (manipulação)?
Outro grande perigo para quem quer servir ao Senhor é buscar “honra dos homens”. Paulo também não fez isso. Como ele poderia facilmente ter causado uma impressão neles por meio de sua dignidade como apóstolo. Afinal de contas, ele era alguém de grande classe espiritual. Quanta honra isso teria lhe trazido se ele tivesse se apresentado dessa forma. No entanto, ele não estava querendo aumentar sua própria importância. Ele não estava interessado em impor a eles certas obrigações em relação a ele. Ele sempre se preocupou com o bem-estar espiritual dos tessalonicenses, e essa ainda era sua preocupação. Ele não estava entre eles como alguém que exigia algo, mas como uma mãe. Refletiremos mais sobre isso na próxima seção.
Leia novamente.
Pergunta ou tarefa: Quais são as características de Paulo e seus companheiros e quais não são? Quais delas você pode aplicar a si mesmo?
Com “vós mesmos sabeis”, Paulo lembra aos tessalonicenses o que eles viram quando ele e seus companheiros entraram na cidade. Talvez você se lembre de que no capítulo 1 também há algo sobre a entrada que Paulo e seus companheiros tiveram com os tessalonicenses . Lá, outros testemunharam essa entrada. Aqui, o próprio Paulo dá testemunho disso. Ele os lembra de que a vinda deles não foi sem resultado.
Isso já está evidente na maneira como ele se dirige a eles. Ele os chama de “irmãos”, uma forma de tratamento que ele não podia usar no passado. Essa bela forma de se dirigir a eles ecoa o vínculo sincero que Paulo sentia com eles, que havia sido criado pela entrada que o evangelho havia encontrado.
Eles sabiam sobre o que Paulo havia experimentado na cidade de Filipos . Ele lhes mostrou suas costas ensanguentadas, quando veio pregar o evangelho a eles. A tortura e a humilhação que ele experimentou em Filipos não diminuíram seu desejo fervoroso de pregar o evangelho ; . A entrada que eles tiveram era a de trabalhadores feridos. Paulo não os incentivou a suportar a tribulação sem ter a coragem de suportá-la ele mesmo. Ele falou por experiência própria.
Sua coragem para continuar não estava em si mesmo. Não era uma questão de “respirar fundo e continuar”. Ele tinha ousadia em Deus. Não se trata de coragem ou entusiasmo natural, mas de capacitação divina. Coragem significa “liberdade de espírito” e é demonstrada por “dizer tudo” e “falar sem medo”. Se esse tipo de discurso não for feito “em nosso Deus”, não passará de um uso irreverente e insolente das palavras.
A expressão “em nosso Deus” significa que você está ciente de suas relações pessoais com Deus, que Ele o cerca pela frente e por trás. Isso o impede de agir voluntariamente e lhe dá a consciência de segurança e ajuda, e também de dependência. E como isso é necessário, pois a pregação do evangelho sempre envolve muita luta! Há um adversário poderoso que faz de tudo para impedir que o evangelho seja anunciado.
Falar do evangelho, como Paulo diz aqui, é bem diferente de dialogar sobre o evangelho. O evangelho não é um dos muitos tópicos agradáveis que são interessantes para debater. O evangelho é único em termos de sua origem e conteúdo. As pessoas que realmente creram nele não podem guardá-lo para si mesmas, mas vão querer falar sobre ele . Mas, precisamente porque ele vem de Deus e tem Cristo como conteúdo, aquele que fala sobre ele não quer usar palavras que diminuam sua singularidade.
Isso pode significar uma luta interior, principalmente em situações em que o pregador corre o risco de adaptar o evangelho ao mundo para torná-lo mais aceitável. Essa batalha também pode ter de ser travada externamente. Qualquer pessoa que proclame fielmente o evangelho repetindo as palavras das Escrituras - pois somente nisso está o poder pelo qual as pessoas se convertem - sentirá cada vez mais a pressão externa para não trazê-lo de forma tão radical.
Paulo pregava um evangelho intransigente. Ele não permitia que ninguém ou nada o dissuadisse. Seus motivos eram claros como cristal, sem nenhuma impureza. Ele nunca buscou nenhuma vantagem para si mesmo. O evangelho não era um ganha-pão para ele. Ele lhe trouxe mais vergonha e perseguição do que honra e prosperidade. Ele lista em detalhes as coisas das quais não era culpado. Essas coisas negativas são encontradas em todos os tipos de seitas. O dinheiro ou a honra pessoal desempenham um papel importante.
Mas a advertência, o chamado à conversão, não foi “por engano” da parte dele. Ele não os seduziu nem os desencaminhou. A fonte de sua proclamação era a Palavra de Deus pura e não adulterada. Ele também rejeitou com firmeza a acusação de “impureza”, como se fosse uma questão de satisfação de desejos. Sua pregação tinha muito pouco a ver com “astúcia”, como se ele tivesse estendido uma isca para pegá-los.
Como Paulo e seus companheiros escaparam desses perigos? Como podemos escapar deles? Fazendo essas coisas somente em comunhão com Deus. Paulo fala constantemente de Deus. Ele associa tudo a Ele; ele também pode dizer que eles foram “aprovados por Deus”. Quando partiram juntos, todos os três já haviam adquirido a experiência necessária para servir ao Senhor. Embora fossem diferentes em termos de idade, educação e experiência, eles não eram novatos. E Deus havia confiado o evangelho a esses homens, colocando-o em suas mãos como um presente precioso, para que pudessem agir fielmente com ele ; .
Paulo estava ciente da grande responsabilidade que isso implicava. Isso está contido nas palavras “assim falamos”. Como ele poderia lidar com o que Deus lhe havia confiado de uma forma que não fosse adequada àquele de quem veio? Agradar às pessoas é mau. Quem pensaria em adaptar o evangelho ao gosto do mundo? Não, se você estiver tão atento a Deus, você só pensa Nele e só quer falar o que Ele disse. Então, você está ciente de que Deus está provando teu coração, o que mostra que você sempre deseja ter comunhão com Deus em teu coração. O exame do coração é sempre necessário para que não haja motivos errados que se infiltrem e se espalhem.
Paulo não usou “discurso lisonjeiro” para conquistá-los para o evangelho. Ele expressa isso com muita veemência: Ele “nunca” fez uso disso. Eles sabiam disso, eles mesmos haviam percebido. Qualquer pessoa que vive na presença de Deus, como Paulo e seus companheiros, sabe que o discurso lisonjeiro é repreensível aos olhos de Deus. Eliú estava bem ciente disso .
O discurso lisonjeiro não traz as pessoas para a luz de Deus, mas as afasta ainda mais de Deus. O discurso lisonjeiro lisonjeia as pessoas em seu egoísmo e arrogância e as torna insensíveis à situação de seus pecados. Aqueles que bajulam só o fazem para impor aos outros algo de que eles próprios se beneficiam. Dessa forma, você engana os outros a fim de torná-los complacentes para seus próprios fins. Com o discurso lisonjeiro, Deus fica completamente à parte e tudo gira em torno da pessoa.
Com relação ao discurso lisonjeiro, Paulo se refere ao testemunho dos tessalonicenses, e com relação à cobiça, ele se refere a Deus como testemunha. Somente Deus pode julgar os motivos do coração. Um “fingimento de cobiça” significa que o verdadeiro motivo está camuflado. A cobiça é o motivo, mas é apresentada em um disfarce diferente e enganoso. O vício em coisas materiais, especialmente dinheiro, torna a pessoa inventiva no uso de métodos para esconder esse vício dos outros enquanto persegue o que deseja. Temos de trabalhar para suprir nossas necessidades. Devemos assediar alguém pedindo dinheiro (cartas de súplica) ou mesmo apenas insinuando isso (manipulação)?
Outro grande perigo para quem quer servir ao Senhor é buscar “honra dos homens”. Paulo também não fez isso. Como ele poderia facilmente ter causado uma impressão neles por meio de sua dignidade como apóstolo. Afinal de contas, ele era alguém de grande classe espiritual. Quanta honra isso teria lhe trazido se ele tivesse se apresentado dessa forma. No entanto, ele não estava querendo aumentar sua própria importância. Ele não estava interessado em impor a eles certas obrigações em relação a ele. Ele sempre se preocupou com o bem-estar espiritual dos tessalonicenses, e essa ainda era sua preocupação. Ele não estava entre eles como alguém que exigia algo, mas como uma mãe. Refletiremos mais sobre isso na próxima seção.
Leia novamente.
Pergunta ou tarefa: Quais são as características de Paulo e seus companheiros e quais não são? Quais delas você pode aplicar a si mesmo?
Como Paulo se comportava entre eles
É bom ver como cada capítulo dessa carta parece descrever um estágio de desenvolvimento do crente, do bebê ao adulto.
1) No capítulo 1, a criança nasce.
2) No capítulo 2, ela é nutrida e criada na fé.
3) O capítulo 3 mostra como a criança se mantém na fé.
4) No capítulo 4, ela recebe instruções para uma vida de fé.
5) No capítulo 5, a maturidade é alcançada e o jovem crente começa a trabalhar.
Estamos na fase em que a criança nasce e precisa ser cuidada. É claro que com um bebê não se pensa em exercer autoridade. Um bebê merece apenas cuidados maternais. A ternura do grande apóstolo é impressionante. Ele era como uma mãe, como uma mulher que nutre.
Deus costumava ser assim para Seu povo no deserto, onde Ele cuidava, nutria e alimentava o povo . Também encontramos esses sentimentos no Senhor Jesus quando Ele fala sobre Seu amor por Jerusalém e o compara aos sentimentos de uma galinha que abre suas asas em um abrigo para seus pintinhos para protegê-los .
Paulo tinha os mesmos sentimentos maternais por seus filhos espirituais. Ele os lembra de que havia se comportado “com ternura” ou suavemente, com bondade para com eles. Aliás, essa qualidade deve adornar todo servo do Senhor . Você também não vê essa bondade no Senhor Jesus em Isaías 40 ?
Uma boa mãe coloca o bem-estar da criança em primeiro lugar. Seu amor pela criança faz com que ela aja de forma altruísta e se sacrifique. Você também pode ver isso no Senhor Jesus. Ele sempre buscou o bem dos outros. Ele não veio para ser servido, mas para servir. Paulo o imitava nesse aspecto.
Ele os amava tanto que até queria compartilhar sua própria vida com eles. Isso não significa que ele estava disposto a dar a vida pelo evangelho (embora esse fosse certamente o caso), mas que ele apoiava a mensagem que pregava com todo o seu ser. Ele queria viver para eles, para servir a eles. Ele queria viver para eles, colocar sua vida a serviço deles. Toda a sua vida, todas as suas posses, bem como seu tempo, estavam inextricavelmente ligados ao evangelho. Ele não apenas levava uma mensagem, mas também levava a si mesmo, de tal forma que Cristo era visto, e não sua pessoa.
O evangelho só trará o resultado que Deus deseja e opera se o próprio pregador ficar em segundo plano. Os pais são muito empenhados em garantir que seus filhos recebam a alimentação e a educação adequadas. Seu exemplo é de grande importância nesse aspecto. Os tessalonicenses tinham visto que Paulo e seus companheiros não eram pessoas que não serviam para nada e que queriam tirar proveito deles como convertidos. Pelo contrário.
Eles não se permitiram nenhum descanso, até mesmo renunciando a uma boa noite de sono a fim de prover seu próprio sustento. Paulo queria a todo custo evitar dar a impressão de que estava buscando ganhos financeiros com seu ministério . Ele tinha ido a Tessalônica para dar e compartilhar, não para ser um fardo ou enriquecer. O evangelho de Deus não é algo que impõe um fardo, mas liberta do poder do pecado e tira o fardo do pecado.
Paulo se refere ao seu comportamento entre eles. Ele cita novamente Deus como testemunha de seu comportamento. Mas não apenas Deus. Eles tinham visto com seus próprios olhos como ele se comportava entre eles. Será que eles viram outras coisas em Paulo além do que Deus viu nele? Eles não podiam negar o que tinham visto, mesmo que o inimigo tentasse de tudo para desacreditar o ministério do apóstolo ou seus motivos e desacreditá-lo entre os tessalonicenses.
Em primeiro lugar, eles tinham visto como ele se comportava “santamente”. Todas as suas ações estavam de acordo com Deus. Eles também viram que ele sempre foi “justo” em suas relações com as pessoas. Ele nunca discriminou os outros. Por fim, eles não podiam deixar de testemunhar que ele era “irrepreensível”. Não havia uma única acusação que pudesse ter sido feita contra ele. Ele se dirige a eles como “crentes”. É importante para ele que eles julguem seu comportamento como crentes, ou seja, que não apliquem padrões mundanos.
Paulo primeiro usou a imagem de uma mãe alimentando seu bebê. Isso mostra o amor terno do pregador. Agora ele usa a imagem de um pai que está ocupado com seus filhos. Isso complementa a imagem da mãe. A referência a esse relacionamento parental só pode ser encontrada nas cartas de Paulo.
Em um pai, você vê mais o lado sério do mesmo amor que a mãe tem ; ; . Paulo foi um bom pai para seus filhos. Ele não apenas se dirigia a eles como um todo, mas também dava atenção pessoal a cada um deles. Isso é importante para todo servo do Senhor que prega a Palavra. É mais fácil dizer coisas no púlpito do que em uma conversa pessoal. O acompanhamento individual é importante.
Paulo exorta e conforta os tessalonicenses e lhes dá testemunho do reino de Deus a partir do relacionamento entre pai e filho. Algumas pessoas pensam erroneamente na exortação como um dedo indicador levantado no sentido de “Cuidado, senão...” Admoestar significa que alguém que está correndo o risco de se desviar ou que já se desviou é trazido de volta à comunhão com os crentes. Os pais também confortam. Quando ocorrem contratempos, eles incentivam as pessoas a não baixar a cabeça, mas a perseverar.
Paulo acrescenta o testemunho à exortação e ao consolo. Ao fazer isso, ele combina exortação e consolo. Ele não exorta e conforta à distância, como se isso se aplicasse somente a eles e ele não tivesse nenhuma participação nisso. Testemunhar significa que ele proclama a verdade a eles com convicção.
O testemunho tem a ver com a instrução que provou seu valor na prática da vida. Todo pai deve instruir seus filhos na verdade de Deus com convicção. Nenhum pai pode dizer: “Não posso fazer isso”. Ele deve dar testemunho da verdade, ou seja, deve fixar a verdade com insistência no coração do filho. É claro que essa instrução só será eficaz se os filhos virem o pai agindo de acordo com isso em sua própria vida.
Trata-se dos “próprios filhos”. Os pais geralmente não estão em casa. Às vezes, eles também estão preocupados com os problemas de outras pessoas. Então, há o perigo de se esquecerem de seus próprios filhos. Mas o campo de trabalho que o Senhor designou em primeiro lugar e acima de tudo é sua própria família. Se ele os negligenciar, isso afetará o trabalho que é feito para o Senhor.
A meta que Paulo tem em mente é que eles andem de modo digno de Deus. Digno significa que corresponde e está de acordo com a santidade e as características de Deus em quem eles depositaram sua confiança ; ; ; ; . É importante que sua vida e seu comportamento como cristão sejam coerentes com sua confissão.
Uma ilustração: Havia um soldado no exército de Alexandre, o Grande, que tinha se comportado mal. Ele foi levado à presença de Alexandre, o Grande. Alexandre lhe perguntou seu nome. O soldado respondeu: Meu nome é Alexandre. Alexandre, o Grande, respondeu: 'Ou você muda seu comportamento ou muda seu nome.
Lembre-se de seu elevado chamado. Primeiro, você foi chamado por meio do evangelho. Agora você aprenderá a que alto chamado isso leva: ao próprio reino de Deus e à sua própria glória ; ; ; . É como se Deus estivesse constantemente chamando você: Seu caminho leva ao meu próprio reino e à minha própria glória. Se você percebe isso, não deveria deixar uma marca em sua vida diária? Viva em direção a essa meta. Mantenha seus olhos fixos nele. Dessa forma, o futuro ganhará vida para você, e esse futuro glorioso determinará e iluminará seu caminho.
Leia novamente.
Pergunta ou tarefa: Que características das qualidades maternais e paternais de Deus você vê em Paulo nessa passagem?
É bom ver como cada capítulo dessa carta parece descrever um estágio de desenvolvimento do crente, do bebê ao adulto.
1) No capítulo 1, a criança nasce.
2) No capítulo 2, ela é nutrida e criada na fé.
3) O capítulo 3 mostra como a criança se mantém na fé.
4) No capítulo 4, ela recebe instruções para uma vida de fé.
5) No capítulo 5, a maturidade é alcançada e o jovem crente começa a trabalhar.
Estamos na fase em que a criança nasce e precisa ser cuidada. É claro que com um bebê não se pensa em exercer autoridade. Um bebê merece apenas cuidados maternais. A ternura do grande apóstolo é impressionante. Ele era como uma mãe, como uma mulher que nutre.
Deus costumava ser assim para Seu povo no deserto, onde Ele cuidava, nutria e alimentava o povo . Também encontramos esses sentimentos no Senhor Jesus quando Ele fala sobre Seu amor por Jerusalém e o compara aos sentimentos de uma galinha que abre suas asas em um abrigo para seus pintinhos para protegê-los .
Paulo tinha os mesmos sentimentos maternais por seus filhos espirituais. Ele os lembra de que havia se comportado “com ternura” ou suavemente, com bondade para com eles. Aliás, essa qualidade deve adornar todo servo do Senhor . Você também não vê essa bondade no Senhor Jesus em Isaías 40 ?
Uma boa mãe coloca o bem-estar da criança em primeiro lugar. Seu amor pela criança faz com que ela aja de forma altruísta e se sacrifique. Você também pode ver isso no Senhor Jesus. Ele sempre buscou o bem dos outros. Ele não veio para ser servido, mas para servir. Paulo o imitava nesse aspecto.
Ele os amava tanto que até queria compartilhar sua própria vida com eles. Isso não significa que ele estava disposto a dar a vida pelo evangelho (embora esse fosse certamente o caso), mas que ele apoiava a mensagem que pregava com todo o seu ser. Ele queria viver para eles, para servir a eles. Ele queria viver para eles, colocar sua vida a serviço deles. Toda a sua vida, todas as suas posses, bem como seu tempo, estavam inextricavelmente ligados ao evangelho. Ele não apenas levava uma mensagem, mas também levava a si mesmo, de tal forma que Cristo era visto, e não sua pessoa.
O evangelho só trará o resultado que Deus deseja e opera se o próprio pregador ficar em segundo plano. Os pais são muito empenhados em garantir que seus filhos recebam a alimentação e a educação adequadas. Seu exemplo é de grande importância nesse aspecto. Os tessalonicenses tinham visto que Paulo e seus companheiros não eram pessoas que não serviam para nada e que queriam tirar proveito deles como convertidos. Pelo contrário.
Eles não se permitiram nenhum descanso, até mesmo renunciando a uma boa noite de sono a fim de prover seu próprio sustento. Paulo queria a todo custo evitar dar a impressão de que estava buscando ganhos financeiros com seu ministério . Ele tinha ido a Tessalônica para dar e compartilhar, não para ser um fardo ou enriquecer. O evangelho de Deus não é algo que impõe um fardo, mas liberta do poder do pecado e tira o fardo do pecado.
Paulo se refere ao seu comportamento entre eles. Ele cita novamente Deus como testemunha de seu comportamento. Mas não apenas Deus. Eles tinham visto com seus próprios olhos como ele se comportava entre eles. Será que eles viram outras coisas em Paulo além do que Deus viu nele? Eles não podiam negar o que tinham visto, mesmo que o inimigo tentasse de tudo para desacreditar o ministério do apóstolo ou seus motivos e desacreditá-lo entre os tessalonicenses.
Em primeiro lugar, eles tinham visto como ele se comportava “santamente”. Todas as suas ações estavam de acordo com Deus. Eles também viram que ele sempre foi “justo” em suas relações com as pessoas. Ele nunca discriminou os outros. Por fim, eles não podiam deixar de testemunhar que ele era “irrepreensível”. Não havia uma única acusação que pudesse ter sido feita contra ele. Ele se dirige a eles como “crentes”. É importante para ele que eles julguem seu comportamento como crentes, ou seja, que não apliquem padrões mundanos.
Paulo primeiro usou a imagem de uma mãe alimentando seu bebê. Isso mostra o amor terno do pregador. Agora ele usa a imagem de um pai que está ocupado com seus filhos. Isso complementa a imagem da mãe. A referência a esse relacionamento parental só pode ser encontrada nas cartas de Paulo.
Em um pai, você vê mais o lado sério do mesmo amor que a mãe tem ; ; . Paulo foi um bom pai para seus filhos. Ele não apenas se dirigia a eles como um todo, mas também dava atenção pessoal a cada um deles. Isso é importante para todo servo do Senhor que prega a Palavra. É mais fácil dizer coisas no púlpito do que em uma conversa pessoal. O acompanhamento individual é importante.
Paulo exorta e conforta os tessalonicenses e lhes dá testemunho do reino de Deus a partir do relacionamento entre pai e filho. Algumas pessoas pensam erroneamente na exortação como um dedo indicador levantado no sentido de “Cuidado, senão...” Admoestar significa que alguém que está correndo o risco de se desviar ou que já se desviou é trazido de volta à comunhão com os crentes. Os pais também confortam. Quando ocorrem contratempos, eles incentivam as pessoas a não baixar a cabeça, mas a perseverar.
Paulo acrescenta o testemunho à exortação e ao consolo. Ao fazer isso, ele combina exortação e consolo. Ele não exorta e conforta à distância, como se isso se aplicasse somente a eles e ele não tivesse nenhuma participação nisso. Testemunhar significa que ele proclama a verdade a eles com convicção.
O testemunho tem a ver com a instrução que provou seu valor na prática da vida. Todo pai deve instruir seus filhos na verdade de Deus com convicção. Nenhum pai pode dizer: “Não posso fazer isso”. Ele deve dar testemunho da verdade, ou seja, deve fixar a verdade com insistência no coração do filho. É claro que essa instrução só será eficaz se os filhos virem o pai agindo de acordo com isso em sua própria vida.
Trata-se dos “próprios filhos”. Os pais geralmente não estão em casa. Às vezes, eles também estão preocupados com os problemas de outras pessoas. Então, há o perigo de se esquecerem de seus próprios filhos. Mas o campo de trabalho que o Senhor designou em primeiro lugar e acima de tudo é sua própria família. Se ele os negligenciar, isso afetará o trabalho que é feito para o Senhor.
A meta que Paulo tem em mente é que eles andem de modo digno de Deus. Digno significa que corresponde e está de acordo com a santidade e as características de Deus em quem eles depositaram sua confiança ; ; ; ; . É importante que sua vida e seu comportamento como cristão sejam coerentes com sua confissão.
Uma ilustração: Havia um soldado no exército de Alexandre, o Grande, que tinha se comportado mal. Ele foi levado à presença de Alexandre, o Grande. Alexandre lhe perguntou seu nome. O soldado respondeu: Meu nome é Alexandre. Alexandre, o Grande, respondeu: 'Ou você muda seu comportamento ou muda seu nome.
Lembre-se de seu elevado chamado. Primeiro, você foi chamado por meio do evangelho. Agora você aprenderá a que alto chamado isso leva: ao próprio reino de Deus e à sua própria glória ; ; ; . É como se Deus estivesse constantemente chamando você: Seu caminho leva ao meu próprio reino e à minha própria glória. Se você percebe isso, não deveria deixar uma marca em sua vida diária? Viva em direção a essa meta. Mantenha seus olhos fixos nele. Dessa forma, o futuro ganhará vida para você, e esse futuro glorioso determinará e iluminará seu caminho.
Leia novamente.
Pergunta ou tarefa: Que características das qualidades maternais e paternais de Deus você vê em Paulo nessa passagem?
Perseguição e desejo
Depois de Paulo ter lembrado os tessalonicenses de seu trabalho, ele os leva a manter o fundamento da Palavra que receberam por meio de sua pregação. Ele mesmo se retira para o segundo plano e agradece a Deus por eles terem recebido a palavra “não como palavra de homens”, “mas como ela realmente é, a palavra de Deus”. Portanto, a fé deles estava baseada na palavra de Deus, embora ela tivesse chegado a eles por meio do ministério de um ser humano.
Por que você acredita que a Bíblia é a palavra de Deus? Você não pode acreditar nisso porque outros dizem isso. Você só pode acreditar se tiver experimentado seu poder. Quando a Palavra de Deus chegou até você, você a reconheceu como a Palavra da verdade porque ela mostrou uma imagem clara de você como pecador. Por meio da Palavra, você viu quem é Deus em Sua santidade e justiça e que, portanto, Ele deve julgar o pecado. Mas você também descobriu que Deus quer a sua salvação e a tornou possível por meio da dádiva de Seu Filho Jesus Cristo.
A pessoa que lhe trouxe o evangelho (podem ter sido seus pais ou uma pessoa completamente desconhecida ou outra pessoa) agradece a Deus por você tê-lo aceitado. Eles só podiam pregar a palavra. Quando você a aceitou, não o fez por causa da pessoa que lhe trouxe a palavra. Se fosse esse o caso, haveria uma pessoa entre Deus e você. Não, você só é um filho de Deus por meio de um encontro pessoal com Deus por meio de Sua palavra. A outra pessoa foi apenas o mensageiro.
A palavra pela qual você foi salvo é a mesma palavra que ainda está agindo em você. Isso pressupõe que você continue a viver a partir da Palavra, que a leia diariamente e a aceite como a Palavra de Deus; então ela lhe dará forças para viver como cristão. Ela é uma palavra viva. É por isso que ela faz seu trabalho em todos que se abrem para ela. Ela é o poder (como realmente está escrito ali) por meio do qual a vida pode crescer e produzir frutos para Deus.
Se você vive como cristão e é um seguidor do Senhor Jesus, isso causará oposição. A perseguição é a consequência da fé. Se isso acontecer com você, lembre-se de que inúmeros outros cristãos que confessam o Senhor Jesus passam por isso. Isso pode ser um incentivo para você . Aqui o sofrimento era para toda a igreja.
Para encorajá-los, Paulo primeiro se dirige a eles novamente como “irmãos”, a palavra que enfatiza seu vínculo com eles. Em seguida, ele os encoraja apontando-os para as igrejas na Judeia. O que os tessalonicenses tiveram de sofrer de seus compatriotas, os crentes na Judeia também tiveram de sofrer de seus compatriotas, os judeus. Por meio desse sofrimento, os tessalonicenses se tornaram imitadores das igrejas de Deus na Judeia sem se esforçarem para isso.
A resistência dos judeus foi muito longe e permaneceu tão grande como sempre. O quão grande era o ódio deles pode ser visto no assassinato do Senhor Jesus. O Senhor tinha vindo com bondade e graça para tornar o amor de Deus conhecido. No entanto, eles O viam como uma ameaça à sua posição de povo escolhido de Deus, posição da qual se orgulhavam. Foram sobretudo os líderes do povo que se voltaram contra Ele. O Senhor Jesus sofreu o mesmo destino que os profetas de Deus antes dele . Os apóstolos também sentiram o ódio dos judeus. Eles foram perseguidos de cidade em cidade e tiveram de fugir todas as vezes.
A resistência permaneceu feroz . E enquanto os judeus estavam furiosos, eles também pensavam que estavam agradando a Deus . Como uma pessoa pode estar errada se ela apenas segue sua própria importância? Essas pessoas não agradam a Deus e, em vez de buscar o bem das pessoas, são contra todas as pessoas. Impedir que as pessoas ouçam o evangelho, por meio do qual elas podem se tornar verdadeiramente felizes, é estar contra elas. Com todo o seu zelo, eles estavam ocupados impedindo que as nações ouvissem o evangelho de sua salvação.
Eles haviam rejeitado Cristo e o evangelho. Agora rejeitavam aqueles que pregavam a salvação às nações em nome do Senhor glorificado. Ao fazer isso, eles completavam a medida de seus pecados. Enquanto isso não acontecer, Deus é tardio em irar-se ; ; . Mas agora não há mais nenhuma perspectiva de conversão desses judeus. O juízo foi derramado sobre eles em toda a sua extensão. A terra está desolada e os habitantes estão espalhados entre as nações. No final, nos últimos dias, haverá um período de tribulação sem precedentes , também chamado de “grande tribulação” . Deus então visitará os pecados dos judeus incrédulos sobre eles.
Após essa digressão sobre os judeus, Paulo agora fala novamente sobre seu amor pelos crentes em Tessalônica. Esse amor não havia esfriado devido à sua ausência, mas havia até aumentado. Os judeus poderiam ter roubado dos tessalonicenses a comunhão e o ministério de Paulo, mas não poderiam roubar dos tessalonicenses o coração e a mente de Paulo. Ele expressa seu grande desejo por eles e que fez todos os esforços para ir até eles.
Ele tentou duas vezes, mas em ambos os casos Satanás ficou em seu caminho. Será que seu desejo estava fora de ordem? Ou ele não conversou com o Senhor sobre isso e quis ir por sua própria autoridade? Ou havia algo mais errado com ele? Não, nada disso. Seu desejo era um bom desejo. Também é bom lutar pela realização. Então, há um impedimento, não do Espírito, mas de Satanás. Paulo diz isso claramente. Entretanto, ele não impõe isso, custe o que custar, mas chega à conclusão de que o caminho está fechado para ele. Ele vê a solução na missão de Timóteo .
É claro que Satanás não tem poder para impedir a obra de Deus ou o obreiro se Ele não permitir. Deus determina os limites desse adversário ; . Em outra ocasião, Paulo fala de “um mensageiro de Satanás, para me esbofetear”. Ali ele aprende que a graça do Senhor é suficiente para ele . Paulo sabe como ninguém que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus , inclusive os obstáculos de Satanás.
O fato de Satanás tê-lo impedido de ver novamente seus amados filhos na fé não o irritou. Ele olhava para além de todas as decepções, para o retorno de Cristo. Lá, ele e os tessalonicenses estariam unidos e se regozijariam juntos por tudo o que a graça e o poder do Espírito Santo haviam realizado neles. Então, todo o sofrimento e as dificuldades teriam terminado.
A vinda do Senhor Jesus não apenas tira todo o sofrimento, mas também traz uma recompensa pelo trabalho que foi feito por Ele . Essa consciência sempre esteve presente em Paulo e foi reforçada por esse obstáculo. Assim, a decepção do momento se tornou uma perspectiva de alegria para ele. O vínculo que Satanás tentou romper ao impedir que ele fosse desfrutado foi vivenciado mais intensamente à luz da reunião na vinda de Cristo. Então haveria alegria completa. Então, ele veria os tessalonicenses ali como recompensa por seu trabalho , uma recompensa que ele aguardava com grande expectativa.
Certamente é verdade que tudo o que fazemos para o Senhor é feito por Ele. No entanto, Ele o recompensa como se nós o tivéssemos feito. Que Senhor nós temos! Portanto, depositaremos todas as coroas que pudermos ganhar ; ; ; ; como um tributo a Ele aos Seus pés .
Depois de Paulo ter falado sobre a futura união com os tessalonicenses, ele conclui este capítulo dizendo-lhes o que eles já significam para ele agora. O que em breve será desfrutado em toda a sua plenitude face a face, ele já está experimentando no Espírito. Eles já são sua glória e alegria.
Leia novamente.
Pergunta ou tarefa: Como você lida com os obstáculos que encontra em sua vida com o Senhor?
Depois de Paulo ter lembrado os tessalonicenses de seu trabalho, ele os leva a manter o fundamento da Palavra que receberam por meio de sua pregação. Ele mesmo se retira para o segundo plano e agradece a Deus por eles terem recebido a palavra “não como palavra de homens”, “mas como ela realmente é, a palavra de Deus”. Portanto, a fé deles estava baseada na palavra de Deus, embora ela tivesse chegado a eles por meio do ministério de um ser humano.
Por que você acredita que a Bíblia é a palavra de Deus? Você não pode acreditar nisso porque outros dizem isso. Você só pode acreditar se tiver experimentado seu poder. Quando a Palavra de Deus chegou até você, você a reconheceu como a Palavra da verdade porque ela mostrou uma imagem clara de você como pecador. Por meio da Palavra, você viu quem é Deus em Sua santidade e justiça e que, portanto, Ele deve julgar o pecado. Mas você também descobriu que Deus quer a sua salvação e a tornou possível por meio da dádiva de Seu Filho Jesus Cristo.
A pessoa que lhe trouxe o evangelho (podem ter sido seus pais ou uma pessoa completamente desconhecida ou outra pessoa) agradece a Deus por você tê-lo aceitado. Eles só podiam pregar a palavra. Quando você a aceitou, não o fez por causa da pessoa que lhe trouxe a palavra. Se fosse esse o caso, haveria uma pessoa entre Deus e você. Não, você só é um filho de Deus por meio de um encontro pessoal com Deus por meio de Sua palavra. A outra pessoa foi apenas o mensageiro.
A palavra pela qual você foi salvo é a mesma palavra que ainda está agindo em você. Isso pressupõe que você continue a viver a partir da Palavra, que a leia diariamente e a aceite como a Palavra de Deus; então ela lhe dará forças para viver como cristão. Ela é uma palavra viva. É por isso que ela faz seu trabalho em todos que se abrem para ela. Ela é o poder (como realmente está escrito ali) por meio do qual a vida pode crescer e produzir frutos para Deus.
Se você vive como cristão e é um seguidor do Senhor Jesus, isso causará oposição. A perseguição é a consequência da fé. Se isso acontecer com você, lembre-se de que inúmeros outros cristãos que confessam o Senhor Jesus passam por isso. Isso pode ser um incentivo para você . Aqui o sofrimento era para toda a igreja.
Para encorajá-los, Paulo primeiro se dirige a eles novamente como “irmãos”, a palavra que enfatiza seu vínculo com eles. Em seguida, ele os encoraja apontando-os para as igrejas na Judeia. O que os tessalonicenses tiveram de sofrer de seus compatriotas, os crentes na Judeia também tiveram de sofrer de seus compatriotas, os judeus. Por meio desse sofrimento, os tessalonicenses se tornaram imitadores das igrejas de Deus na Judeia sem se esforçarem para isso.
A resistência dos judeus foi muito longe e permaneceu tão grande como sempre. O quão grande era o ódio deles pode ser visto no assassinato do Senhor Jesus. O Senhor tinha vindo com bondade e graça para tornar o amor de Deus conhecido. No entanto, eles O viam como uma ameaça à sua posição de povo escolhido de Deus, posição da qual se orgulhavam. Foram sobretudo os líderes do povo que se voltaram contra Ele. O Senhor Jesus sofreu o mesmo destino que os profetas de Deus antes dele . Os apóstolos também sentiram o ódio dos judeus. Eles foram perseguidos de cidade em cidade e tiveram de fugir todas as vezes.
A resistência permaneceu feroz . E enquanto os judeus estavam furiosos, eles também pensavam que estavam agradando a Deus . Como uma pessoa pode estar errada se ela apenas segue sua própria importância? Essas pessoas não agradam a Deus e, em vez de buscar o bem das pessoas, são contra todas as pessoas. Impedir que as pessoas ouçam o evangelho, por meio do qual elas podem se tornar verdadeiramente felizes, é estar contra elas. Com todo o seu zelo, eles estavam ocupados impedindo que as nações ouvissem o evangelho de sua salvação.
Eles haviam rejeitado Cristo e o evangelho. Agora rejeitavam aqueles que pregavam a salvação às nações em nome do Senhor glorificado. Ao fazer isso, eles completavam a medida de seus pecados. Enquanto isso não acontecer, Deus é tardio em irar-se ; ; . Mas agora não há mais nenhuma perspectiva de conversão desses judeus. O juízo foi derramado sobre eles em toda a sua extensão. A terra está desolada e os habitantes estão espalhados entre as nações. No final, nos últimos dias, haverá um período de tribulação sem precedentes , também chamado de “grande tribulação” . Deus então visitará os pecados dos judeus incrédulos sobre eles.
Após essa digressão sobre os judeus, Paulo agora fala novamente sobre seu amor pelos crentes em Tessalônica. Esse amor não havia esfriado devido à sua ausência, mas havia até aumentado. Os judeus poderiam ter roubado dos tessalonicenses a comunhão e o ministério de Paulo, mas não poderiam roubar dos tessalonicenses o coração e a mente de Paulo. Ele expressa seu grande desejo por eles e que fez todos os esforços para ir até eles.
Ele tentou duas vezes, mas em ambos os casos Satanás ficou em seu caminho. Será que seu desejo estava fora de ordem? Ou ele não conversou com o Senhor sobre isso e quis ir por sua própria autoridade? Ou havia algo mais errado com ele? Não, nada disso. Seu desejo era um bom desejo. Também é bom lutar pela realização. Então, há um impedimento, não do Espírito, mas de Satanás. Paulo diz isso claramente. Entretanto, ele não impõe isso, custe o que custar, mas chega à conclusão de que o caminho está fechado para ele. Ele vê a solução na missão de Timóteo .
É claro que Satanás não tem poder para impedir a obra de Deus ou o obreiro se Ele não permitir. Deus determina os limites desse adversário ; . Em outra ocasião, Paulo fala de “um mensageiro de Satanás, para me esbofetear”. Ali ele aprende que a graça do Senhor é suficiente para ele . Paulo sabe como ninguém que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus , inclusive os obstáculos de Satanás.
O fato de Satanás tê-lo impedido de ver novamente seus amados filhos na fé não o irritou. Ele olhava para além de todas as decepções, para o retorno de Cristo. Lá, ele e os tessalonicenses estariam unidos e se regozijariam juntos por tudo o que a graça e o poder do Espírito Santo haviam realizado neles. Então, todo o sofrimento e as dificuldades teriam terminado.
A vinda do Senhor Jesus não apenas tira todo o sofrimento, mas também traz uma recompensa pelo trabalho que foi feito por Ele . Essa consciência sempre esteve presente em Paulo e foi reforçada por esse obstáculo. Assim, a decepção do momento se tornou uma perspectiva de alegria para ele. O vínculo que Satanás tentou romper ao impedir que ele fosse desfrutado foi vivenciado mais intensamente à luz da reunião na vinda de Cristo. Então haveria alegria completa. Então, ele veria os tessalonicenses ali como recompensa por seu trabalho , uma recompensa que ele aguardava com grande expectativa.
Certamente é verdade que tudo o que fazemos para o Senhor é feito por Ele. No entanto, Ele o recompensa como se nós o tivéssemos feito. Que Senhor nós temos! Portanto, depositaremos todas as coroas que pudermos ganhar ; ; ; ; como um tributo a Ele aos Seus pés .
Depois de Paulo ter falado sobre a futura união com os tessalonicenses, ele conclui este capítulo dizendo-lhes o que eles já significam para ele agora. O que em breve será desfrutado em toda a sua plenitude face a face, ele já está experimentando no Espírito. Eles já são sua glória e alegria.
Leia novamente.
Pergunta ou tarefa: Como você lida com os obstáculos que encontra em sua vida com o Senhor?
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