A perseverança e a fé dos santos
Visita a uma comunidade do BCE em Moscou
Enquanto pensava nessas coisas, lembrei-me de uma reunião em Moscou em março de 2009. Eu estava lá a convite de alguns irmãos de uma igreja cristã evangélica batista (ECB). Lembrei-me de que havia escrito um relatório sobre o encontro e que os pontos de discussão com eles tinham um claro ponto em comum tanto com a Lordship Salvation quanto com o calvinismo. Os textos que discutimos lá também desempenham um papel central nas duas doutrinas mencionadas.
O motivo da visita foi a tradução de meu comentário sobre Romanos para o russo. Eu estava procurando uma maneira de publicá-lo na Rússia. Eu havia entrado em contato com essa congregação da ECB em Moscou por meio de vários canais. Alguns irmãos haviam lido o livro e me convidaram para conversar com eles sobre o que escrevi em meu comentário sobre a certeza da salvação. Eu sabia que esses crentes defendiam a doutrina de que aqueles que têm a vida de Deus podem perder essa vida novamente. Esse ensinamento enfatiza que a pessoa deve perseverar na fé, pois se não perseverar, ela se torna apóstata. O aspecto da perseverança também desempenha um papel importante na doutrina da Lordship Salvation. A conclusão é que somente os crentes comprometidos e obedientes que perseverarem até o fim entrarão no reino de Deus.
Perseverança
Em outro artigo que li sobre a Lordship Salvation, ele diz que esse ensinamento é sobre o COP. Essas letras representam as palavras Commitment (promessa ou compromisso de fazer algo), Obedience (obediência) e Perseverence (perseverança). Commitment significa a promessa de obedecer, Obedience significa a obediência de fato e Perseverence significa a obediência persistente. O acrônimo COP representa de forma compacta o que uma pessoa deve fazer de acordo com a doutrina da Lordship Salvation para ter e manter a vida eterna. O P de Perseverence também é importante no Calvinismo. Discutirei o calvinismo em mais detalhes posteriormente. Agora continuarei com a visita ao BCE em Moscou.
Apostasia dos crentes?
Discutimos longamente vários textos que, na opinião deles, provam que um crente que não persevera se afasta da fé. Na opinião deles, trata-se de alguém que era um crente, um filho de Deus, mas que se afasta da fé, cai e se perde para sempre. Isso contradiz o que as Escrituras ensinam. Elas deixam claro que alguém que é filho de Deus persevera em sua fé, ao passo que alguém que não persevera nunca foi filho de Deus, nunca teve vida de Deus.
O motivo deles é que querem evitar que alguém escolha uma maneira fácil de ser cristão sem estar disposto a arcar com as consequências que vêm com isso. A doutrina da Lordship Salvation afirma basicamente a mesma coisa, porque, de acordo com essa doutrina, a salvação não pode vir sem o reconhecimento do Senhorio do Senhor Jesus (Senhorio) e a perseverança nele, conforme resumido no acrônimo COP.
A diferença entre a discussão mais ou menos teológica no Ocidente e o que esses crentes ensinam na Rússia é que esses cristãos evangélicos batistas experimentaram e sofreram a perseguição da fé. Aqueles que sucumbem a essa perseguição e negam sua fé são, na opinião deles, filhos de Deus que se afastaram da fé. Meu anfitrião me contou, de forma ponderada e sem enfeites, que esteve em cativeiro por muitos anos. A primeira vez ele tinha 25 anos - na época da entrevista (2009) ele tinha 67 anos - e a última vez foi em 1987. Quando tinha 15 anos, ele se converteu. Aos 18 anos, foi forçado a deixar a aldeia onde nasceu e viveu, porque estava ensinando os jovens sobre Cristo. Aos 22 anos, ele começou a trabalhar em tempo integral para o Senhor.
Obediência da fé
Discuti longamente seus pontos de vista com meu anfitrião, dois outros pastores e um líder de jovens. Eles começaram com , que, segundo eles, mostra que somente por meio da obediência a meta da jornada é alcançada. Caso contrário, haverá apostasia.
"Estai em mim, e eu, em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto, se não estiver na videira, assim também vós, se não estiverdes em mim. Eu sou a videira, vós, as varas; quem está em mim, e eu nele, este dá muito fruto, porque sem mim nada podereis fazer. Se alguém não estiver em mim, será lançado fora, como a vara, e secará; e os colhem e lançam no fogo, e ardem."
O significado da palavra "estar" é importante. Não se trata de uma ação, ou seja, fazer o melhor que pudermos para permanecer Nele, mas de um estado, se temos nossa morada Nele. Trata-se de ter ou não uma conexão viva com Ele. O Senhor fala da possibilidade de uma pessoa que confessa por meio de palavras e ações que está conectada a Ele, mas cuja confissão acaba se revelando apenas uma confissão exterior depois de algum tempo. Deixar Cristo significa não apenas que o ramo não dá frutos, mas que ele murcha e é lançado no fogo para queimar.
O que o Senhor diz aqui sobre o ramo que não dá fruto não pode se aplicar a um verdadeiro crente. Não existe um crente verdadeiro que não dê frutos. A vida pode se expressar de forma fraca, mas se houver vida verdadeira, ela se expressará, mesmo que de forma fraca. (Veremos isso com Ló).
Acrescentei e , onde temos o mesmo pensamento e que, portanto, também significam para ele que alguém que não persevera cai.
"Se, na verdade, permanecerdes fundados e firmes na fé e não vos moverdes da esperança do evangelho que tendes ouvido, o qual foi pregado a toda criatura que há debaixo do céu, e do qual eu, Paulo, estou feito ministro" .
"Mas Cristo, como Filho, sobre a sua própria casa; a qual casa somos nós, se tão-somente conservarmos firme a confiança e a glória da esperança até ao fim" .
Nos versículos que precedem , Paulo falou sobre as certezas da fé . Depois vem um "desde que" "se". Isso parece tornar incerto o que vem antes, como se dependesse de nosso esforço para participar e nos apegar a ele. Entretanto, o poder desse "desde que" ou "se" é que ele separa o joio do trigo. Seu objetivo é incentivar a fé e condenar o cristão nominal autoconfiante.
Um cristão nominal é alguém que professa ser cristão apenas com a boca. Ele nunca foi a Deus com arrependimento de seus pecados. Nunca aceitou com fé o poder do sangue de Cristo para o perdão de seus pecados. Só participamos dos títulos e das bênçãos se nossa fé for genuína, se realmente pertencermos ao Senhor. Podemos dizer claramente "sim" a isso. E provaremos isso "permanecendo na fé" que nos foi dada por meio do evangelho e que aceitamos.
Portanto, o que Paulo diz aqui não tem a intenção de nos fazer duvidar, muito menos acreditar que ainda podemos estar perdidos como crentes. Pelo contrário, isso deve nos encorajar. Somos confrontados com a oposição em nossa fé, tanto pela hostilidade das pessoas quanto pela bajulação dos falsos mestres. Então, nossa fé se manifesta ao nos apegarmos a ela.
A palavra "se" em tem o mesmo significado. A palavra "se" dá a impressão de que os versículos anteriores são subitamente questionados. Como isso deve ser entendido? Sabemos com certeza que, como crentes, pertencemos à casa do Filho. A palavra "se" dá a impressão de que há uma condição associada a isso. Somos membros da igreja, mas precisamos perseverar até o fim. Caso contrário, cairemos. É isso que está escrito, não é? É essa realmente a intenção?
Há alguns aspectos a serem considerados nessas perguntas.
1. A palavra "se" tem a ver com a responsabilidade que todo confessor tem. Nós também somos confessores, porque confessamos o Senhor Jesus como Senhor .
2. Uma vez que você se torna um filho de Deus por meio do arrependimento e da fé, você é um filho de Deus para sempre. Podemos nos referir ao que o Senhor Jesus diz em João 10: "E dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará das minhas mãos. Meu Pai, que mas deu, é maior do que todos; e ninguém pode arrebatá-las das mãos de meu Pai. Eu e o Pai somos um" . Essa é uma palavra do Senhor Jesus e, portanto, não deixa dúvidas. Não existe apostasia dos santos.
3. Quem se desvia prova que nunca foi um filho de Deus. Com o tempo, fica claro se a pessoa é realmente um filho de Deus ou apenas um filho de nome. O falso cristão desiste mais cedo ou mais tarde; o verdadeiro crente persevera até o fim. Não se trata de semear dúvidas, mas de abordar cada pessoa pessoalmente sobre sua confissão. Somos chamados a nos apegar à ousadia e à glória da esperança.
Se nossa confissão for genuína, nós a manteremos, porque então pediremos a Deus a força para fazer isso. Então, nos apegaremos à nossa ousadia de dar testemunho daquele que só podemos ver pela fé. Também nos apegamos à glória na esperança de um futuro em que o veremos, e então em poder e majestade. Se nos apegarmos à nossa "ousadia e à glória da esperança", seremos capazes de resistir a qualquer tentação de voltar à nossa vida anterior.
Também acredito incondicionalmente na necessidade de viver uma vida de obediência à fé. A obediência da fé é o primeiro ato de obediência de uma pessoa que está convencida de seus pecados. A carta aos Romanos, que descreve o evangelho de Deus em sua totalidade, começa com isso . Quem se submete com fé ao julgamento que Deus deve executar por ser pecador mostra que é obediente ao chamado de Deus ao arrependimento e à fé no Senhor Jesus. A obediência é o novo ponto de partida de sua vida. Mas é impossível para alguém que possui a vida eterna perdê-la se falhar. Como já foi mencionado, a certeza da salvação está na mão do Senhor Jesus e na mão do Pai; Ele e o Pai são um . O crente que se desvia é trazido de volta pelo Senhor ao rebanho do qual se afastou.
Substituição e oferta
O próximo texto deles foi . "Jesus Cristo, homem, o qual se deu a si mesmo em preço de redenção por todos, para servir de testemunho a seu tempo" .
Eles queriam mostrar que Cristo morreu por todos. A isso acrescentei . "Bem como o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e para dar a sua vida em resgate de muitos." . Já expliquei que a palavra "por" em tem um significado diferente de . Em ela significa "por" e indica o escopo da oferta, que é oferecida a todos sem exceção; em ela significa "em lugar de" e indica que se trata de uma substituição real. Entrarei em mais detalhes sobre isso posteriormente.
Autêntico ou aparente
As Escrituras dizem que aquele que não perseverar se desviará. As Escrituras também deixam claro que o verdadeiro cristão perseverará. Você pode reconhecer que alguém é um cristão verdadeiro pelos frutos que produz e pela perseverança que demonstra. O falso cristão cai. Esse é o ensinamento das Escrituras Sagradas. Entretanto, não direi a um confessor que começa a viver em pecado que ele ficará bem. Devo dizer a essa pessoa que ela está no caminho largo e que o fim desse caminho é a destruição.
Viver segundo a carne ou viver carnalmente
"E eu, irmãos, não vos pude falar como a espirituais, mas como a carnais, como a meninos em Cristo" .
Relacionei isso a , que trata de viver e morrer de acordo com a carne. "Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis; mas, se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis" .
Mais uma vez, expliquei que se trata das consequências finais e que isso é visto pelo lado da responsabilidade. Isso é diferente de olhar para uma verdade do lado de Deus. Ser um cristão carnal é diferente de viver de acordo com a carne. Quem vive de acordo com a carne não é um crente, mas tem a carne como fonte de sua vida. Um cristão carnal é um crente que não vive de acordo com o que ele é em Cristo. Ele não mantém a carne no lugar da morte e, portanto, deve ser admoestado, como Paulo faz em 1 Coríntios 3 .
Cristo e sua obra na cruz
As obras comprovam a fé
Tenho a impressão de que eles estão falando sério quando querem viver com a Palavra e de acordo com ela, mas exageram. O que eles ensinam sobre trilhar o caminho da obediência da fé, da santificação e da devoção é verdadeiro. Também concordei com isso e acrescentei que isso quase nunca é discutido no Ocidente. Acima de tudo, ser cristão deve ser agradável. Assim que apontamos a responsabilidade, podemos facilmente ser acusados de torná-la "difícil".
Entretanto, a necessidade de dar mais ênfase à santificação e à devoção não deve fazer com que a realização do objetivo final dependa da perseverança humana. Isso significaria que nossa cooperação é necessária para que não nos afastemos prematuramente, mas cheguemos com segurança. Isso corresponde ao que está escrito no artigo traduzido sobre a Lordship Salvation. Cito as frases relevantes: "O perigo sutil da Lordship Salvation é afirmar que uma pessoa deve mostrar sinais de mudança a fim de provar sua salvação. Uma pessoa certamente mudará após a salvação e fará boas obras , mas essas obras são evidências da salvação que já ocorreu e não fazem parte da salvação de forma alguma." [Ênfase minha GdK]
Também podemos dizer isso da seguinte forma: Na carta aos Romanos, Paulo, inspirado pelo Espírito de Deus, nos ensina que um pecador é justificado diante de Deus pela fé. Tiago, em sua carta inspirada pelo Espírito de Deus, mostra-nos que a fé de uma pessoa é justificada perante os homens por suas obras. Paulo fala do pecador e de sua posição diante de Deus quando ele chega à fé . Tiago fala de alguém que diz ter fé e ressalta que isso só pode ser dito se for comprovado por suas obras, caso contrário, sua fé é morta, ou seja, não existe .
Fé, sem qualquer contribuição do homem
É uma desonra para o Senhor tornar a salvação parcialmente dependente da perseverança do homem. Isso não significa diminuir a responsabilidade do crente de perseverar. O crente permanecerá firme, o incrédulo cairá. Também vimos em .
"Porque é impossível que os que já uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se fizeram participantes do Espírito Santo, e provaram a boa palavra de Deus e as virtudes do século futuro, e recaíram sejam outra vez renovados para arrependimento; pois assim, quanto a eles, de novo crucificam o Filho de Deus e o expõem ao vitupério." .
Já expliquei que aqui também estamos lidando com pessoas que apenas exteriormente compartilham da confissão cristã. Todas as características mencionadas aqui são externas. Elas se aplicam a todos os cristãos professos, ou seja, tanto aos cristãos verdadeiros quanto aos cristãos nominais. Os cristãos nominais são cristãos apenas no nome e não na realidade. É verdade para essas pessoas que elas:
1. foram "uma vez iluminadas", ou seja, receberam luz sobre a pessoa de Cristo, sua obra e sua glorificação, mas é apenas uma iluminação intelectual, enquanto a luz não caiu em sua consciência.
2. "provaram o dom celestial" significa que eles receberam uma certa amostra do que Deus deu em Cristo, possivelmente também da posição celestial que Cristo, o Messias, agora ocupa. No entanto, eles apenas o provaram, mas não o comeram, não o aceitaram interiormente, não se identificaram com ele.
3. "se fizeram participantes do Espírito Santo", ou seja, que eles estavam no reino em que o Espírito Santo opera. Isso não significa necessariamente que o Espírito Santo também habita neles.
4. "e provaram a boa palavra de Deus", o que significa que a pessoa reconheceu que a palavra é boa, mas que não necessariamente foi vivificada por ela.
5. "e provaram ... as virtudes do século futuro", o que significa que eles (os hebreus) viram os milagres que ocorrerão na era vindoura, quando o Messias triunfante, o Filho de Deus, destruirá completamente todos os poderes do inimigo quando o Senhor Jesus estava na Terra e também nos primeiros dias do cristianismo.
Todo cristão compartilha de todas essas qualidades porque vive no círculo em que essas coisas são encontradas. Mesmo que não haja vida espiritual, todos experimentam essas influências. Mas somente aqueles que não têm uma vida espiritual se afastam desse círculo com essas características. Ele pode se afastar delas e retornar ao seu antigo círculo de confissão.
As pessoas de que estamos falando aqui inicialmente pertenciam ao povo de Deus que crucificou o Filho de Deus. Depois, reconheceram que isso era pecado e passaram a confessar o Senhor Jesus como Messias. Mas agora elas mesmas cometem conscientemente o mesmo crime, retornando a esse povo e dando as costas ao cristianismo com o Senhor glorificado. Essas não são pessoas que agem por ignorância. Para essas pessoas, o Senhor Jesus orou: "Eles não sabem o que fazem", enquanto os apóstatas agem contra seu melhor julgamento.
Os "apóstatas" são aqueles que foram iluminados e reconheceram Cristo como o Filho de Deus, confessaram Sua crucificação como pecado, mas mesmo assim voltaram atrás e ainda O consideram um enganador que foi crucificado com razão. Essas não são pessoas ignorantes.
Alguns na cristandade se encontram na mesma posição. Elas estão familiarizadas com as verdades sobre Cristo, mas, contra seu melhor julgamento, negam seu nascimento virginal, sua vida perfeita, sua divindade, sua morte expiatória e sua ressurreição corporal. É impossível que essas pessoas voltem ao arrependimento, ou seja, que se afastem de seu erro atual. Elas reconheceram a verdade, confessaram-na, depois a rejeitaram novamente e agora estão resistindo a ela. Essa rebelião revela um coração endurecido que nunca poderá voltar ao arrependimento.
Salvo, apesar do fracasso
"Se a obra de alguém se queimar, sofrerá detrimento; mas o tal será salvo, todavia como pelo fogo" .
Depois de pensar um pouco, uma pessoa disse que era possível que ele fosse uma pessoa assim. Ele ilustrou isso com uma decisão que havia tomado e que poderia estar errada. Mas, eu disse para ele, isso ainda significaria que, mesmo que você tenha cometido um erro, você ainda está salvo.
Em seguida, apontei para , que fala sobre um Ló que perseverou a despeito de qualquer coisa.
"E livrou o justo Ló, enfadado da vida dissoluta dos homens abomináveis (porque este justo, habitando entre eles, afligia todos os dias a sua alma justa, pelo que via e ouvia sobre as suas obras injustas). Assim, sabe o Senhor livrar da tentação os piedosos e reservar os injustos para o Dia de Juízo, para serem castigados" .
Se não soubéssemos nada sobre Ló além do que está escrito sobre ele em Gênesis 19, não saberíamos que ele foi chamado de justo por Deus. Ele foi salvo por Deus da tentação, como diz 2 Pedro 2, e não pereceu com os injustos.
Ló era tudo menos um Noé que pregava a justiça. A justiça de Ló não era visível, não era expressa, nem em suas palavras nem em seus atos. No entanto, ele era um homem justo, interiormente. Foi por isso que ela teve de ser comunicada a nós por meio das próprias Escrituras Sagradas, caso contrário, jamais a conheceríamos. É claro que isso não é uma honra para Ló. Também não é uma honra para nós se nenhum de nós souber que somos crentes, ou se outros crentes tiverem que colocar um ponto de interrogação em nossa fé porque não veem nada nela.
O fato de Ló ser um crente, apesar de tudo, é demonstrado pelo fato de que ele sofreu muito com o que viu ao seu redor. Ele viu pessoas imorais vivendo em devassidão. Ele vivia entre elas e entrava em contato com elas dia após dia. Ele ouvia suas conversas imundas e via seu comportamento imundo. Tudo isso passou por ele.
Meus interlocutores não mudaram seus pontos de vista por causa do exemplo de Ló; eles insistem que o que conta é a perseverança, pois, se não a tivermos, estaremos perdidos. Basta olhar para , disseram eles.
"Mas aquele que perseverar até o fim será salvo" .
O contexto em que esses versículos são citados pelo Senhor deixa claro que estamos lidando com engano. O Senhor adverte seus discípulos a não se envolverem com isso. Aqueles que fazem isso não têm nenhuma conexão viva com o Messias Jesus, mas são pseudocrentes. Aplicado a nós, esses podem ser cristãos que frequentam fielmente as reuniões, são até batizados e participam da Ceia do Senhor, mas ainda assim estão perdidos porque não houve conversão genuína.
A parábola do semeador
"E falou-lhe de muitas coisas por parábolas, dizendo: Eis que o semeador saiu a semear. E, quando semeava, uma parte da semente caiu ao pé do caminho, e vieram as aves e comeram-na; e outra parte caiu em pedregais, onde não havia terra bastante, e logo nasceu, porque não tinha terra funda. Mas, vindo o sol, queimou-se e secou-se, porque não tinha raiz. E outra caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram e sufocaram-na. E outra caiu em boa terra e deu fruto: um, a cem, outro, a sessenta, e outro, a trinta. Quem tem ouvidos para ouvir, que ouça!"
Ao explicar a parábola, o Senhor Jesus diz que a semente lançada em solo rochoso se refere a alguém "que ouve a palavra e logo a recebe com alegria" . Isso significa que essa pessoa não tem consciência do pecado. De fato, a primeira coisa que a Palavra faz é um trabalho na consciência que leva à tristeza porque descobre a pessoa em si mesma. Sem uma consciência do pecado, nunca poderá haver uma verdadeira obra de Deus. O solo não é arado e, portanto, não pode haver raízes. Uma consciência tocada pela Palavra se vê na presença de Deus. Se a consciência não foi tocada, não há raiz.
A Palavra é aceita pela alegria que proporciona, mas quando vem a aflição, ela é abandonada. O obstáculo para dar frutos é a superficialidade e o egoísmo com que a palavra foi recebida. Aqueles que querem apenas "desfrutar" da palavra caem como incrédulos assim que a tribulação entra em sua vida de prazer.
Somente quando a semente cai em um bom solo preparado por Deus é que ela dá frutos. Na explicação, o Senhor Jesus fala de receber a semente em um bom coração. E mesmo assim há diferenças na produção de frutos, pois Ele fala de trinta, sessenta e cem vezes.
Também perguntei como é possível que Deus, que escolheu pessoas com eleição eterna, possa perdê-las novamente porque essas pessoas não perseveram. Sua eleição é, então, um erro? Ele não consegue ver isso de outra forma a não ser que se trata de um mistério que não podemos entender. Para eles, os textos sobre a responsabilidade dos crentes deixam claro que um crente pode se desviar.
Para concluir
Eles voltaram ao que escrevi em meu comentário sobre a carta aos Romanos sobre a certeza da salvação para um filho de Deus. Eles me perguntaram se eu realmente queria deixá-lo como estava, porque havia tanta coisa boa no livro que eles realmente queriam publicá-lo. Eu lhes assegurei novamente que não poderia retirá-la. É uma verdade importante demais que está intimamente ligada à obra do Senhor Jesus e àqueles que o Pai entregou ao Senhor Jesus . Concordo plenamente com a importância da prestação de contas. Se a certeza da fé no Senhor Jesus levar a uma vida fácil, é preciso perguntar se essa pessoa é realmente convertida e salva, e se tem uma nova vida.
Um deles disse, quando estávamos saindo, que concordamos em quase tudo e que uma pequena diferença não deveria nos dividir. Eu pensei: Se realmente é uma diferença tão pequena para eles, por que dão tanta importância ao que escrevi sobre a certeza da fé? Para mim, a diferença não é pequena. A propósito, tenho certeza de que os verei novamente no céu.
Por GdeK
Nenhum comentário:
Postar um comentário