Bênção e encorajamento
Paulo é o remetente. Ele refere-se ao seu apostolado. Apóstolo significa enviado. “Cristo Jesus” o enviou. Esse nome remete ao Senhor Jesus, tal como Ele está agora no céu (“Cristo”) e como Ele estava na terra em sua humilhação (“Jesus”). Depois de ter cumprido a obra na cruz como o “Jesus” desprezado pelos homens, Deus o fez “Cristo” . Um dia, todas as criaturas em todo o universo vão se ajoelhar diante de Jesus e confessar que Ele é o Senhor .
Paulo já havia se ajoelhado. Ele se submeteu ao Senhor Jesus. Ele não escolheu seu apostolado. Ele não se candidatou a ele. Ele era apóstolo porque recebeu uma ordem, uma missão daqueles que tinham autoridade. Era impossível para ele se esquivar disso. Ele nem queria isso . Com todas as suas forças, ele se dedicou a essa tarefa .
Seus mandantes eram duas pessoas divinas. Os nomes dessas pessoas são reveladores: eles mostram que o povo de Deus está em decadência. Assim, em Isaías 45, Deus se refere a si mesmo como “Salvador” , quando o fim de Israel está próximo. Um salvador ou redentor é necessário quando um povo ou um ser humano está chegando ao fim. Quão grande é Deus, que Ele se apresenta assim justamente nesse momento ; ; ; ; ; ; !
Paulo direciona o olhar de Timóteo para “Cristo Jesus, nossa esperança”. Quando não há mais esperança de que o povo de Deus como um todo tenha uma reviravolta para melhor, você deve saber que, para você pessoalmente, a situação ainda não é desesperadora. Se a pessoa de Jesus Cristo é sua única esperança neste tempo de decadência, você poderá trilhar um caminho em meio à decadência que será de maneira especial para a glória de Deus e do Senhor Jesus.
Em resumo, pode-se dizer que, quando tudo falha, os fiéis não colocam sua esperança nas igrejas, nos anciãos ou em qualquer outra pessoa, mas se ocupam com Deus, nosso Salvador, e com Cristo Jesus, nossa esperança. Você encontra tais fiéis, por exemplo, no livro de Malaquias e em Lucas 1 e 2. Lá encontramos uma situação em que o povo de Deus não pensa mais em Deus, mas apenas em si mesmo. Há apenas alguns indivíduos que contam com Deus e esperam a salvação Dele e colocam sua esperança Nele.
A carta é dirigida a Timóteo. Já falei um pouco sobre ele na introdução. Paulo o chama de seu “verdadeiro filho na fé”. Timóteo era seu filho espiritual. Ele o gerou através do evangelho ; . Mas também em sua vida como crente, Timóteo era seu filho. Timóteo tinha visto e aprendido tanto com o “pai” Paulo que Paulo via muito de si mesmo nele. Assim, Timóteo tinha a mesma mentalidade que Paulo , e o ministério que ele exercia seguia exatamente a mesma direção que o ministério de Paulo ; .
Em seguida, vem o desejo de bênção. Nas cartas dirigidas às comunidades, a saudação é sempre “graça e paz”. Mas aqui o desejo de bênção é: “graça, misericórdia e paz”. À bênção habitual é acrescentada a palavra “misericórdia”. Isso também é característico de uma carta dirigida a uma única pessoa. Você também pode ver isso na segunda carta a Timóteo e nas duas cartas de João, que são dirigidas apenas a uma única pessoa.
“Graça” indica que você depende totalmente de Deus para viver para a glória Dele. Não há nada em você que o capacite a agradar a Deus. É importante compreender isso, pois só assim você estará na atitude correta para fazer uso da graça que Deus deseja dar em abundância. Você pode esperar “misericórdia” de Deus em relação à sua situação de necessidade. Ele quer ajudá-lo quando você está em necessidade e quer ajudá-lo a se levantar quando você tropeça. “Paz” é a tranquilidade interior que você tem quando confia em Deus .
Paulo indica a Timóteo a fonte da qual essas três bênçãos são recebidas. Elas vêm “de Deus, o Pai, e de Cristo Jesus, nosso Senhor”. No , Deus é apresentado como Salvador. Agora você ouve falar de Deus, o Pai. Isso deve encorajá-lo, porque há tantas coisas ao seu redor contra as quais você precisa lutar. Você pode se voltar para o Pai a qualquer momento e contar a Ele quais são suas preocupações e dificuldades, quais são suas lutas e seus desejos. No , você leu sobre Cristo Jesus como sua esperança. Agora é dito que Ele é o “Senhor”. Ele tem poder sobre sua vida. Para que Ele possa realmente exercê-lo, você pode recorrer a Ele para receber graça, misericórdia e paz.
Timóteo recebe de Paulo a ordem de permanecer em Éfeso, enquanto o próprio Paulo segue viagem para a Macedônia. Pela maneira como Paulo diz isso a Timóteo, parece que ele teve que exercer uma leve pressão sobre Timóteo. Para um homem tão tímido como Timóteo, essa não era, naturalmente, uma tarefa fácil. A razão para a tarefa era que o inimigo estava tentando introduzir o mal na igreja de Éfeso de várias maneiras. Lembre-se de que o inimigo sabia muito bem como usar faladores astutos, que não são fáceis de controlar. Timóteo deveria se opor a tais pessoas.
Poderíamos pensar: Éfeso era uma igreja onde tudo estava bem. Eles conheciam a doutrina; Paulo havia ensinado ali as mais elevadas verdades cristãs. Mas aqui você vê que o conhecimento das verdades mais elevadas não é garantia de que não surgirão falsas doutrinas. Se você não permanecer na graça de Deus, você se desviará. Você só será preservado disso se permanecer consciente de que o que você sabe, você só sabe pela graça de Deus.
Timóteo deveria, portanto, pôr fim às doutrinas erradas que “alguns” traziam para Éfeso. Ele não deveria pedir gentilmente a essas pessoas que parassem com suas atividades desagradáveis. O que “é contrário à sã doutrina” não deve ser tolerado de forma alguma. Quem se torna culpado de tal doutrina deve ser ordenado a “não ensinar outras doutrinas”.
Essa “outra doutrina” se manifesta de várias maneiras. As formas de manifestação são descritas nos . Em todos os casos, trata-se de uma doutrina que contradiz a doutrina das Escrituras ; . Trata-se de fábulas, genealogias e da lei. Os ensinamentos associados a elas provêm, nessa ordem, da imaginação humana, da curiosidade humana e da religião humana. Tudo isso contradiz a verdade, que tem um único objetivo: apresentar-nos a Cristo.
No , Paulo aborda primeiro as fábulas e os genealogias. As fábulas provêm da mente humana corrupta. São exageros da imaginação humana . São ideias que provêm do mundo pagão, mesmo que sejam teorias impressionantes das escolas filosóficas gregas. Não deve haver absolutamente nenhum lugar para elas nas igrejas. A ordem é simples: não se envolva com isso.
Os “intermináveis registros genealógicos” são outro produto da mente humana corrupta. Também aqui se aplica: não se envolva com isso. Trata-se de ensinamentos judaicos sobre a descendência de diferentes poderes e deuses. Eles servem para engrandecer o homem e deixar Deus de fora. As pessoas que se ocupam com isso se arrogam o direito de afirmar que todas as bênçãos que recebemos são o resultado de um processo (basta pensar na teoria da evolução). Você não deve confundir esse tipo de genealogia com as genealogias que encontramos na Palavra de Deus (por exemplo, em 1 Crônicas 1–9; ). Estes são inspirados pelo Espírito de Deus e, portanto, servem aos propósitos de Deus.
Você deve julgar uma doutrina pelas suas consequências e efeitos, pelos frutos que ela produz. Se ela resulta em contendas, a doutrina é corrupta . A arena religiosa está cheia de céticos, e de todos os lados ecoa apenas conversa fiada. O ensino saudável não leva a controvérsias, mas a um crescimento espiritual saudável. As controvérsias deixam a alma na escuridão e na dúvida. Elas não dão segurança à alma que busca.
As questões controversas estão em contradição com a “administração de Deus”. Refere-se às tarefas e responsabilidades que são dadas por Deus e que devem ser cumpridas ; ; ; ; ; . Cada filho de Deus, portanto você também, tem uma tarefa e é responsável por cumpri-la. E isso deve ser feito “na fé”, ou seja, com total confiança Nele.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Você conhece a sua tarefa?
Paulo é o remetente. Ele refere-se ao seu apostolado. Apóstolo significa enviado. “Cristo Jesus” o enviou. Esse nome remete ao Senhor Jesus, tal como Ele está agora no céu (“Cristo”) e como Ele estava na terra em sua humilhação (“Jesus”). Depois de ter cumprido a obra na cruz como o “Jesus” desprezado pelos homens, Deus o fez “Cristo” . Um dia, todas as criaturas em todo o universo vão se ajoelhar diante de Jesus e confessar que Ele é o Senhor .
Paulo já havia se ajoelhado. Ele se submeteu ao Senhor Jesus. Ele não escolheu seu apostolado. Ele não se candidatou a ele. Ele era apóstolo porque recebeu uma ordem, uma missão daqueles que tinham autoridade. Era impossível para ele se esquivar disso. Ele nem queria isso . Com todas as suas forças, ele se dedicou a essa tarefa .
Seus mandantes eram duas pessoas divinas. Os nomes dessas pessoas são reveladores: eles mostram que o povo de Deus está em decadência. Assim, em Isaías 45, Deus se refere a si mesmo como “Salvador” , quando o fim de Israel está próximo. Um salvador ou redentor é necessário quando um povo ou um ser humano está chegando ao fim. Quão grande é Deus, que Ele se apresenta assim justamente nesse momento ; ; ; ; ; ; !
Paulo direciona o olhar de Timóteo para “Cristo Jesus, nossa esperança”. Quando não há mais esperança de que o povo de Deus como um todo tenha uma reviravolta para melhor, você deve saber que, para você pessoalmente, a situação ainda não é desesperadora. Se a pessoa de Jesus Cristo é sua única esperança neste tempo de decadência, você poderá trilhar um caminho em meio à decadência que será de maneira especial para a glória de Deus e do Senhor Jesus.
Em resumo, pode-se dizer que, quando tudo falha, os fiéis não colocam sua esperança nas igrejas, nos anciãos ou em qualquer outra pessoa, mas se ocupam com Deus, nosso Salvador, e com Cristo Jesus, nossa esperança. Você encontra tais fiéis, por exemplo, no livro de Malaquias e em Lucas 1 e 2. Lá encontramos uma situação em que o povo de Deus não pensa mais em Deus, mas apenas em si mesmo. Há apenas alguns indivíduos que contam com Deus e esperam a salvação Dele e colocam sua esperança Nele.
A carta é dirigida a Timóteo. Já falei um pouco sobre ele na introdução. Paulo o chama de seu “verdadeiro filho na fé”. Timóteo era seu filho espiritual. Ele o gerou através do evangelho ; . Mas também em sua vida como crente, Timóteo era seu filho. Timóteo tinha visto e aprendido tanto com o “pai” Paulo que Paulo via muito de si mesmo nele. Assim, Timóteo tinha a mesma mentalidade que Paulo , e o ministério que ele exercia seguia exatamente a mesma direção que o ministério de Paulo ; .
Em seguida, vem o desejo de bênção. Nas cartas dirigidas às comunidades, a saudação é sempre “graça e paz”. Mas aqui o desejo de bênção é: “graça, misericórdia e paz”. À bênção habitual é acrescentada a palavra “misericórdia”. Isso também é característico de uma carta dirigida a uma única pessoa. Você também pode ver isso na segunda carta a Timóteo e nas duas cartas de João, que são dirigidas apenas a uma única pessoa.
“Graça” indica que você depende totalmente de Deus para viver para a glória Dele. Não há nada em você que o capacite a agradar a Deus. É importante compreender isso, pois só assim você estará na atitude correta para fazer uso da graça que Deus deseja dar em abundância. Você pode esperar “misericórdia” de Deus em relação à sua situação de necessidade. Ele quer ajudá-lo quando você está em necessidade e quer ajudá-lo a se levantar quando você tropeça. “Paz” é a tranquilidade interior que você tem quando confia em Deus .
Paulo indica a Timóteo a fonte da qual essas três bênçãos são recebidas. Elas vêm “de Deus, o Pai, e de Cristo Jesus, nosso Senhor”. No , Deus é apresentado como Salvador. Agora você ouve falar de Deus, o Pai. Isso deve encorajá-lo, porque há tantas coisas ao seu redor contra as quais você precisa lutar. Você pode se voltar para o Pai a qualquer momento e contar a Ele quais são suas preocupações e dificuldades, quais são suas lutas e seus desejos. No , você leu sobre Cristo Jesus como sua esperança. Agora é dito que Ele é o “Senhor”. Ele tem poder sobre sua vida. Para que Ele possa realmente exercê-lo, você pode recorrer a Ele para receber graça, misericórdia e paz.
Timóteo recebe de Paulo a ordem de permanecer em Éfeso, enquanto o próprio Paulo segue viagem para a Macedônia. Pela maneira como Paulo diz isso a Timóteo, parece que ele teve que exercer uma leve pressão sobre Timóteo. Para um homem tão tímido como Timóteo, essa não era, naturalmente, uma tarefa fácil. A razão para a tarefa era que o inimigo estava tentando introduzir o mal na igreja de Éfeso de várias maneiras. Lembre-se de que o inimigo sabia muito bem como usar faladores astutos, que não são fáceis de controlar. Timóteo deveria se opor a tais pessoas.
Poderíamos pensar: Éfeso era uma igreja onde tudo estava bem. Eles conheciam a doutrina; Paulo havia ensinado ali as mais elevadas verdades cristãs. Mas aqui você vê que o conhecimento das verdades mais elevadas não é garantia de que não surgirão falsas doutrinas. Se você não permanecer na graça de Deus, você se desviará. Você só será preservado disso se permanecer consciente de que o que você sabe, você só sabe pela graça de Deus.
Timóteo deveria, portanto, pôr fim às doutrinas erradas que “alguns” traziam para Éfeso. Ele não deveria pedir gentilmente a essas pessoas que parassem com suas atividades desagradáveis. O que “é contrário à sã doutrina” não deve ser tolerado de forma alguma. Quem se torna culpado de tal doutrina deve ser ordenado a “não ensinar outras doutrinas”.
Essa “outra doutrina” se manifesta de várias maneiras. As formas de manifestação são descritas nos . Em todos os casos, trata-se de uma doutrina que contradiz a doutrina das Escrituras ; . Trata-se de fábulas, genealogias e da lei. Os ensinamentos associados a elas provêm, nessa ordem, da imaginação humana, da curiosidade humana e da religião humana. Tudo isso contradiz a verdade, que tem um único objetivo: apresentar-nos a Cristo.
No , Paulo aborda primeiro as fábulas e os genealogias. As fábulas provêm da mente humana corrupta. São exageros da imaginação humana . São ideias que provêm do mundo pagão, mesmo que sejam teorias impressionantes das escolas filosóficas gregas. Não deve haver absolutamente nenhum lugar para elas nas igrejas. A ordem é simples: não se envolva com isso.
Os “intermináveis registros genealógicos” são outro produto da mente humana corrupta. Também aqui se aplica: não se envolva com isso. Trata-se de ensinamentos judaicos sobre a descendência de diferentes poderes e deuses. Eles servem para engrandecer o homem e deixar Deus de fora. As pessoas que se ocupam com isso se arrogam o direito de afirmar que todas as bênçãos que recebemos são o resultado de um processo (basta pensar na teoria da evolução). Você não deve confundir esse tipo de genealogia com as genealogias que encontramos na Palavra de Deus (por exemplo, em 1 Crônicas 1–9; ). Estes são inspirados pelo Espírito de Deus e, portanto, servem aos propósitos de Deus.
Você deve julgar uma doutrina pelas suas consequências e efeitos, pelos frutos que ela produz. Se ela resulta em contendas, a doutrina é corrupta . A arena religiosa está cheia de céticos, e de todos os lados ecoa apenas conversa fiada. O ensino saudável não leva a controvérsias, mas a um crescimento espiritual saudável. As controvérsias deixam a alma na escuridão e na dúvida. Elas não dão segurança à alma que busca.
As questões controversas estão em contradição com a “administração de Deus”. Refere-se às tarefas e responsabilidades que são dadas por Deus e que devem ser cumpridas ; ; ; ; ; . Cada filho de Deus, portanto você também, tem uma tarefa e é responsável por cumpri-la. E isso deve ser feito “na fé”, ou seja, com total confiança Nele.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Você conhece a sua tarefa?
“O objetivo final do mandamento”
Paulo explica detalhadamente o mandamento que Timóteo deveria transmitir a alguns. Quando Deus ordena algo, Ele sempre tem um propósito. O mandamento aqui é parar com o que é errado. Tudo o que é errado impede a bênção de Deus. Mas quando o errado é eliminado, a bênção pode fluir novamente sem obstáculos. O mesmo se aplica à sua vida pessoal. Essa explicação mostra a Timóteo por que ele deveria calar a boca de alguns imediatamente e sem hesitar. Isso dá novamente um grande espaço ao amor.
O amor é a grande característica de Deus: “Deus é amor” . O amor de Deus é derramado em nossos corações . O ensino errado bloqueia o fluxo do amor, que deveria fluir livre e sem obstáculos para Deus, para os irmãos e para os semelhantes. O ensino errado sempre tem um efeito prejudicial, enquanto o amor de Deus sempre busca o bem do outro. Esse amor brota no crente de uma fonte tripla. Somente quando o amor vem dessa fonte é que o propósito do mandamento é alcançado.
A primeira fonte é “um coração puro”. Todas as suas manifestações de vida têm sua origem no seu coração . Seu coração deve ser puro. Se o coração não for puro, não pode brotar dele um amor puro. Se você busca entretenimento mundano, se você desfruta do pecado, se você se preocupa com sua própria honra, seu coração não é puro. Em um coração puro não há lugar para o pecado. Um coração puro é um coração que vive em comunhão com Deus: “Os puros de coração... verão a Deus” .
A segunda fonte importante para a ação correta do amor é “uma boa consciência”. Uma boa consciência não é tanto uma consciência que não tem consciência do mal, mas sim uma consciência que funciona bem. É uma consciência que é exercitada na distinção entre o bem e o mal, da maneira como Deus julga as coisas, para que você também aja de acordo. Você não fica com a consciência pesada pelo fato de o pecado ainda estar em você, mas quando a carne age em você e você não quer condená-la.
Quem se batiza recebe uma boa consciência . Você se batiza porque reconhece o julgamento de Deus sobre tudo o que não é compatível com Ele, e isso inclui você mesmo em sua velha natureza. Com o seu batismo, você declara que se coloca ao lado do rejeitado Jesus e deseja segui-Lo. Isso só é possível com uma boa consciência, que está ligada ao seu batismo. Então, não é possível que você ainda queira ter algo a ver com o pecado . Você estaria negando o que confessou no batismo e, com isso, manchando sua consciência .
Aliás, sua consciência em si não é um critério para o bem e o mal. Ela deve ser formada pela Palavra de Deus. Pense em Paulo. Sua consciência não o acusou quando ele perseguiu a igreja , embora isso o tornasse o maior pecador .
A terceira fonte da qual o amor deve fluir livremente é “uma fé sincera”. Isso significa uma fé honesta e sincera. Trata-se, portanto, de não fingir em relação à sua fé e de que sua fé não seja uma confissão vazia, mas que você confie em Deus em tudo.
Se o seu coração e a sua consciência não permanecerem constantemente na luz de Deus e a sua fé for apenas aparência exterior, você se desviará do caminho do amor. Isso se limitava aqui a “alguns” (ver também ). Neles, as fontes acima mencionadas não estavam presentes. Faltava amor e a obra de Deus não era feita. Então acontece o contrário: só se ouve “conversa fiada”. Não há outra maneira de descrever toda essa conversa vazia e sem sentido. Isso não impressiona ninguém.
E lembre-se de que essas pessoas tentam causar boa impressão. Elas apresentam argumentos que soam bem e se referem explicitamente à Bíblia. Elas afirmam ser nada menos do que mestres da lei. É isso que elas “querem” ser. Elas agem como se conhecessem a lei de Deus e afirmam ser as únicas autorizadas a ensiná-la. Esses falsos mestres se apresentam conscientemente dessa forma e têm um objetivo firme em mente, ao qual tudo o mais deve ser subordinado.
Quem se afasta do amor porque seu coração, sua consciência e sua fé não estão bem, torna-se liberal ou legalista. O liberal só acredita no que pode ver ou compreender. Na época do Senhor Jesus, eram os saduceus ; . As pessoas liberais deixam-se guiar em sua vida apenas por suas próprias percepções. Quem cai no legalismo estabelece para si mesmo e, acima de tudo, para os outros uma série de regras pelas quais a vida deve ser orientada. Na época do Senhor Jesus, eram os fariseus . As pessoas legalistas transformaram características externas em um padrão pelo qual medem a vida de fé do indivíduo.
Quando digo isso, corre-se o grande risco de nos deixarmos de fora. Devemos ter cuidado para não prestar atenção apenas aos outros, para ver se algum desses dois excessos se manifesta em sua vida de fé. Todos nós temos um pouco dos dois princípios, pois ainda temos a carne em nós. Fazemos bem em estar atentos a isso.
Esses mestres devem ter se sentido muito ofendidos quando ouviram Paulo julgá-los como mestres. A gente tem uma opinião elevada de si mesmo e se vangloria de suas qualidades, e então tudo isso é simplesmente varrido da mesa sem o menor reconhecimento. Ele os declara inadequados para Timóteo, para que ele não corra o risco de lhes dar atenção, nem que seja por um momento. Não desperdice seu precioso tempo com pessoas que “não entendem o que dizem nem o que afirmam” e querem ocupar sua mente com suas fantasias.
Essas pessoas, que querem reintroduzir a lei, na verdade não sabem quem é Deus. Elas também são ignorantes em relação à condição real do ser humano. Não sabem qual é o propósito da lei e conhecem ainda menos o verdadeiro caráter do cristianismo. São pessoas que tentam sustentar suas afirmações presunçosas com muita conversa fiada e depois vendem tudo isso como verdade. No entanto, por meio de suas muitas palavras, sua ignorância se torna evidente para todos aqueles que desejam ser ensinados pelo Espírito de Deus por meio de Sua Palavra.
Sempre que se acrescenta a lei à fé como condição para a salvação, ela está sendo aplicada de maneira errada. Esse abuso da lei pode ser visto na Igreja Católica Romana. A Reforma levou à libertação dessa heresia. Deus mostrou que o homem só é justificado pela fé. Mas o diabo conseguiu introduzir outra heresia na Reforma, a saber, considerar a lei como uma regra de vida para o crente. Diz-se então de forma tão bonita: devemos fazer isso por gratidão.
Em ambos os casos, porém, ignora-se completamente o propósito da lei. É um grave erro pensar que é preciso acrescentar alguma obra humana à fé no Senhor Jesus para ser salvo. No entanto, é uma heresia igualmente grave pensar que um filho de Deus é obrigado a cumprir a lei. Em ambos os casos, o efeito da lei é avaliado de forma errada.
Aconselho você a ler novamente a carta aos Gálatas. Essa carta é uma interpretação única do significado da lei. É mostrado com clareza que a lei é incompatível com a fé e o evangelho. Está escrito claramente que aquele que se baseia nas obras da lei se coloca sob a maldição . Essa é uma regra universal, para a qual não há exceção. Não importa se a lei é considerada abusivamente como uma condição adicional para a salvação ou como um complemento da fé, a fim de expressar gratidão. Em ambos os casos, ignora-se o fato de que não é possível cumprir a lei e que a maldição da lei é o resultado inevitável.
Veremos como a lei é aplicada corretamente na seção seguinte.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Seu coração é puro, você tem uma boa consciência e sua fé é sincera?
Paulo explica detalhadamente o mandamento que Timóteo deveria transmitir a alguns. Quando Deus ordena algo, Ele sempre tem um propósito. O mandamento aqui é parar com o que é errado. Tudo o que é errado impede a bênção de Deus. Mas quando o errado é eliminado, a bênção pode fluir novamente sem obstáculos. O mesmo se aplica à sua vida pessoal. Essa explicação mostra a Timóteo por que ele deveria calar a boca de alguns imediatamente e sem hesitar. Isso dá novamente um grande espaço ao amor.
O amor é a grande característica de Deus: “Deus é amor” . O amor de Deus é derramado em nossos corações . O ensino errado bloqueia o fluxo do amor, que deveria fluir livre e sem obstáculos para Deus, para os irmãos e para os semelhantes. O ensino errado sempre tem um efeito prejudicial, enquanto o amor de Deus sempre busca o bem do outro. Esse amor brota no crente de uma fonte tripla. Somente quando o amor vem dessa fonte é que o propósito do mandamento é alcançado.
A primeira fonte é “um coração puro”. Todas as suas manifestações de vida têm sua origem no seu coração . Seu coração deve ser puro. Se o coração não for puro, não pode brotar dele um amor puro. Se você busca entretenimento mundano, se você desfruta do pecado, se você se preocupa com sua própria honra, seu coração não é puro. Em um coração puro não há lugar para o pecado. Um coração puro é um coração que vive em comunhão com Deus: “Os puros de coração... verão a Deus” .
A segunda fonte importante para a ação correta do amor é “uma boa consciência”. Uma boa consciência não é tanto uma consciência que não tem consciência do mal, mas sim uma consciência que funciona bem. É uma consciência que é exercitada na distinção entre o bem e o mal, da maneira como Deus julga as coisas, para que você também aja de acordo. Você não fica com a consciência pesada pelo fato de o pecado ainda estar em você, mas quando a carne age em você e você não quer condená-la.
Quem se batiza recebe uma boa consciência . Você se batiza porque reconhece o julgamento de Deus sobre tudo o que não é compatível com Ele, e isso inclui você mesmo em sua velha natureza. Com o seu batismo, você declara que se coloca ao lado do rejeitado Jesus e deseja segui-Lo. Isso só é possível com uma boa consciência, que está ligada ao seu batismo. Então, não é possível que você ainda queira ter algo a ver com o pecado . Você estaria negando o que confessou no batismo e, com isso, manchando sua consciência .
Aliás, sua consciência em si não é um critério para o bem e o mal. Ela deve ser formada pela Palavra de Deus. Pense em Paulo. Sua consciência não o acusou quando ele perseguiu a igreja , embora isso o tornasse o maior pecador .
A terceira fonte da qual o amor deve fluir livremente é “uma fé sincera”. Isso significa uma fé honesta e sincera. Trata-se, portanto, de não fingir em relação à sua fé e de que sua fé não seja uma confissão vazia, mas que você confie em Deus em tudo.
Se o seu coração e a sua consciência não permanecerem constantemente na luz de Deus e a sua fé for apenas aparência exterior, você se desviará do caminho do amor. Isso se limitava aqui a “alguns” (ver também ). Neles, as fontes acima mencionadas não estavam presentes. Faltava amor e a obra de Deus não era feita. Então acontece o contrário: só se ouve “conversa fiada”. Não há outra maneira de descrever toda essa conversa vazia e sem sentido. Isso não impressiona ninguém.
E lembre-se de que essas pessoas tentam causar boa impressão. Elas apresentam argumentos que soam bem e se referem explicitamente à Bíblia. Elas afirmam ser nada menos do que mestres da lei. É isso que elas “querem” ser. Elas agem como se conhecessem a lei de Deus e afirmam ser as únicas autorizadas a ensiná-la. Esses falsos mestres se apresentam conscientemente dessa forma e têm um objetivo firme em mente, ao qual tudo o mais deve ser subordinado.
Quem se afasta do amor porque seu coração, sua consciência e sua fé não estão bem, torna-se liberal ou legalista. O liberal só acredita no que pode ver ou compreender. Na época do Senhor Jesus, eram os saduceus ; . As pessoas liberais deixam-se guiar em sua vida apenas por suas próprias percepções. Quem cai no legalismo estabelece para si mesmo e, acima de tudo, para os outros uma série de regras pelas quais a vida deve ser orientada. Na época do Senhor Jesus, eram os fariseus . As pessoas legalistas transformaram características externas em um padrão pelo qual medem a vida de fé do indivíduo.
Quando digo isso, corre-se o grande risco de nos deixarmos de fora. Devemos ter cuidado para não prestar atenção apenas aos outros, para ver se algum desses dois excessos se manifesta em sua vida de fé. Todos nós temos um pouco dos dois princípios, pois ainda temos a carne em nós. Fazemos bem em estar atentos a isso.
Esses mestres devem ter se sentido muito ofendidos quando ouviram Paulo julgá-los como mestres. A gente tem uma opinião elevada de si mesmo e se vangloria de suas qualidades, e então tudo isso é simplesmente varrido da mesa sem o menor reconhecimento. Ele os declara inadequados para Timóteo, para que ele não corra o risco de lhes dar atenção, nem que seja por um momento. Não desperdice seu precioso tempo com pessoas que “não entendem o que dizem nem o que afirmam” e querem ocupar sua mente com suas fantasias.
Essas pessoas, que querem reintroduzir a lei, na verdade não sabem quem é Deus. Elas também são ignorantes em relação à condição real do ser humano. Não sabem qual é o propósito da lei e conhecem ainda menos o verdadeiro caráter do cristianismo. São pessoas que tentam sustentar suas afirmações presunçosas com muita conversa fiada e depois vendem tudo isso como verdade. No entanto, por meio de suas muitas palavras, sua ignorância se torna evidente para todos aqueles que desejam ser ensinados pelo Espírito de Deus por meio de Sua Palavra.
Sempre que se acrescenta a lei à fé como condição para a salvação, ela está sendo aplicada de maneira errada. Esse abuso da lei pode ser visto na Igreja Católica Romana. A Reforma levou à libertação dessa heresia. Deus mostrou que o homem só é justificado pela fé. Mas o diabo conseguiu introduzir outra heresia na Reforma, a saber, considerar a lei como uma regra de vida para o crente. Diz-se então de forma tão bonita: devemos fazer isso por gratidão.
Em ambos os casos, porém, ignora-se completamente o propósito da lei. É um grave erro pensar que é preciso acrescentar alguma obra humana à fé no Senhor Jesus para ser salvo. No entanto, é uma heresia igualmente grave pensar que um filho de Deus é obrigado a cumprir a lei. Em ambos os casos, o efeito da lei é avaliado de forma errada.
Aconselho você a ler novamente a carta aos Gálatas. Essa carta é uma interpretação única do significado da lei. É mostrado com clareza que a lei é incompatível com a fé e o evangelho. Está escrito claramente que aquele que se baseia nas obras da lei se coloca sob a maldição . Essa é uma regra universal, para a qual não há exceção. Não importa se a lei é considerada abusivamente como uma condição adicional para a salvação ou como um complemento da fé, a fim de expressar gratidão. Em ambos os casos, ignora-se o fato de que não é possível cumprir a lei e que a maldição da lei é o resultado inevitável.
Veremos como a lei é aplicada corretamente na seção seguinte.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Seu coração é puro, você tem uma boa consciência e sua fé é sincera?
Lei e evangelho
Paulo contrapõe a ignorância dos chamados mestres da lei ao “nós sabemos” da fé cristã. Isso se refere ao conhecimento dos conteúdos cristãos que você recebeu por meio de um bom ensino, em contraste com os falsos mestres. Somente aquele que conhece a verdade de Deus pode classificar tudo corretamente.
Você não precisa ter a menor dúvida em relação à lei e seu uso. O que significa a lei, Paulo explica de maneira impressionante a partir do . Esses versos são de grande importância para um cristão. No cristianismo evangélico, há uma corrente cada vez mais ampla que quer ajudar a lei, ou partes dela, a recuperar seu prestígio.
Paulo condena tanto aqueles que se ocupam com fábulas e registros genealógicos quanto os mestres da lei. Mas há uma grande diferença: fábulas e registros genealógicos provêm da imaginação humana, enquanto a lei vem de Deus. Por isso a lei é boa . O decisivo agora é como se usa a lei.
É preciso usar a lei “legalmente”, ou seja, de acordo com sua finalidade. Portanto, você precisa saber para que a lei foi dada. É importante lembrar que a lei:
Por isso, Paulo quer que você saiba disso e, acima de tudo, “que a lei não é para o justo”. Assim como no verso anterior, esse “conhecimento” refere-se ao conhecimento da verdade cristã em contraste com o judaísmo. É o “conhecimento” que todos possuem que vivem pela fé e que vivem no tempo da fé.
Um justo é alguém que foi declarado justo por Deus com base na fé em Cristo ; . A lei de Deus não pode mais ser aplicada a tal pessoa, porque Cristo a libertou de todos os seus pecados, tendo Ele mesmo suportado o julgamento por eles. A exigência da lei já foi plenamente cumprida. Cristo morreu. Quem crê nele foi com ele para a morte. É tolice querer aplicar a lei a alguém que está morto.
Além disso, nenhum homem pode cumprir a lei. Isso não se deve à lei, mas ao homem. Todo homem, seja ele cristão ou não, que se submete à lei, mesmo que o faça por gratidão, se coloca sob a maldição . O crente não está sob a lei ; ; , porque está em Cristo , e Cristo é o fim da lei, para justiça de todo crente .
Espero que isso seja suficiente para convencê-lo de que, como “justificado”, você não tem mais nada a ver com a lei, a não ser como um meio pelo qual sua relação com Deus é regulada. A quem você pode aplicar a lei, então? A lei vem de Deus e, ao contrário das “fábulas” do , pode ser usada de forma sensata, ou seja, como uma espada para convencer o pecador em sua consciência. O pecador pode ser convencido de que é pecador. Paulo apresenta algumas categorias de pecadores diante dos nossos olhos antes de concluir com uma categoria abrangente.
Ele começa com algumas categorias, que ele conecta entre si com a palavra “e”. O primeiro par é formado por “transgressores e rebeldes [JFAA]”. Um transgressor é alguém que se recusa a reconhecer qualquer forma de autoridade. Um desenfreado se recusa a obedecer a ordens. É preciso apresentar a lei a essas pessoas para que elas percebam que estão atraindo a ira de Deus sobre si mesmas. “Os ímpios e pecadores” formam o segundo par. Um ímpio não pensa em Deus e não se importa com Ele. Um pecador falha no propósito da vida que Deus lhe deu.
O próximo par, “profano e irreligiosos”, é caracterizado pelo prefixo negativo “ir”. Neles, não só falta algo, mas há também algo negativo. Um profano vive em conexão com a corrupção. Um irreligiosos ou ímpio não é apenas sem Deus, mas também se comporta de maneira desrespeitosa para com Deus e zomba Dele com seu estilo de vida.
Os pares mencionados até agora revelam a corrupção interior do homem e o afastamento de Deus. As categorias a seguir tratam das ações que se manifestam nas pessoas que vivem nesse estado. Essas ações são transgressões diretas de certos mandamentos.
O par “parricidas e matricidas” trata da violação do quinto mandamento . “Aqueles que matam” violam o sexto mandamento .
“Fornicadores e sodomitas” violam o sétimo mandamento . Este mandamento diz respeito a todos os pecados sexuais, sejam eles de natureza heterossexual ou homossexual. “Roubadores de homens [sequestradores]” violam o oitavo mandamento ; ; , e “mentirosos” e “perjuros” violam o nono mandamento .
Após essa enumeração, Paulo não conclui a lista com “... e qualquer outra coisa que seja contrária à lei”. É muito importante observar isso. Em vez disso, ele termina com um padrão muito mais elevado para o pecado: “... e para o que for contrário à sã doutrina”. Essa é a doutrina que leva à saúde. É essa doutrina que preserva perfeitamente a santidade de Deus. Essa doutrina é pura e não está misturada com pensamentos humanos estranhos.
Os pecados enumerados nos versículos anteriores não são condenados apenas pela lei. Eles também estão em contradição com a sã doutrina do Novo Testamento.
A sã doutrina está em total concordância com “o evangelho da glória do Deus bem-aventurado”. Deus é um Deus bendito, que encontra toda a felicidade em si mesmo, mas que também quer que os homens participem de sua felicidade.
O evangelho supera em muito a lei. No evangelho, Deus não fala com trovões e relâmpagos do Sinai. Ele fala na plenitude de sua graça e verdade em Cristo, para mostrar misericórdia aos pecadores perdidos. No Sinai, não era possível reconhecer sua plenitude. Lá, Deus se revelou em suas exigências, mas é preciso lembrar que Deus não revela na lei suas exigências máximas para o homem, mas apenas suas exigências mínimas. A glória de Deus, por outro lado, abrange toda a plenitude de suas perfeições, como se tornou visível principalmente em Cristo na cruz.
No evangelho da glória, a glória de Deus é revelada em Cristo . Seus olhos foram abertos para a glória de Deus. É um efeito maravilhoso do evangelho que você seja cada vez mais transformado para se tornar semelhante a Cristo. Para isso, você precisa se ocupar com a glória de Cristo .
Este evangelho foi “confiado” a Paulo. Ele o conheceu no caminho para Damasco . A glória que ele viu naquela época foi o ponto de partida para o seu ministério. Quando Paulo fala desse evangelho, ele fala com entusiasmo sobre o fato de que ele lhe foi confiado. Ele considerava uma honra poder proclamar esse evangelho. É assim com você também?
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Enumere algumas diferenças entre o evangelho e a lei.
Paulo contrapõe a ignorância dos chamados mestres da lei ao “nós sabemos” da fé cristã. Isso se refere ao conhecimento dos conteúdos cristãos que você recebeu por meio de um bom ensino, em contraste com os falsos mestres. Somente aquele que conhece a verdade de Deus pode classificar tudo corretamente.
Você não precisa ter a menor dúvida em relação à lei e seu uso. O que significa a lei, Paulo explica de maneira impressionante a partir do . Esses versos são de grande importância para um cristão. No cristianismo evangélico, há uma corrente cada vez mais ampla que quer ajudar a lei, ou partes dela, a recuperar seu prestígio.
Paulo condena tanto aqueles que se ocupam com fábulas e registros genealógicos quanto os mestres da lei. Mas há uma grande diferença: fábulas e registros genealógicos provêm da imaginação humana, enquanto a lei vem de Deus. Por isso a lei é boa . O decisivo agora é como se usa a lei.
É preciso usar a lei “legalmente”, ou seja, de acordo com sua finalidade. Portanto, você precisa saber para que a lei foi dada. É importante lembrar que a lei:
- foi dada no Sinai, cerca de 2.500 anos depois de Adão e 1.500 anos antes de Cristo, ou seja, não desde a criação ; ;
- foi dada a Israel, ou seja, a um povo , para separá-lo dos demais povos
- como um educador para Cristo , o que deixa claro o caráter temporal da lei.
Por isso, Paulo quer que você saiba disso e, acima de tudo, “que a lei não é para o justo”. Assim como no verso anterior, esse “conhecimento” refere-se ao conhecimento da verdade cristã em contraste com o judaísmo. É o “conhecimento” que todos possuem que vivem pela fé e que vivem no tempo da fé.
Um justo é alguém que foi declarado justo por Deus com base na fé em Cristo ; . A lei de Deus não pode mais ser aplicada a tal pessoa, porque Cristo a libertou de todos os seus pecados, tendo Ele mesmo suportado o julgamento por eles. A exigência da lei já foi plenamente cumprida. Cristo morreu. Quem crê nele foi com ele para a morte. É tolice querer aplicar a lei a alguém que está morto.
Além disso, nenhum homem pode cumprir a lei. Isso não se deve à lei, mas ao homem. Todo homem, seja ele cristão ou não, que se submete à lei, mesmo que o faça por gratidão, se coloca sob a maldição . O crente não está sob a lei ; ; , porque está em Cristo , e Cristo é o fim da lei, para justiça de todo crente .
Espero que isso seja suficiente para convencê-lo de que, como “justificado”, você não tem mais nada a ver com a lei, a não ser como um meio pelo qual sua relação com Deus é regulada. A quem você pode aplicar a lei, então? A lei vem de Deus e, ao contrário das “fábulas” do , pode ser usada de forma sensata, ou seja, como uma espada para convencer o pecador em sua consciência. O pecador pode ser convencido de que é pecador. Paulo apresenta algumas categorias de pecadores diante dos nossos olhos antes de concluir com uma categoria abrangente.
Ele começa com algumas categorias, que ele conecta entre si com a palavra “e”. O primeiro par é formado por “transgressores e rebeldes [JFAA]”. Um transgressor é alguém que se recusa a reconhecer qualquer forma de autoridade. Um desenfreado se recusa a obedecer a ordens. É preciso apresentar a lei a essas pessoas para que elas percebam que estão atraindo a ira de Deus sobre si mesmas. “Os ímpios e pecadores” formam o segundo par. Um ímpio não pensa em Deus e não se importa com Ele. Um pecador falha no propósito da vida que Deus lhe deu.
O próximo par, “profano e irreligiosos”, é caracterizado pelo prefixo negativo “ir”. Neles, não só falta algo, mas há também algo negativo. Um profano vive em conexão com a corrupção. Um irreligiosos ou ímpio não é apenas sem Deus, mas também se comporta de maneira desrespeitosa para com Deus e zomba Dele com seu estilo de vida.
Os pares mencionados até agora revelam a corrupção interior do homem e o afastamento de Deus. As categorias a seguir tratam das ações que se manifestam nas pessoas que vivem nesse estado. Essas ações são transgressões diretas de certos mandamentos.
O par “parricidas e matricidas” trata da violação do quinto mandamento . “Aqueles que matam” violam o sexto mandamento .
“Fornicadores e sodomitas” violam o sétimo mandamento . Este mandamento diz respeito a todos os pecados sexuais, sejam eles de natureza heterossexual ou homossexual. “Roubadores de homens [sequestradores]” violam o oitavo mandamento ; ; , e “mentirosos” e “perjuros” violam o nono mandamento .
Após essa enumeração, Paulo não conclui a lista com “... e qualquer outra coisa que seja contrária à lei”. É muito importante observar isso. Em vez disso, ele termina com um padrão muito mais elevado para o pecado: “... e para o que for contrário à sã doutrina”. Essa é a doutrina que leva à saúde. É essa doutrina que preserva perfeitamente a santidade de Deus. Essa doutrina é pura e não está misturada com pensamentos humanos estranhos.
Os pecados enumerados nos versículos anteriores não são condenados apenas pela lei. Eles também estão em contradição com a sã doutrina do Novo Testamento.
A sã doutrina está em total concordância com “o evangelho da glória do Deus bem-aventurado”. Deus é um Deus bendito, que encontra toda a felicidade em si mesmo, mas que também quer que os homens participem de sua felicidade.
O evangelho supera em muito a lei. No evangelho, Deus não fala com trovões e relâmpagos do Sinai. Ele fala na plenitude de sua graça e verdade em Cristo, para mostrar misericórdia aos pecadores perdidos. No Sinai, não era possível reconhecer sua plenitude. Lá, Deus se revelou em suas exigências, mas é preciso lembrar que Deus não revela na lei suas exigências máximas para o homem, mas apenas suas exigências mínimas. A glória de Deus, por outro lado, abrange toda a plenitude de suas perfeições, como se tornou visível principalmente em Cristo na cruz.
No evangelho da glória, a glória de Deus é revelada em Cristo . Seus olhos foram abertos para a glória de Deus. É um efeito maravilhoso do evangelho que você seja cada vez mais transformado para se tornar semelhante a Cristo. Para isso, você precisa se ocupar com a glória de Cristo .
Este evangelho foi “confiado” a Paulo. Ele o conheceu no caminho para Damasco . A glória que ele viu naquela época foi o ponto de partida para o seu ministério. Quando Paulo fala desse evangelho, ele fala com entusiasmo sobre o fato de que ele lhe foi confiado. Ele considerava uma honra poder proclamar esse evangelho. É assim com você também?
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Enumere algumas diferenças entre o evangelho e a lei.
Naquela época e agora
A seção dos versículos 12-17 mostra a contradição entre a lei e o que foi confiado a Paulo. Já no , ele fala sobre o que lhe foi confiado. Isso o impressiona novamente. Por isso, ele se volta para a fonte, a origem de seu ministério, e agradece a “Cristo Jesus, nosso Senhor” pelo ministério que Ele lhe confiou. Ele não agradece pela salvação, mas pelo que o Senhor planeja fazer com ele por causa da salvação. Você também faz isso?
Assim como Paulo, você também não depende da sua própria força para o ministério. Se você tentar isso, o ministério terminará em um fiasco. Mas o Senhor dá força. Paulo estava ciente disso, e é importante que você também esteja ciente disso. Por um lado, você não deve agir com suas próprias forças, mas, por outro lado, há algo que você precisa ter para desempenhar bem o seu ministério, e isso é fidelidade.
Como o Senhor sabia que Paulo seria fiel, Ele o colocou no ministério. Mesmo antes de sua conversão, Paulo já havia demonstrado muita fidelidade e dedicação. Suas ações eram repreensíveis, mas sua fidelidade e dedicação eram exemplares. Como resultado de sua conversão, o Senhor pôde usar essas qualidades a serviço Dele. O que antes servia para sua própria honra, ele agora usava para a glória do Senhor.
Paulo não foi colocado no ministério por homens, mas pelo Senhor ; . Uma nomeação humana é uma interferência indevida nos direitos que o Senhor reservou para si mesmo. Você também não precisa esperar por uma confirmação oficial dos homens antes de poder fazer algo para o Senhor.
Os crentes mais velhos e maduros podem encorajá-lo e ajudá-lo com conselhos em seu ministério, e seria um sinal de obstinação se você não desse importância a isso. Mas seu superior continua sendo o Senhor. Ele o colocou no ministério, e é a Ele que você deve responsabilidade pelo que faz e como faz.
Ao relembrar seu passado, Paulo fica ainda mais grato pelo fato de o Senhor querer usá-lo em seu ministério. Pelos padrões humanos, ele era a pessoa menos adequada para um ministério como o descrito no versículo 11. Mas, segundo os padrões de Deus, não havia pessoa mais adequada do que ele (ver . Ele se lembra muito bem de que antes era “blasfemo, perseguidor e opressor” ; (ver também ).
Você se lembra de como era antes da sua conversão? Ou, se você não passou por uma conversão tão radical, você descobriu quanta maldade se esconde em seu coração? Quando você pensa em seu passado ou nos maus pensamentos que podem surgir em você, você não se surpreende sempre com a graça de Deus? Você não fica profundamente comovido pelo fato de Ele ter te salvado e agora querer te usar?
Sem se exibir ou fazer alarde, Paulo relata que antes era “blasfemo”, o que significa que proferia maldições. Suas ações eram condizentes com isso: ele era “perseguidor” dos santos, os localizava e os caçava. Em toda a sua atitude, ele era uma pessoa brutal e maliciosa, “opressora”. Ele agia como um possuído. A partir de várias declarações feitas por Lucas ou por ele mesmo nos Atos dos Apóstolos, pode-se deduzir que ele não queria nada mais do que exterminar todos os cristãos ; ; ; ; .
Mas então, introduzido pela palavrinha “mas”, surge o grande contraste entre o que ele merecia e o que recebeu. Paulo reconhece a misericórdia que lhe foi concedida, apesar de ter lutado contra o Senhor Jesus. Ele “recebeu misericórdia” . Ele não conhecia essa palavra antes. Sem a menor misericórdia, ele perseguiu os cristãos. Naquela época, ele era um servo da lei, e a lei não conhecia misericórdia . Agora que ele mesmo a experimentou, ele deseja que outros também a experimentem ; .
Deus pôde ser misericordioso com Paulo porque ele não sabia o que fazia quando perseguia a igreja ; . Ele tinha feito isso “por ignorância”. Isso, porém, não significa que ele não fosse culpado. Ele era culpado, sim. Ele havia pecado, mas por ignorância. Ele não se voltou contra Deus de forma deliberada. Ele não pecou “com a mão levantada” ; . Ele fez o que fez com a consciência limpa ; .
Ele achava que estava prestando um serviço a Deus. Ele achava que “precisava fazer muitas coisas hostis contra o nome de Jesus, o Nazareno” ; . Foi o culto de seus pais que causou essa convicção nele. Isso o levou a conhecer a adoração do Deus verdadeiro. Isso só poderia levá-lo à conclusão de que a fé cristã e a fé do Antigo Testamento em Yahweh eram contraditórias. Ele acreditava que estaria defendendo a honra de Deus se matasse os cristãos. Ele tinha zelo, mas sem conhecimento ; . Sua convicção o cegou para a revelação de Deus em Cristo e o tornou o maior dos pecadores.
Não é chocante que um homem tão instruído nas Escrituras, que teve a melhor educação (aos pés de Gamaliel, , tenha que dizer que fez algo “por ignorância”? Aqui você vê que a melhor formação teológica não é garantia de compreensão da sã doutrina . Pelo contrário, ela pode levar a um comportamento contrário à Palavra de Deus.
Ele agiu “na incredulidade”. Suas ações anteriores não demonstravam confiança em Deus. Consistiam apenas em presunções de sua carne ímpia, de seu próprio “eu”. Assim como a administração de Deus ocorre em um clima de fé (“que é pela fé”, , a vida anterior de Paulo se desenrolou em um clima de incredulidade. “Tudo o que não provém da fé é pecado” .
Profundamente impressionado com a misericórdia que lhe foi demonstrada, Paulo fala em seguida sobre a “graça” que “se tornou abundante” (ver também . Ele faz isso porque essa graça lhe foi concedida como o primeiro dos pecadores. Ao ser-lhe concedida a graça, esta ultrapassou todos os limites imagináveis. A sua conversão é a prova de que a graça do Senhor é maior do que o maior dos pecados. Ele é a prova viva de que a paciência de Deus é maior do que a perseverança do seu inimigo mais acérrimo.
E é a graça do “nosso Senhor” que ele recebeu. Ele não diz do meu Senhor. Com isso, ele inclui Timóteo na mesma relação com o Senhor que ele mesmo tem e na mesma graça que também lhe foi concedida. A graça está sempre em contraste com a recompensa . A graça é um favor totalmente imerecido. A consciência correta da graça recebida nos tornará servos dedicados a Deus.
Junto com a graça que o Senhor lhe concedeu, ele também lhe deu “fé e amor”. Essa fé e esse amor se tornaram visíveis em sua vida. Ele vivia em total confiança na fé no Senhor e O servia com todo o amor de seu coração. “Em Cristo Jesus”, sua vida ganhou sentido e propósito. Desde que Jesus Cristo lhe concedeu sua graça transbordante, Ele passou a ser toda a esfera de sua vida. Onde quer que sua fé e seu amor se manifestassem, tudo provinha da comunhão com Ele.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: pense sobre quem você era antes e quem você se tornou pela graça de Deus. Como você percebe a diferença?
A seção dos versículos 12-17 mostra a contradição entre a lei e o que foi confiado a Paulo. Já no , ele fala sobre o que lhe foi confiado. Isso o impressiona novamente. Por isso, ele se volta para a fonte, a origem de seu ministério, e agradece a “Cristo Jesus, nosso Senhor” pelo ministério que Ele lhe confiou. Ele não agradece pela salvação, mas pelo que o Senhor planeja fazer com ele por causa da salvação. Você também faz isso?
Assim como Paulo, você também não depende da sua própria força para o ministério. Se você tentar isso, o ministério terminará em um fiasco. Mas o Senhor dá força. Paulo estava ciente disso, e é importante que você também esteja ciente disso. Por um lado, você não deve agir com suas próprias forças, mas, por outro lado, há algo que você precisa ter para desempenhar bem o seu ministério, e isso é fidelidade.
Como o Senhor sabia que Paulo seria fiel, Ele o colocou no ministério. Mesmo antes de sua conversão, Paulo já havia demonstrado muita fidelidade e dedicação. Suas ações eram repreensíveis, mas sua fidelidade e dedicação eram exemplares. Como resultado de sua conversão, o Senhor pôde usar essas qualidades a serviço Dele. O que antes servia para sua própria honra, ele agora usava para a glória do Senhor.
Paulo não foi colocado no ministério por homens, mas pelo Senhor ; . Uma nomeação humana é uma interferência indevida nos direitos que o Senhor reservou para si mesmo. Você também não precisa esperar por uma confirmação oficial dos homens antes de poder fazer algo para o Senhor.
Os crentes mais velhos e maduros podem encorajá-lo e ajudá-lo com conselhos em seu ministério, e seria um sinal de obstinação se você não desse importância a isso. Mas seu superior continua sendo o Senhor. Ele o colocou no ministério, e é a Ele que você deve responsabilidade pelo que faz e como faz.
Ao relembrar seu passado, Paulo fica ainda mais grato pelo fato de o Senhor querer usá-lo em seu ministério. Pelos padrões humanos, ele era a pessoa menos adequada para um ministério como o descrito no versículo 11. Mas, segundo os padrões de Deus, não havia pessoa mais adequada do que ele (ver . Ele se lembra muito bem de que antes era “blasfemo, perseguidor e opressor” ; (ver também ).
Você se lembra de como era antes da sua conversão? Ou, se você não passou por uma conversão tão radical, você descobriu quanta maldade se esconde em seu coração? Quando você pensa em seu passado ou nos maus pensamentos que podem surgir em você, você não se surpreende sempre com a graça de Deus? Você não fica profundamente comovido pelo fato de Ele ter te salvado e agora querer te usar?
Sem se exibir ou fazer alarde, Paulo relata que antes era “blasfemo”, o que significa que proferia maldições. Suas ações eram condizentes com isso: ele era “perseguidor” dos santos, os localizava e os caçava. Em toda a sua atitude, ele era uma pessoa brutal e maliciosa, “opressora”. Ele agia como um possuído. A partir de várias declarações feitas por Lucas ou por ele mesmo nos Atos dos Apóstolos, pode-se deduzir que ele não queria nada mais do que exterminar todos os cristãos ; ; ; ; .
Mas então, introduzido pela palavrinha “mas”, surge o grande contraste entre o que ele merecia e o que recebeu. Paulo reconhece a misericórdia que lhe foi concedida, apesar de ter lutado contra o Senhor Jesus. Ele “recebeu misericórdia” . Ele não conhecia essa palavra antes. Sem a menor misericórdia, ele perseguiu os cristãos. Naquela época, ele era um servo da lei, e a lei não conhecia misericórdia . Agora que ele mesmo a experimentou, ele deseja que outros também a experimentem ; .
Deus pôde ser misericordioso com Paulo porque ele não sabia o que fazia quando perseguia a igreja ; . Ele tinha feito isso “por ignorância”. Isso, porém, não significa que ele não fosse culpado. Ele era culpado, sim. Ele havia pecado, mas por ignorância. Ele não se voltou contra Deus de forma deliberada. Ele não pecou “com a mão levantada” ; . Ele fez o que fez com a consciência limpa ; .
Ele achava que estava prestando um serviço a Deus. Ele achava que “precisava fazer muitas coisas hostis contra o nome de Jesus, o Nazareno” ; . Foi o culto de seus pais que causou essa convicção nele. Isso o levou a conhecer a adoração do Deus verdadeiro. Isso só poderia levá-lo à conclusão de que a fé cristã e a fé do Antigo Testamento em Yahweh eram contraditórias. Ele acreditava que estaria defendendo a honra de Deus se matasse os cristãos. Ele tinha zelo, mas sem conhecimento ; . Sua convicção o cegou para a revelação de Deus em Cristo e o tornou o maior dos pecadores.
Não é chocante que um homem tão instruído nas Escrituras, que teve a melhor educação (aos pés de Gamaliel, , tenha que dizer que fez algo “por ignorância”? Aqui você vê que a melhor formação teológica não é garantia de compreensão da sã doutrina . Pelo contrário, ela pode levar a um comportamento contrário à Palavra de Deus.
Ele agiu “na incredulidade”. Suas ações anteriores não demonstravam confiança em Deus. Consistiam apenas em presunções de sua carne ímpia, de seu próprio “eu”. Assim como a administração de Deus ocorre em um clima de fé (“que é pela fé”, , a vida anterior de Paulo se desenrolou em um clima de incredulidade. “Tudo o que não provém da fé é pecado” .
Profundamente impressionado com a misericórdia que lhe foi demonstrada, Paulo fala em seguida sobre a “graça” que “se tornou abundante” (ver também . Ele faz isso porque essa graça lhe foi concedida como o primeiro dos pecadores. Ao ser-lhe concedida a graça, esta ultrapassou todos os limites imagináveis. A sua conversão é a prova de que a graça do Senhor é maior do que o maior dos pecados. Ele é a prova viva de que a paciência de Deus é maior do que a perseverança do seu inimigo mais acérrimo.
E é a graça do “nosso Senhor” que ele recebeu. Ele não diz do meu Senhor. Com isso, ele inclui Timóteo na mesma relação com o Senhor que ele mesmo tem e na mesma graça que também lhe foi concedida. A graça está sempre em contraste com a recompensa . A graça é um favor totalmente imerecido. A consciência correta da graça recebida nos tornará servos dedicados a Deus.
Junto com a graça que o Senhor lhe concedeu, ele também lhe deu “fé e amor”. Essa fé e esse amor se tornaram visíveis em sua vida. Ele vivia em total confiança na fé no Senhor e O servia com todo o amor de seu coração. “Em Cristo Jesus”, sua vida ganhou sentido e propósito. Desde que Jesus Cristo lhe concedeu sua graça transbordante, Ele passou a ser toda a esfera de sua vida. Onde quer que sua fé e seu amor se manifestassem, tudo provinha da comunhão com Ele.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: pense sobre quem você era antes e quem você se tornou pela graça de Deus. Como você percebe a diferença?
Louvor
“A palavra é fiel [confiável]”. Esta bela e encorajadora afirmação aparece apenas nas cartas pastorais ; ; ; . Quando todos os apoios desaparecem e parece que você está completamente sozinho, a palavra de Deus não o abandona. Você sempre pode confiar nela. Seja (como aqui) sobre a salvação dos pecadores, o ministério na casa de Deus , a piedade , o nosso futuro (como em ou a nossa herança (como em , você sempre terá um apoio firme na Palavra de Deus.
Por ser tão confiável, a Palavra também é “digna de toda aceitação”. Você também encontra essa adição no capítulo 4 . E por que ela é digna de toda aceitação aqui? Porque “Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores” . Essa verdade não tem o menor efeito se não for aceita com fé. Somente para aquele que crê nessa verdade inegável há salvação .
“O mundo” é o lugar onde o Senhor Jesus entrou voluntariamente. Ele não apenas trocou o céu por um lugar na Terra, mas veio para um mundo onde reinavam o pecado e a morte, o lugar onde viviam os pecadores. Ele veio da esfera mais gloriosa do céu para uma esfera de trevas, ódio e morte, a fim de salvar os pecadores deste mundo.
Os pecadores se sentem no mundo como peixes na água. Mas, como o mundo está no mal e amadurece para o julgamento, em Cristo Jesus o amor humano de nosso Deus Salvador apareceu neste mundo para salvar as pessoas desse julgamento. Antes de o Senhor Jesus vir ao mundo, Deus havia usado todos os meios para permitir que o homem se conectasse com Ele. Mas o homem falhou irremediavelmente. Então Deus deu o seu Filho. Foi precisamente por isso que a condição desesperada do homem se tornou completamente evidente, pois então se manifestou o seu ódio contra Deus. Em contrapartida, porém, isso também revelou completamente o amor de Deus.
Paulo estava imbuído desse amor de Deus como ninguém mais. Quando pensa em si mesmo como pecador, ele só pode dizer: “... dos quais eu sou o principal” ; ; . Ele queria agir ativamente em todos os lugares como inimigo da fé, a fim de exterminar o nome de Jesus. Para isso, ele chegou até mesmo a “cidades estrangeiras” . Ele estava na primeira fila daqueles que estavam cheios de ódio contra Cristo.
Quando Paulo diz isso, não é exagero, mas uma consciência profunda de sua própria indignidade. Ele também não diz: “... dos quais eu fui o principal”, mas: “... dos quais eu sou o principal”. Quanto mais ele reconhecia a graça do Senhor Jesus, mais se convencia disso.
Vê-se como sua consciência se torna maior quando ele conta a história de sua conversão. Em sua conversão, fala-se de uma “luz do céu” . Quando falou sobre isso pela primeira vez, ele disse que “uma grande luz do céu o envolveu” . Na segunda vez, ele relatou que viu “uma luz do céu, mais brilhante do que o sol” . Você também fica cada vez mais impressionado com o que Deus fez por você na sua conversão?
No , Paulo menciona a razão da misericórdia que Deus lhe concedeu: ele agiu por ignorância. No , Paulo diz qual foi o propósito de Deus ao lhe conceder misericórdia: Deus queria colocá-lo diante de todos como um exemplo de como Ele queria mostrar misericórdia. Isso está contido na palavrinha “assim”, que indica o propósito. A misericórdia que lhe foi concedida não se aplicava apenas a ele, mas também aos outros.
Se o primeiro dos pecadores foi salvo, a salvação é possível para todos. Isso pode ser comparado a uma eclusa. Se o maior navio pode passar pela eclusa, qualquer outro navio também pode. Paulo, em sua vida anterior e em sua conversão, personifica, por assim dizer, todos os inimigos de Cristo. Agora que se converteu a Deus e passou a crer no Senhor Jesus, ele representa também todos aqueles que deveriam crer.
Deus demonstrou toda a sua “longanimidade” para com Paulo. Longanimidade (ou paciência) descreve como Deus reagiu quando Paulo, em sua rebelião contra Deus, chutava e batia ao seu redor. Deus o suportou quando ele agiu com fúria contra os discípulos do Senhor Jesus. A conversão de Paulo é a prova de que Deus tem mais paciência na luta pela salvação de um pecador. Sua longanimidade é perfeita.
A salvação de Paulo como o primeiro dos pecadores tornou-se um modelo para a salvação de todas as outras pessoas. Deus demonstrou sua longanimidade para com ele? Então, a longanimidade de Deus também se aplica a todos os outros. Paulo era o pior, o mais fervoroso e o mais acirrado inimigo. E ele foi salvo. Então, ele é a melhor e mais convincente prova de que a medida da graça excede a medida do pecado e que a obra de Cristo é capaz de eliminar completamente o pecado.
O que aconteceu com Paulo de forma tão exemplar não significa que toda conversão deva ocorrer da mesma maneira. Em vez disso, deve nos mostrar o que Deus pode fazer. Cada conversão é diferente, porque a vida de cada pessoa é diferente. Deus não julgará uma pessoa até que tenha demonstrado toda a sua longanimidade para com ela e ela não tenha reagido a isso. No caso de Paulo, a longanimidade de Deus teve o resultado desejado, um resultado que Deus deseja alcançar em todas as pessoas .
Todo aquele que crê recebe a vida eterna . Trata-se do que alguém recebe interiormente. O Senhor Jesus é a vida eterna. Quem crê, recebe-O como sua vida. No entanto, há também um aspecto futuro. Paulo considera aqui a vida eterna como algo que está no futuro . Quando o crente estiver com o Senhor Jesus na glória, ele desfrutará da vida eterna em toda a sua plenitude para sempre: a comunhão ininterrupta com o Pai e o Filho .
A gratidão do se transforma em louvor no . Paulo está impressionado com tudo o que o Senhor fez por ele, pecador, e com o que Ele fez com ele, colocando-o a seu serviço. Isso o leva a louvar a graça de Deus. Em Romanos 11, é a sabedoria de Deus que o leva a louvar e, em Efésios 3, ele irrompe em júbilo pelo amor de Deus .
Ele louva a Deus como o “Rei dos séculos”. Como Rei dos séculos, Deus conduz todas as coisas através dos séculos até o seu objetivo. Para isso, Ele controla o curso da história mundial, mas também o caminho do homem. Em sua grande majestade e soberania, Ele está acima de todas as atividades do mundo e dos homens. Ele reina sobre os séculos. Ele completa seu plano de salvação com a criação e os homens. Paulo experimentou em seu próprio corpo que Deus é o “Rei dos séculos”.
Ele O honra como o “Deus imortal, invisível, único”. “Imortal” significa que Ele não pode ser afetado pela morte e se opõe a tudo que é mortal, especialmente aos ídolos mortais . A mesma palavra também é usada em relação ao corpo ressuscitado dos crentes , à herança dos santos e em relação ao espírito manso e tranquilo da mulher temente a Deus .
Deus também é “invisível”, não perceptível ao olho humano ; ; ; . Em Cristo, Ele se revelou, ou seja, se tornou visível ; ; . Ele é ao mesmo tempo o único Deus ; ; . Todos os outros deuses são ídolos, obra das mãos humanas. Deus é absolutamente único em sua essência e dignidade.
A Ele pertence toda a reverência por toda a eternidade. Todas as suas excelências, que Ele revelou, e sua glória tornada visível são motivo para cantá-Lo por toda a eternidade. Podemos começar agora mesmo e continuar sem nunca terminar. Paulo conclui seu louvor com um “Amém” do fundo do coração. Isso significa: assim seja. É claro que concordamos com isso de todo o coração.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Louve a Deus pelo que Ele é, pelo que Ele fez por você e pelo que Ele preparou para você. Use os nomes de Deus que você aprendeu. Diga a Ele o que esses nomes significam para você.
“A palavra é fiel [confiável]”. Esta bela e encorajadora afirmação aparece apenas nas cartas pastorais ; ; ; . Quando todos os apoios desaparecem e parece que você está completamente sozinho, a palavra de Deus não o abandona. Você sempre pode confiar nela. Seja (como aqui) sobre a salvação dos pecadores, o ministério na casa de Deus , a piedade , o nosso futuro (como em ou a nossa herança (como em , você sempre terá um apoio firme na Palavra de Deus.
Por ser tão confiável, a Palavra também é “digna de toda aceitação”. Você também encontra essa adição no capítulo 4 . E por que ela é digna de toda aceitação aqui? Porque “Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores” . Essa verdade não tem o menor efeito se não for aceita com fé. Somente para aquele que crê nessa verdade inegável há salvação .
“O mundo” é o lugar onde o Senhor Jesus entrou voluntariamente. Ele não apenas trocou o céu por um lugar na Terra, mas veio para um mundo onde reinavam o pecado e a morte, o lugar onde viviam os pecadores. Ele veio da esfera mais gloriosa do céu para uma esfera de trevas, ódio e morte, a fim de salvar os pecadores deste mundo.
Os pecadores se sentem no mundo como peixes na água. Mas, como o mundo está no mal e amadurece para o julgamento, em Cristo Jesus o amor humano de nosso Deus Salvador apareceu neste mundo para salvar as pessoas desse julgamento. Antes de o Senhor Jesus vir ao mundo, Deus havia usado todos os meios para permitir que o homem se conectasse com Ele. Mas o homem falhou irremediavelmente. Então Deus deu o seu Filho. Foi precisamente por isso que a condição desesperada do homem se tornou completamente evidente, pois então se manifestou o seu ódio contra Deus. Em contrapartida, porém, isso também revelou completamente o amor de Deus.
Paulo estava imbuído desse amor de Deus como ninguém mais. Quando pensa em si mesmo como pecador, ele só pode dizer: “... dos quais eu sou o principal” ; ; . Ele queria agir ativamente em todos os lugares como inimigo da fé, a fim de exterminar o nome de Jesus. Para isso, ele chegou até mesmo a “cidades estrangeiras” . Ele estava na primeira fila daqueles que estavam cheios de ódio contra Cristo.
Quando Paulo diz isso, não é exagero, mas uma consciência profunda de sua própria indignidade. Ele também não diz: “... dos quais eu fui o principal”, mas: “... dos quais eu sou o principal”. Quanto mais ele reconhecia a graça do Senhor Jesus, mais se convencia disso.
Vê-se como sua consciência se torna maior quando ele conta a história de sua conversão. Em sua conversão, fala-se de uma “luz do céu” . Quando falou sobre isso pela primeira vez, ele disse que “uma grande luz do céu o envolveu” . Na segunda vez, ele relatou que viu “uma luz do céu, mais brilhante do que o sol” . Você também fica cada vez mais impressionado com o que Deus fez por você na sua conversão?
No , Paulo menciona a razão da misericórdia que Deus lhe concedeu: ele agiu por ignorância. No , Paulo diz qual foi o propósito de Deus ao lhe conceder misericórdia: Deus queria colocá-lo diante de todos como um exemplo de como Ele queria mostrar misericórdia. Isso está contido na palavrinha “assim”, que indica o propósito. A misericórdia que lhe foi concedida não se aplicava apenas a ele, mas também aos outros.
Se o primeiro dos pecadores foi salvo, a salvação é possível para todos. Isso pode ser comparado a uma eclusa. Se o maior navio pode passar pela eclusa, qualquer outro navio também pode. Paulo, em sua vida anterior e em sua conversão, personifica, por assim dizer, todos os inimigos de Cristo. Agora que se converteu a Deus e passou a crer no Senhor Jesus, ele representa também todos aqueles que deveriam crer.
Deus demonstrou toda a sua “longanimidade” para com Paulo. Longanimidade (ou paciência) descreve como Deus reagiu quando Paulo, em sua rebelião contra Deus, chutava e batia ao seu redor. Deus o suportou quando ele agiu com fúria contra os discípulos do Senhor Jesus. A conversão de Paulo é a prova de que Deus tem mais paciência na luta pela salvação de um pecador. Sua longanimidade é perfeita.
A salvação de Paulo como o primeiro dos pecadores tornou-se um modelo para a salvação de todas as outras pessoas. Deus demonstrou sua longanimidade para com ele? Então, a longanimidade de Deus também se aplica a todos os outros. Paulo era o pior, o mais fervoroso e o mais acirrado inimigo. E ele foi salvo. Então, ele é a melhor e mais convincente prova de que a medida da graça excede a medida do pecado e que a obra de Cristo é capaz de eliminar completamente o pecado.
O que aconteceu com Paulo de forma tão exemplar não significa que toda conversão deva ocorrer da mesma maneira. Em vez disso, deve nos mostrar o que Deus pode fazer. Cada conversão é diferente, porque a vida de cada pessoa é diferente. Deus não julgará uma pessoa até que tenha demonstrado toda a sua longanimidade para com ela e ela não tenha reagido a isso. No caso de Paulo, a longanimidade de Deus teve o resultado desejado, um resultado que Deus deseja alcançar em todas as pessoas .
Todo aquele que crê recebe a vida eterna . Trata-se do que alguém recebe interiormente. O Senhor Jesus é a vida eterna. Quem crê, recebe-O como sua vida. No entanto, há também um aspecto futuro. Paulo considera aqui a vida eterna como algo que está no futuro . Quando o crente estiver com o Senhor Jesus na glória, ele desfrutará da vida eterna em toda a sua plenitude para sempre: a comunhão ininterrupta com o Pai e o Filho .
A gratidão do se transforma em louvor no . Paulo está impressionado com tudo o que o Senhor fez por ele, pecador, e com o que Ele fez com ele, colocando-o a seu serviço. Isso o leva a louvar a graça de Deus. Em Romanos 11, é a sabedoria de Deus que o leva a louvar e, em Efésios 3, ele irrompe em júbilo pelo amor de Deus .
Ele louva a Deus como o “Rei dos séculos”. Como Rei dos séculos, Deus conduz todas as coisas através dos séculos até o seu objetivo. Para isso, Ele controla o curso da história mundial, mas também o caminho do homem. Em sua grande majestade e soberania, Ele está acima de todas as atividades do mundo e dos homens. Ele reina sobre os séculos. Ele completa seu plano de salvação com a criação e os homens. Paulo experimentou em seu próprio corpo que Deus é o “Rei dos séculos”.
Ele O honra como o “Deus imortal, invisível, único”. “Imortal” significa que Ele não pode ser afetado pela morte e se opõe a tudo que é mortal, especialmente aos ídolos mortais . A mesma palavra também é usada em relação ao corpo ressuscitado dos crentes , à herança dos santos e em relação ao espírito manso e tranquilo da mulher temente a Deus .
Deus também é “invisível”, não perceptível ao olho humano ; ; ; . Em Cristo, Ele se revelou, ou seja, se tornou visível ; ; . Ele é ao mesmo tempo o único Deus ; ; . Todos os outros deuses são ídolos, obra das mãos humanas. Deus é absolutamente único em sua essência e dignidade.
A Ele pertence toda a reverência por toda a eternidade. Todas as suas excelências, que Ele revelou, e sua glória tornada visível são motivo para cantá-Lo por toda a eternidade. Podemos começar agora mesmo e continuar sem nunca terminar. Paulo conclui seu louvor com um “Amém” do fundo do coração. Isso significa: assim seja. É claro que concordamos com isso de todo o coração.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Louve a Deus pelo que Ele é, pelo que Ele fez por você e pelo que Ele preparou para você. Use os nomes de Deus que você aprendeu. Diga a Ele o que esses nomes significam para você.
Profecias e a boa luta
Pode-se dizer que os representam uma interrupção nas explicações de Paulo. Nesta seção, ele mostrou a diferença entre a lei e a graça. O mandamento de que ele fala no , portanto, também se conecta ao que ele disse sobre isso no . Agora ele explica a Timóteo a base desse mandamento. As palavras com que ele inicia a explicação revelam confiança e amor paternal: “Este mandamento te dou, meu filho Timóteo”.
Deve ter sido um incentivo para o jovem Timóteo que o mais velho Paulo lhe confiasse um mandamento. Paulo não fez isso por parcialidade ou por impulso emocional, mas porque “acreditava” em Timóteo, e ele também lhe disse isso. Timóteo realmente precisava dessa confirmação. O Senhor o havia chamado, mas foi bom que Paulo enfatizasse isso. Os crentes (mais velhos) com mentalidade espiritual devem expressar sua concordância com o chamado e o ministério de um crente (mais jovem).
Com relação ao cumprimento da ordem, Timóteo é lembrado das “profecias feitas anteriormente a respeito dele”. A ordem que Paulo lhe dá está de acordo com isso. Não se trata aqui de revelações especiais de outros sobre Timóteo. Trata-se, antes, do que outros crentes, que reconheceram em Timóteo uma obra do Espírito de Deus, haviam predito sobre ele. Timóteo tinha um bom testemunho em toda a região . Quando se constata algo assim em alguém, pode-se prever que o Senhor certamente o utilizará.
Quando você observa como Timóteo foi preparado para o seu ministério, você pode identificar quatro aspectos que tiveram um papel importante nesse processo:
Ele não havia chegado a essa posição por acaso. Portanto, os outros não precisavam se surpreender por ele estar cumprindo uma missão do apóstolo. Todos que o conheciam haviam notado seu crescimento espiritual. Alguns já haviam percebido isso em um estágio muito inicial e diziam: esse rapaz será muito importante para o Senhor. Outros só perceberam isso quando entraram em contato pessoalmente com seu ministério. Você tem alguma ideia de como isso se aplica a você?
O que os outros viram nele o fortaleceu, e assim ele pôde travar “o bom combate”. Pensando no mandamento do , esse bom combate deve ter se desenrolado principalmente na casa de Deus, em relação à falsa doutrina. Esse combate é um combate bom, nobre e agradável a Deus.
Existem vários tipos de luta para os quais você é chamado, além da luta que você já travou: essa é a luta do pecador para ser salvo ; . Essa foi principalmente uma luta contra você mesmo, contra tudo o que queria impedi-lo de confessar seus pecados a Deus e aceitar o Senhor Jesus com fé.
A luta de um crente é voltada para o exterior. Essa luta tem vários aspectos. Assim, lemos sobre:
A sua “fé” pessoal é muito importante nesta luta. Trata-se da sua confiança interior na fé, de se apegar à fidelidade de Deus, mesmo que a luta seja muito intensa. Mantenha a sua confiança na fé durante a luta. Não desista da sua confiança em Deus, por mais forte que seja a pressão exercida pelo inimigo.
Uma condição igualmente importante para poder travar a boa luta é ter e manter uma “boa consciência”. A consciência funciona como uma bússola que indica qualquer desvio do curso correto. No entanto, é importante que a agulha da bússola permaneça alinhada com a Palavra de Deus. Se você não tiver uma consciência limpa, isso afetará o seu ministério e a sua luta. Você não terá a força necessária. O Espírito Santo não poderá agir livremente.
Você também pode “afastar” uma boa consciência. Você faz isso quando ignora os avisos do Espírito. Ele o avisa quando você está seguindo ou quer seguir um caminho errado, ou quando você faz planos obstinados. Afastar-se é um ato consciente que você mesmo realiza. Portanto, você também é responsável pelo “naufrágio”.
Se, apesar dos avisos da sua consciência, você ainda assim impõe a sua própria vontade, isso tem grandes repercussões em relação às suas concepções sobre o patrimônio da fé. É isso que se entende aqui por “fé”. Trata-se do que você acredita, do conteúdo da sua fé, da verdade da fé, tal como lhe é dada na Palavra de Deus. Portanto, “fé” aqui significa algo diferente do que a palavra “fé” no início deste verso.
Se você não condenar um primeiro passo errado diante de Deus, continuará a se desviar. Com a consciência pesada, o inimigo tem facilidade, porque você permitiu o mal e não o condenou. A consequência será que você também cairá em relação ao ensino das Escrituras. Você distorcerá passagens das Escrituras e as interpretará da maneira que melhor lhe convier, a fim de acalmar a voz da sua consciência e continuar no seu caminho errado.
Paulo menciona dois nomes de pessoas que naufragaram na fé: Himeneu e Alexandre. Esses dois devem ter sido conhecidos em Éfeso, caso contrário, não faria sentido mencionar seus nomes. Paulo os “entregou a Satanás”. Como apóstolo, ele podia fazer isso. Ele fez isso mais uma vez, em Corinto . Mas, como se tratava de um assunto em que a igreja em Corinto precisava exercer disciplina, ele esperava que eles concordassem com ele. O dever da igreja é mencionado no .
Himeneu e Alexandre tinham dado ouvidos a Satanás. Eles se tornaram seus instrumentos. Eles deveriam sentir quem era aquele a quem tinham dado ouvidos. Dessa forma, Deus usa até mesmo Satanás como vara de disciplina para castigar seus filhos rebeldes para o bem deles. Satanás seria seu mestre através das dores que lhes infligiria. Nesses casos, ele tem liberdade de ação, embora dentro dos limites estabelecidos por Deus ; .
Satanás está sempre tentando corromper alguém, enquanto Deus está sempre preocupado com a salvação. Deus usa Satanás para alcançar seu objetivo. O objetivo de toda disciplina é a restauração interior daquele que se desviou. Essas pessoas foram levadas a “blasfemar”, algo que Paulo fazia antes de sua conversão . Blasfemar é falar com desprezo sobre Deus, Sua Palavra e Seu povo. Isso deveria ser expulso delas por meio da disciplina que Paulo impôs sobre elas por meio de Satanás.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Como você pode evitar naufragar em relação à sua fé
Pode-se dizer que os representam uma interrupção nas explicações de Paulo. Nesta seção, ele mostrou a diferença entre a lei e a graça. O mandamento de que ele fala no , portanto, também se conecta ao que ele disse sobre isso no . Agora ele explica a Timóteo a base desse mandamento. As palavras com que ele inicia a explicação revelam confiança e amor paternal: “Este mandamento te dou, meu filho Timóteo”.
Deve ter sido um incentivo para o jovem Timóteo que o mais velho Paulo lhe confiasse um mandamento. Paulo não fez isso por parcialidade ou por impulso emocional, mas porque “acreditava” em Timóteo, e ele também lhe disse isso. Timóteo realmente precisava dessa confirmação. O Senhor o havia chamado, mas foi bom que Paulo enfatizasse isso. Os crentes (mais velhos) com mentalidade espiritual devem expressar sua concordância com o chamado e o ministério de um crente (mais jovem).
Com relação ao cumprimento da ordem, Timóteo é lembrado das “profecias feitas anteriormente a respeito dele”. A ordem que Paulo lhe dá está de acordo com isso. Não se trata aqui de revelações especiais de outros sobre Timóteo. Trata-se, antes, do que outros crentes, que reconheceram em Timóteo uma obra do Espírito de Deus, haviam predito sobre ele. Timóteo tinha um bom testemunho em toda a região . Quando se constata algo assim em alguém, pode-se prever que o Senhor certamente o utilizará.
Quando você observa como Timóteo foi preparado para o seu ministério, você pode identificar quatro aspectos que tiveram um papel importante nesse processo:
- profecias anteriores ,
- o dom da graça de Deus ; ,
- imposição de mãos por Paulo ,
- imposição de mãos pelos anciãos reunidos .
Ele não havia chegado a essa posição por acaso. Portanto, os outros não precisavam se surpreender por ele estar cumprindo uma missão do apóstolo. Todos que o conheciam haviam notado seu crescimento espiritual. Alguns já haviam percebido isso em um estágio muito inicial e diziam: esse rapaz será muito importante para o Senhor. Outros só perceberam isso quando entraram em contato pessoalmente com seu ministério. Você tem alguma ideia de como isso se aplica a você?
O que os outros viram nele o fortaleceu, e assim ele pôde travar “o bom combate”. Pensando no mandamento do , esse bom combate deve ter se desenrolado principalmente na casa de Deus, em relação à falsa doutrina. Esse combate é um combate bom, nobre e agradável a Deus.
Existem vários tipos de luta para os quais você é chamado, além da luta que você já travou: essa é a luta do pecador para ser salvo ; . Essa foi principalmente uma luta contra você mesmo, contra tudo o que queria impedi-lo de confessar seus pecados a Deus e aceitar o Senhor Jesus com fé.
A luta de um crente é voltada para o exterior. Essa luta tem vários aspectos. Assim, lemos sobre:
- a luta no evangelho ,
- a luta contra as potestades espirituais do mal ,
- a luta contra o pecado como uma potestade que reina fora de nós ,
- a luta pela fé, quando a verdade é atacada ,
- a luta nas orações ; ,
- a boa luta, que abrange todos os tipos de luta aqui mencionados ; ; .
A sua “fé” pessoal é muito importante nesta luta. Trata-se da sua confiança interior na fé, de se apegar à fidelidade de Deus, mesmo que a luta seja muito intensa. Mantenha a sua confiança na fé durante a luta. Não desista da sua confiança em Deus, por mais forte que seja a pressão exercida pelo inimigo.
Uma condição igualmente importante para poder travar a boa luta é ter e manter uma “boa consciência”. A consciência funciona como uma bússola que indica qualquer desvio do curso correto. No entanto, é importante que a agulha da bússola permaneça alinhada com a Palavra de Deus. Se você não tiver uma consciência limpa, isso afetará o seu ministério e a sua luta. Você não terá a força necessária. O Espírito Santo não poderá agir livremente.
Você também pode “afastar” uma boa consciência. Você faz isso quando ignora os avisos do Espírito. Ele o avisa quando você está seguindo ou quer seguir um caminho errado, ou quando você faz planos obstinados. Afastar-se é um ato consciente que você mesmo realiza. Portanto, você também é responsável pelo “naufrágio”.
Se, apesar dos avisos da sua consciência, você ainda assim impõe a sua própria vontade, isso tem grandes repercussões em relação às suas concepções sobre o patrimônio da fé. É isso que se entende aqui por “fé”. Trata-se do que você acredita, do conteúdo da sua fé, da verdade da fé, tal como lhe é dada na Palavra de Deus. Portanto, “fé” aqui significa algo diferente do que a palavra “fé” no início deste verso.
Se você não condenar um primeiro passo errado diante de Deus, continuará a se desviar. Com a consciência pesada, o inimigo tem facilidade, porque você permitiu o mal e não o condenou. A consequência será que você também cairá em relação ao ensino das Escrituras. Você distorcerá passagens das Escrituras e as interpretará da maneira que melhor lhe convier, a fim de acalmar a voz da sua consciência e continuar no seu caminho errado.
Paulo menciona dois nomes de pessoas que naufragaram na fé: Himeneu e Alexandre. Esses dois devem ter sido conhecidos em Éfeso, caso contrário, não faria sentido mencionar seus nomes. Paulo os “entregou a Satanás”. Como apóstolo, ele podia fazer isso. Ele fez isso mais uma vez, em Corinto . Mas, como se tratava de um assunto em que a igreja em Corinto precisava exercer disciplina, ele esperava que eles concordassem com ele. O dever da igreja é mencionado no .
Himeneu e Alexandre tinham dado ouvidos a Satanás. Eles se tornaram seus instrumentos. Eles deveriam sentir quem era aquele a quem tinham dado ouvidos. Dessa forma, Deus usa até mesmo Satanás como vara de disciplina para castigar seus filhos rebeldes para o bem deles. Satanás seria seu mestre através das dores que lhes infligiria. Nesses casos, ele tem liberdade de ação, embora dentro dos limites estabelecidos por Deus ; .
Satanás está sempre tentando corromper alguém, enquanto Deus está sempre preocupado com a salvação. Deus usa Satanás para alcançar seu objetivo. O objetivo de toda disciplina é a restauração interior daquele que se desviou. Essas pessoas foram levadas a “blasfemar”, algo que Paulo fazia antes de sua conversão . Blasfemar é falar com desprezo sobre Deus, Sua Palavra e Seu povo. Isso deveria ser expulso delas por meio da disciplina que Paulo impôs sobre elas por meio de Satanás.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Como você pode evitar naufragar em relação à sua fé
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