Crescimento espiritual
O primeiro versículo do capítulo 2 dá continuidade ao tema da seção anterior. Isso fica evidente nas palavras introdutórias: “Deixando, pois”. Elas soam como uma consequência lógica do que foi dito anteriormente. O que deve ser abandonado são todas as manifestações da carne, do ego, que menospreza os outros e se exalta a si mesmo. Deixando significa romper direta e radicalmente com algo, não dando mais a essa coisa a chance de se afirmar.
Quando Pedro exorta a que se despojem dessas coisas, isso significa que elas ocorriam entre aqueles crentes e que também podem ocorrer entre nós hoje. Por isso, sua exortação também se aplica a você. Ou será que é impossível que você ainda se comporte assim às vezes?
Também não se trata de que as coisas aqui mencionadas se manifestem de vez em quando em um caso específico, mas trata-se de toda a malícia, todo o engano, toda a maledicência. Com que facilidade sentimos a malícia surgir em nós por diversos motivos, com que facilidade enganamos os outros em diversas situações e nos fazemos passar por melhores (hipocrisia) ou não reconhecemos aos outros certas coisas que eles possuem (inveja). E não nos esqueçamos da maledicência. Com que facilidade nos tornamos culpados disso em todo tipo de conversa. Afaste-se interiormente disso, não se deixe levar e condene imediatamente quando perceber que uma das coisas que Pedro menciona aqui está surgindo em você.
Essas não são apenas coisas que prejudicam gravemente as relações entre os crentes, mas também são grandes obstáculos ao crescimento espiritual. É sobre isso que Pedro fala a seguir. Quando você nasce de novo, você tem uma vida nova, e ela exige alimento, assim como uma criança recém-nascida o exige. Você não precisa pedir a um bebê para mamar. O bebê já se manifesta. O alimento de um crente é o “leite puro e saudável” da Palavra de Deus. Um crescimento espiritual saudável é extremamente importante. Assim como na vida natural, também na vida espiritual a saúde depende do tipo de alimento que você ingere. Portanto, deve-se abandonar tudo o que destrói o amor fraternal e impede o crescimento. Isso é o verso 1. Em vez disso, deve-se receber a boa palavra, assim como um bebê busca o seio de sua mãe, porque sabe que ali está a vida, o que é necessário para o crescimento. Isso é o verso 2.
Não se trata aqui do estágio inicial do crescimento espiritual, de alguém que acabou de se converter. Também não se trata de uma fase específica do crescimento espiritual (como em ), mas de uma característica que se aplica tanto aos bebês na fé quanto aos crentes espiritualmente maduros. Para todo crente, a desnutrição espiritual ocorre quando não se tem fome e não se come. Nesse caso, algo está errado. Um cristão saudável tem fome constante do leite da Palavra de Deus. Quando você se alimenta da Palavra de Deus, você cresce até a salvação completa.
A Palavra de Deus tem poder salvador, não apenas para o futuro, mas também para o caminho até lá. Você está salvo para a eternidade. Você estará salvo quando estiver com o Senhor. E, nesse caminho, você será salvo em todo tipo de situação perigosa, se se apegar à Palavra. Se você se empanturrar com leituras leves ou mesmo tolas, não crescerá saudável espiritualmente, mas crescerá de forma distorcida. Romances baratos e fáceis de ler, com um pouco de evangelho, não o protegem dos ataques do diabo, que quer levá-lo ao pecado. Se você ler esse tipo de literatura como uma espécie de guloseima espiritual, ficará doente espiritualmente. Ainda mais prejudicial é quando você consome leituras que contêm veneno, pois, nesse caso, o desfecho é fatal. Do seu testemunho como cristão, não restará nada além de um cadáver.
Recentemente, li uma reportagem no Habakuk.nu que gostaria de compartilhar com você no final. Isso tem a ver com a maneira como você assimila a Palavra de Deus. A reportagem diz:
“Como você pode transmitir conhecimento da maneira correta? ... O escritor francês e ex-professor Daniel Pennac ... argumenta: o ensino exige persistência e uma reavaliação do trabalho como atividade do espírito a longo prazo. Somente através da persistência é que você pode assimilar algo ...” (Trouw, 15/12/2008).
Segundo Pennac, presta-se um grande serviço aos alunos ao ajudá-los a desenvolver uma “biblioteca intelectual”. Pennac levou suas próprias turmas a memorizar textos de forma fanática. “Uma biblioteca intelectual é, afinal, um bem inestimável! Ter sempre à mão um trecho de Kafka ou de Márquez. Não se trata de decorar algo para depois esquecer, não, mas de penetrar completamente no texto, passo a passo. E assim que compreender uma frase, repita, repita. Então você será alguém que realmente sabe do que está falando. É claro que precisa praticar, repetir sempre, mas sem a compreensão isso não é possível.”
Sem saber, Pennac apresenta aos cristãos um grande desafio... . Muitas vezes temos a Bíblia em pedaços na cabeça... Não seria um tesouro imenso se tivéssemos capítulos inteiros ou até livros inteiros da Bíblia em nossa biblioteca espiritual? Que se penetre no texto passo a passo. E assim que se compreender uma frase, repetir, repetir…
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: O que você faz para crescer espiritualmente?
O primeiro versículo do capítulo 2 dá continuidade ao tema da seção anterior. Isso fica evidente nas palavras introdutórias: “Deixando, pois”. Elas soam como uma consequência lógica do que foi dito anteriormente. O que deve ser abandonado são todas as manifestações da carne, do ego, que menospreza os outros e se exalta a si mesmo. Deixando significa romper direta e radicalmente com algo, não dando mais a essa coisa a chance de se afirmar.
Quando Pedro exorta a que se despojem dessas coisas, isso significa que elas ocorriam entre aqueles crentes e que também podem ocorrer entre nós hoje. Por isso, sua exortação também se aplica a você. Ou será que é impossível que você ainda se comporte assim às vezes?
Também não se trata de que as coisas aqui mencionadas se manifestem de vez em quando em um caso específico, mas trata-se de toda a malícia, todo o engano, toda a maledicência. Com que facilidade sentimos a malícia surgir em nós por diversos motivos, com que facilidade enganamos os outros em diversas situações e nos fazemos passar por melhores (hipocrisia) ou não reconhecemos aos outros certas coisas que eles possuem (inveja). E não nos esqueçamos da maledicência. Com que facilidade nos tornamos culpados disso em todo tipo de conversa. Afaste-se interiormente disso, não se deixe levar e condene imediatamente quando perceber que uma das coisas que Pedro menciona aqui está surgindo em você.
Essas não são apenas coisas que prejudicam gravemente as relações entre os crentes, mas também são grandes obstáculos ao crescimento espiritual. É sobre isso que Pedro fala a seguir. Quando você nasce de novo, você tem uma vida nova, e ela exige alimento, assim como uma criança recém-nascida o exige. Você não precisa pedir a um bebê para mamar. O bebê já se manifesta. O alimento de um crente é o “leite puro e saudável” da Palavra de Deus. Um crescimento espiritual saudável é extremamente importante. Assim como na vida natural, também na vida espiritual a saúde depende do tipo de alimento que você ingere. Portanto, deve-se abandonar tudo o que destrói o amor fraternal e impede o crescimento. Isso é o verso 1. Em vez disso, deve-se receber a boa palavra, assim como um bebê busca o seio de sua mãe, porque sabe que ali está a vida, o que é necessário para o crescimento. Isso é o verso 2.
Não se trata aqui do estágio inicial do crescimento espiritual, de alguém que acabou de se converter. Também não se trata de uma fase específica do crescimento espiritual (como em ), mas de uma característica que se aplica tanto aos bebês na fé quanto aos crentes espiritualmente maduros. Para todo crente, a desnutrição espiritual ocorre quando não se tem fome e não se come. Nesse caso, algo está errado. Um cristão saudável tem fome constante do leite da Palavra de Deus. Quando você se alimenta da Palavra de Deus, você cresce até a salvação completa.
A Palavra de Deus tem poder salvador, não apenas para o futuro, mas também para o caminho até lá. Você está salvo para a eternidade. Você estará salvo quando estiver com o Senhor. E, nesse caminho, você será salvo em todo tipo de situação perigosa, se se apegar à Palavra. Se você se empanturrar com leituras leves ou mesmo tolas, não crescerá saudável espiritualmente, mas crescerá de forma distorcida. Romances baratos e fáceis de ler, com um pouco de evangelho, não o protegem dos ataques do diabo, que quer levá-lo ao pecado. Se você ler esse tipo de literatura como uma espécie de guloseima espiritual, ficará doente espiritualmente. Ainda mais prejudicial é quando você consome leituras que contêm veneno, pois, nesse caso, o desfecho é fatal. Do seu testemunho como cristão, não restará nada além de um cadáver.
Recentemente, li uma reportagem no Habakuk.nu que gostaria de compartilhar com você no final. Isso tem a ver com a maneira como você assimila a Palavra de Deus. A reportagem diz:
“Como você pode transmitir conhecimento da maneira correta? ... O escritor francês e ex-professor Daniel Pennac ... argumenta: o ensino exige persistência e uma reavaliação do trabalho como atividade do espírito a longo prazo. Somente através da persistência é que você pode assimilar algo ...” (Trouw, 15/12/2008).
Segundo Pennac, presta-se um grande serviço aos alunos ao ajudá-los a desenvolver uma “biblioteca intelectual”. Pennac levou suas próprias turmas a memorizar textos de forma fanática. “Uma biblioteca intelectual é, afinal, um bem inestimável! Ter sempre à mão um trecho de Kafka ou de Márquez. Não se trata de decorar algo para depois esquecer, não, mas de penetrar completamente no texto, passo a passo. E assim que compreender uma frase, repita, repita. Então você será alguém que realmente sabe do que está falando. É claro que precisa praticar, repetir sempre, mas sem a compreensão isso não é possível.”
Sem saber, Pennac apresenta aos cristãos um grande desafio... . Muitas vezes temos a Bíblia em pedaços na cabeça... Não seria um tesouro imenso se tivéssemos capítulos inteiros ou até livros inteiros da Bíblia em nossa biblioteca espiritual? Que se penetre no texto passo a passo. E assim que se compreender uma frase, repetir, repetir…
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: O que você faz para crescer espiritualmente?
Um sacerdócio santo
Portanto, é importante que você cresça espiritualmente. Para isso, você não depende, em primeiro lugar, de um bom entendimento, mas do seu gosto espiritual. As coisas sobre as quais Pedro fala não se dirigem ao entendimento, mas ao coração que provou a bondade de Deus. Trata-se da Palavra do Amado, e o amor está ligado, em primeiro lugar, ao coração, aos sentimentos que nele existem para com o Amado. Se você provou que o Senhor é bom, não pode deixar de desejar conhecê-Lo melhor. E como você O conhece melhor?
Através da Sua Palavra. Na medida em que você ler mais a Sua Palavra, você crescerá no Seu conhecimento. Uma vez que você tenha provado a Palavra e o sabor o tenha conquistado, sua fome aumentará cada vez mais. Certamente já ouviu, de vez em quando, a expressão de que alguém “tem bom gosto”, e com isso quer-se dizer que alguém se veste bem ou tem a casa bem decorada. É nessas coisas que se reconhece o bom gosto de uma pessoa. O seu gosto pela Palavra de Deus manifesta-se na valorização que tem por ela. Lê-a e vive de acordo com ela? Então também irá crescer.
O crescimento também tem um objetivo. É a intenção de Deus que você se comporte como um sacerdote, que você sirva como sacerdote em Sua casa. É disso que tratam os versículos seguintes. No que diz respeito ao ministério sacerdotal, é importante que você não cresça de forma desequilibrada. No terceiro livro de Moisés, que trata especificamente do ministério sacerdotal, fala-se de membros da família sacerdotal que não podiam exercer o ministério devido a malformações . Aplicado espiritualmente, isso significa que alguém não pode exercer o ministério sacerdotal se, devido a um ensino errado, não tiver uma visão clara de sua posição como crente. Você pode pensar em alguém que sempre ouviu dizer que nunca se pode ter certeza de que está salvo; ou pense em um crente que, embora saiba com certeza que está salvo, ainda assim acredita que pode se perder.
O sacerdócio do crente está, portanto, diretamente ligado ao crescimento do crente. Esses dois aspectos são unidos pelo Senhor Jesus como a “pedra viva”. Você veio a Ele quando se converteu, e Ele o acolheu. Vir a Ele, porém, não é um evento único, após o qual alguém poderia seguir seu próprio caminho. Visto que você se tornou um filho de Deus, é importante que você volte a Ele repetidamente. Ele é a pedra viva. Ele ressuscitou dentre os mortos. Lembre-se de que você só tem vida Nele. Por isso, você precisa estar e permanecer em comunhão com Ele. Para crescer e ser edificado, você depende Dele. Como você pode ver, Pedro altera sua descrição figurativa. Primeiro, ele fala sobre o crescimento, depois sobre uma pedra e, por fim, sobre uma casa. Ele usa todas essas imagens para deixar claro o tipo de relação que você estabeleceu com Cristo.
Você vem a Ele, que foi rejeitado pelos homens, como se vê claramente nos Evangelhos. Lá, você lê como o seu povo e os gentios O levaram à cruz e escolheram Barrabás em Seu lugar. Antigamente, você também O rejeitou, mas agora você se aproximou Dele e volta sempre a Ele. Você descobriu Nele o que sempre foi precioso para Deus. Você lê aqui que Ele foi escolhido por Deus. Isso vai muito além do o que Ele é para você, mas é, ao mesmo tempo, algo com o qual você concorda plenamente. Ele é escolhido e precioso – para Deus e também para você. Como Ele é a pedra viva e você veio a Ele, agora você também é uma pedra viva. Isso significa que você tem a natureza Dele.
Trata-se de algo mais. Você não é o único que se tornou uma pedra viva. Para construir uma casa, são necessárias muitas pedras. Pedro também descreve isso aqui. Juntamente com todas as outras pedras vivas, ou seja, com todos os crentes, você será edificado como uma casa espiritual. O propósito dessa casa é claro: é uma casa na qual Deus habita e na qual os crentes também podem habitar . Essa casa está construída sobre o Senhor Jesus como o Filho do Deus vivo . Ele é a pedra viva, a rocha (em grego: petra), e você e todos os crentes são petrus (o que significa: bloco de rocha, um pedaço da rocha). Trata-se de um magnífico jogo de palavras.
Pedro, porém, não considera os crentes como membros da família de Deus e uns dos outros, mas como sacerdotes. A casa é, portanto, aqui também um lugar de morada para sacerdotes, e sua tarefa consiste em oferecer sacrifícios, naturalmente sacrifícios espirituais. Você é um sacerdote e, juntamente com outros, forma um sacerdócio, uma linhagem sacerdotal. Assim como uma pedra viva, juntamente com outras pedras vivas, forma uma casa espiritual, assim você, como sacerdote, forma, juntamente com outros, um sacerdócio. A tarefa de um sacerdote no Antigo Testamento consistia em oferecer sacrifícios. A tarefa de um sacerdote no Novo Testamento não é diferente. O que, no entanto, é diferente é o serviço de sacrifício. Ele não se realiza mais com sacrifícios literais, mas com sacrifícios espirituais . Para Deus, só são agradáveis aqueles sacrifícios que apontam para o seu Filho e para a obra que Ele realizou. Você oferece tais sacrifícios quando percebe o quanto o Senhor Jesus é precioso para Deus.
O sacerdócio é um sacerdócio “santo”. É um sacerdócio que pertence inteiramente a Deus e que também é separado por Ele. Qualquer acréscimo humano está excluído. É um dos muitos grandes equívocos do catolicismo romano fazer com que os sacerdotes, no sentido literal, atuem como uma classe especial entre o povo da igreja e Deus, com base na formação humana. Essa mediação é uma negação do sacerdócio universal, para o qual Deus chamou todos os crentes. Você é um sacerdote, e todo verdadeiro filho de Deus é um sacerdote. Qualquer nomeação, ordenação ou consagração feita por homens é totalmente contrária ao que Deus estabeleceu com base na obra de Seu Filho. Se Deus assim o estabeleceu, faça uso disso. Traga esses sacrifícios. Como você faz isso? Dizendo a Deus quem é o Senhor Jesus para você e o que Ele fez por você. Diga a Deus o que você leu em Sua Palavra a respeito de Seu Filho. Ele gosta de ouvir isso; em resposta, Ele lhe mostrará cada vez mais a respeito de Seu Filho.
A Escritura testifica em cada página a alegria que Deus encontra no Senhor Jesus. Pedro cita isso para confirmar o que acabou de dizer. Com um “Eis que”, ele exorta a prestar boa atenção e a tomar consciência de que a iniciativa partiu de Deus. Ele colocou “em Sião uma pedra angular, escolhida e preciosa” . A citação deixa claro que foi o próprio Deus quem colocou a pedra. Essa citação se refere a Sião ou Jerusalém, mas podemos aplicá-la também a nós mesmos. Tanto para a Jerusalém terrena quanto para a Jerusalém celestial, vale o princípio de que somente o que é edificado sobre Cristo permanecerá. Por confiar Nele, você não será envergonhado. Isso vale para todos os que assim o fazem, independentemente das circunstâncias em que se encontrem. Somente para aqueles que veem no Senhor Jesus o Escolhido de Deus é que isso é precioso. Pedro apresenta essa preciosidade ao remanescente dos judeus a quem escreve. E não apenas a eles. Ela se aplica a todos os que crêem.
Há duas reações possíveis quando Cristo é apresentado como o tesouro. Uma reação é confiar-se a Ele com fé, sabendo quem Ele é para Deus. A outra reação é rejeitá-Lo com incredulidade. Cristo é a pedra de toque para todo ser humano. Ou se O aceita, ou se tropeça. O que é mais precioso para o crente é, para o incrédulo, aquilo que ele mais odeia. Para aquele que não crê, Cristo é a pedra sobre a qual ele tropeça. Mais uma vez, Pedro cita um versículo do profeta Isaías . A Palavra de Deus predisse que os judeus incrédulos tropeçariam Nele, e eles tropeçaram Nele.
O fato de que eles estavam destinados a tropeçar Nele não significa que Deus os tenha predestinado a rejeitar o Senhor Jesus. Deus não destina ninguém a rejeitar Seu Filho. Ele determina, sim, que aquele que é desobediente tropece na Palavra que Ele proferiu a respeito de Seu Filho. A desobediência tem como consequência inevitável que alguém rejeite a Palavra. Pode-se comparar isso a uma multa que alguém tem de pagar, por exemplo, por estacionar em local proibido. Ele não está destinado a estacionar indevidamente, mas, se o fizer, está destinado a pagar uma multa. Assim, alguém cuja atitude em relação ao Senhor Jesus é de rejeição está destinado a se ofender com a Palavra. No entanto, não é assim com aqueles a quem Pedro escreve, nem com você. Como as coisas realmente se passam, veremos na seção seguinte.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Como está o seu ministério sacerdotal?
Portanto, é importante que você cresça espiritualmente. Para isso, você não depende, em primeiro lugar, de um bom entendimento, mas do seu gosto espiritual. As coisas sobre as quais Pedro fala não se dirigem ao entendimento, mas ao coração que provou a bondade de Deus. Trata-se da Palavra do Amado, e o amor está ligado, em primeiro lugar, ao coração, aos sentimentos que nele existem para com o Amado. Se você provou que o Senhor é bom, não pode deixar de desejar conhecê-Lo melhor. E como você O conhece melhor?
Através da Sua Palavra. Na medida em que você ler mais a Sua Palavra, você crescerá no Seu conhecimento. Uma vez que você tenha provado a Palavra e o sabor o tenha conquistado, sua fome aumentará cada vez mais. Certamente já ouviu, de vez em quando, a expressão de que alguém “tem bom gosto”, e com isso quer-se dizer que alguém se veste bem ou tem a casa bem decorada. É nessas coisas que se reconhece o bom gosto de uma pessoa. O seu gosto pela Palavra de Deus manifesta-se na valorização que tem por ela. Lê-a e vive de acordo com ela? Então também irá crescer.
O crescimento também tem um objetivo. É a intenção de Deus que você se comporte como um sacerdote, que você sirva como sacerdote em Sua casa. É disso que tratam os versículos seguintes. No que diz respeito ao ministério sacerdotal, é importante que você não cresça de forma desequilibrada. No terceiro livro de Moisés, que trata especificamente do ministério sacerdotal, fala-se de membros da família sacerdotal que não podiam exercer o ministério devido a malformações . Aplicado espiritualmente, isso significa que alguém não pode exercer o ministério sacerdotal se, devido a um ensino errado, não tiver uma visão clara de sua posição como crente. Você pode pensar em alguém que sempre ouviu dizer que nunca se pode ter certeza de que está salvo; ou pense em um crente que, embora saiba com certeza que está salvo, ainda assim acredita que pode se perder.
O sacerdócio do crente está, portanto, diretamente ligado ao crescimento do crente. Esses dois aspectos são unidos pelo Senhor Jesus como a “pedra viva”. Você veio a Ele quando se converteu, e Ele o acolheu. Vir a Ele, porém, não é um evento único, após o qual alguém poderia seguir seu próprio caminho. Visto que você se tornou um filho de Deus, é importante que você volte a Ele repetidamente. Ele é a pedra viva. Ele ressuscitou dentre os mortos. Lembre-se de que você só tem vida Nele. Por isso, você precisa estar e permanecer em comunhão com Ele. Para crescer e ser edificado, você depende Dele. Como você pode ver, Pedro altera sua descrição figurativa. Primeiro, ele fala sobre o crescimento, depois sobre uma pedra e, por fim, sobre uma casa. Ele usa todas essas imagens para deixar claro o tipo de relação que você estabeleceu com Cristo.
Você vem a Ele, que foi rejeitado pelos homens, como se vê claramente nos Evangelhos. Lá, você lê como o seu povo e os gentios O levaram à cruz e escolheram Barrabás em Seu lugar. Antigamente, você também O rejeitou, mas agora você se aproximou Dele e volta sempre a Ele. Você descobriu Nele o que sempre foi precioso para Deus. Você lê aqui que Ele foi escolhido por Deus. Isso vai muito além do o que Ele é para você, mas é, ao mesmo tempo, algo com o qual você concorda plenamente. Ele é escolhido e precioso – para Deus e também para você. Como Ele é a pedra viva e você veio a Ele, agora você também é uma pedra viva. Isso significa que você tem a natureza Dele.
Trata-se de algo mais. Você não é o único que se tornou uma pedra viva. Para construir uma casa, são necessárias muitas pedras. Pedro também descreve isso aqui. Juntamente com todas as outras pedras vivas, ou seja, com todos os crentes, você será edificado como uma casa espiritual. O propósito dessa casa é claro: é uma casa na qual Deus habita e na qual os crentes também podem habitar . Essa casa está construída sobre o Senhor Jesus como o Filho do Deus vivo . Ele é a pedra viva, a rocha (em grego: petra), e você e todos os crentes são petrus (o que significa: bloco de rocha, um pedaço da rocha). Trata-se de um magnífico jogo de palavras.
Pedro, porém, não considera os crentes como membros da família de Deus e uns dos outros, mas como sacerdotes. A casa é, portanto, aqui também um lugar de morada para sacerdotes, e sua tarefa consiste em oferecer sacrifícios, naturalmente sacrifícios espirituais. Você é um sacerdote e, juntamente com outros, forma um sacerdócio, uma linhagem sacerdotal. Assim como uma pedra viva, juntamente com outras pedras vivas, forma uma casa espiritual, assim você, como sacerdote, forma, juntamente com outros, um sacerdócio. A tarefa de um sacerdote no Antigo Testamento consistia em oferecer sacrifícios. A tarefa de um sacerdote no Novo Testamento não é diferente. O que, no entanto, é diferente é o serviço de sacrifício. Ele não se realiza mais com sacrifícios literais, mas com sacrifícios espirituais . Para Deus, só são agradáveis aqueles sacrifícios que apontam para o seu Filho e para a obra que Ele realizou. Você oferece tais sacrifícios quando percebe o quanto o Senhor Jesus é precioso para Deus.
O sacerdócio é um sacerdócio “santo”. É um sacerdócio que pertence inteiramente a Deus e que também é separado por Ele. Qualquer acréscimo humano está excluído. É um dos muitos grandes equívocos do catolicismo romano fazer com que os sacerdotes, no sentido literal, atuem como uma classe especial entre o povo da igreja e Deus, com base na formação humana. Essa mediação é uma negação do sacerdócio universal, para o qual Deus chamou todos os crentes. Você é um sacerdote, e todo verdadeiro filho de Deus é um sacerdote. Qualquer nomeação, ordenação ou consagração feita por homens é totalmente contrária ao que Deus estabeleceu com base na obra de Seu Filho. Se Deus assim o estabeleceu, faça uso disso. Traga esses sacrifícios. Como você faz isso? Dizendo a Deus quem é o Senhor Jesus para você e o que Ele fez por você. Diga a Deus o que você leu em Sua Palavra a respeito de Seu Filho. Ele gosta de ouvir isso; em resposta, Ele lhe mostrará cada vez mais a respeito de Seu Filho.
A Escritura testifica em cada página a alegria que Deus encontra no Senhor Jesus. Pedro cita isso para confirmar o que acabou de dizer. Com um “Eis que”, ele exorta a prestar boa atenção e a tomar consciência de que a iniciativa partiu de Deus. Ele colocou “em Sião uma pedra angular, escolhida e preciosa” . A citação deixa claro que foi o próprio Deus quem colocou a pedra. Essa citação se refere a Sião ou Jerusalém, mas podemos aplicá-la também a nós mesmos. Tanto para a Jerusalém terrena quanto para a Jerusalém celestial, vale o princípio de que somente o que é edificado sobre Cristo permanecerá. Por confiar Nele, você não será envergonhado. Isso vale para todos os que assim o fazem, independentemente das circunstâncias em que se encontrem. Somente para aqueles que veem no Senhor Jesus o Escolhido de Deus é que isso é precioso. Pedro apresenta essa preciosidade ao remanescente dos judeus a quem escreve. E não apenas a eles. Ela se aplica a todos os que crêem.
Há duas reações possíveis quando Cristo é apresentado como o tesouro. Uma reação é confiar-se a Ele com fé, sabendo quem Ele é para Deus. A outra reação é rejeitá-Lo com incredulidade. Cristo é a pedra de toque para todo ser humano. Ou se O aceita, ou se tropeça. O que é mais precioso para o crente é, para o incrédulo, aquilo que ele mais odeia. Para aquele que não crê, Cristo é a pedra sobre a qual ele tropeça. Mais uma vez, Pedro cita um versículo do profeta Isaías . A Palavra de Deus predisse que os judeus incrédulos tropeçariam Nele, e eles tropeçaram Nele.
O fato de que eles estavam destinados a tropeçar Nele não significa que Deus os tenha predestinado a rejeitar o Senhor Jesus. Deus não destina ninguém a rejeitar Seu Filho. Ele determina, sim, que aquele que é desobediente tropece na Palavra que Ele proferiu a respeito de Seu Filho. A desobediência tem como consequência inevitável que alguém rejeite a Palavra. Pode-se comparar isso a uma multa que alguém tem de pagar, por exemplo, por estacionar em local proibido. Ele não está destinado a estacionar indevidamente, mas, se o fizer, está destinado a pagar uma multa. Assim, alguém cuja atitude em relação ao Senhor Jesus é de rejeição está destinado a se ofender com a Palavra. No entanto, não é assim com aqueles a quem Pedro escreve, nem com você. Como as coisas realmente se passam, veremos na seção seguinte.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Como está o seu ministério sacerdotal?
Um sacerdócio real
Saiba que você pertence a uma “linhagem escolhida”. Isso é simplesmente maravilhoso! Essa linhagem abrange todos os que nasceram de Deus. No Antigo Testamento, Israel era o povo escolhido de Deus ; . Fazia parte dela todo aquele que nascesse como israelita. Mas a raça eleita, à qual você tem o privilégio de pertencer, ultrapassa todas as fronteiras e transcende qualquer nacionalidade. Essa raça não está ligada à terra, mas ao céu e a Cristo, que está lá.
Além disso, saiba que você pertence a um sacerdócio real . Já no verso 5, você viu que pertence a um “santo sacerdócio”. Ali, tratava-se de aproximar-se de Deus em Sua casa como sacerdote, a fim de ter comunhão com Ele por meio do Senhor Jesus. O “sacerdócio real”, sobre o qual você acabou de ler, descreve um outro aspecto do sacerdócio; trata-se da relação com o mundo. Pode-se dizer que o ministério como sacerdote real no mundo tem sua origem no ministério como sacerdote santo no Santuário. No Santuário, você O vê e é transformado à Sua imagem. Isso fará com que você proclame as virtudes, os traços notáveis ou as características de Deus no mundo. Em outras palavras: você revela as Suas características. Esse ministério sacerdotal também se aplica a todos os crentes.
O sacerdócio real está, portanto, voltado para o mundo. Nesse contexto, você deve irradiar a dignidade de um rei, embora ainda não exerça os direitos de um rei. Você encontra um belíssimo exemplo no Senhor Jesus. Ele era, quando se apresentou diante de Pilatos, um rei . Ele também irradiava isso, mas não exercia esse direito naquele momento. O exercício efetivo de seu reinado ainda está por vir e, portanto, o exercício efetivo de nosso reinado também. O mundo, porém, não precisa esperar pelo tempo em que o Senhor Jesus vier para saber quem Ele é. Estamos aqui para representá-Lo. Ainda não somos reis no sentido de governarmos, mas podemos nos comportar de maneira real. Fazemos isso quando demonstramos as virtudes de Deus, ou seja, quando revelamos Seus atributos.
Antes de examinarmos as virtudes de Deus, serão mencionadas mais duas descrições da comunidade à qual pertencemos. Você pertence a “um povo santo” ; ; . A comunidade à qual você pertence está totalmente separada de todas as nações do mundo. Deus o separou de todos os povos da terra como membro do seu povo, para que você esteja exclusivamente a serviço Dele. Isso é enfatizado pela expressão “minha propriedade peculiar” ; ; ; . Deus tem um povo que Lhe pertence, e esse é o povo que Ele fez Seu por meio da obra do Senhor Jesus . Por meio desse povo, Ele deseja mostrar ao mundo quem Ele é.
Sobre esse povo recai agora a responsabilidade de proclamar Suas virtudes. Proclamar não significa tanto “falar”, mas sim “revelar”, “mostrar”, por meio do que você é como membro desse povo, do que você faz e do que você diz. Trata-se de toda a sua vida, para que nela o mundo possa ver a Deus e ao Senhor Jesus. Para que isso seja possível, Ele o chamou das trevas do pecado para estar em Sua maravilhosa luz. Essa luz é “maravilhosa”. Nela você vê quem é Deus. Deus removeu tudo o que impedia isso e também o tirou do reino das trevas. Que Deus grandioso é Ele, que agiu assim, sem fazer qualquer concessão em relação a nem mesmo uma de Suas santas exigências.
Ocorreu uma mudança tremenda na relação entre Deus e aqueles a quem Pedro agora pode chamar de “povo de Deus”. Embora os destinatários da carta fossem literalmente o povo de Deus, em termos espirituais eles “não eram um povo”. Eles haviam perdido o direito de serem considerados povo de Deus. Deus expressou isso simbolicamente na situação familiar do profeta Oséias e nos nomes que Oséias teve de dar aos seus filhos ; . A infidelidade da esposa de Oséias é uma imagem da infidelidade do povo para com Deus. Nos nomes que Oséias teve de dar aos seus filhos, Deus expressa que não pode mais chamar o povo de Seu povo e que não terá mais misericórdia deles. O que aqui se aplica ao povo de Israel, podemos aplicar a cada ser humano.
Pela graça de Deus, haverá uma reviravolta nessa relação abalada. Em breve, Deus retomará o vínculo com o seu povo; Ele voltará a chamá-los de seu povo e a ter misericórdia deles. Pedro aplica isso àqueles a quem escreve, e isso também se aplica a você. Pela obra de Cristo na cruz e pela fé Nele, eles se tornaram o povo de Deus, e você também se tornou um membro desse povo. Por essa grande graça e misericórdia, você só pode louvar a Deus e demonstrar em sua vida que O honra por isso.
Nos versículos seguintes, vemos agora como isso pode ser concretizado. A seção do capítulo 2:11–3:12 trata, de fato, de como você pode ser uma testemunha de Deus no mundo. Lá você é orientado sobre como pode colocar em prática a proclamação das virtudes de Deus. Trata-se do seu modo de vida, sendo possível distinguir diferentes áreas em que sua vida se desenrola. Assim, você está sujeito às autoridades na sociedade. Trata-se também de como você se comporta em sua profissão ou nos estudos. Também é abordada a sua vida no casamento e na família à qual pertence, bem como o seu comportamento entre os crentes.
Pedro apresenta essas instruções como exortações ou como incentivo. Ele se dirige aos seus leitores como “amados”, para que suas exortações sejam bem recebidas. Assim, ele envolve suas exortações com a atmosfera e o calor do amor fraternal. Ele está plenamente ciente de que os crentes vivem em um mundo hostil, o que significa sofrimento para eles. No mundo, você é um estrangeiro e não tem direitos de cidadania. Como estrangeiro, você vive entre pessoas que moram em um lugar onde se sentem em casa, enquanto você tem seu lar em outro lugar. Elas têm todo tipo de vantagens, enquanto você não tem direitos. Como estrangeiro, você se encontra em um território desconhecido e fala uma língua diferente, sabendo que sua verdadeira pátria é o céu.
Devido à maneira como as pessoas ao seu redor e no ambiente em que você vive conduzem suas vidas, você está constantemente sob pressão para se adaptar ao modo de vida delas. A lembrança de que você é um estrangeiro e alguém sem direitos de cidadania não é, portanto, supérflua.
Há, no entanto, ainda um perigo de adaptação que tem a ver com seus desejos carnais. Não se trata do que acontece ao seu redor, mas do que há dentro de você mesmo. O mundo em que você vive e os desejos carnais formam uma equipe totalmente sincronizada. Os desejos carnais querem sempre se impor. Por isso, Pedro exorta os crentes a se absterem deles, ou seja, a ignorá-los, pois, caso contrário, eles levarão a alma de volta à escravidão do pecado. Não deve dar-lhes atenção . A força para isso será dada pelo Espírito Santo, que resiste aos desejos da carne . Os desejos da carne lutam contra a alma, que, por meio da conversão, deseja alimentar-se de Cristo.
Portanto, você também deve agir, ou seja, dizer um “não” inequívoco aos desejos da carne. Assim, você poderá se concentrar em uma boa conduta. O Espírito Santo também deseja ajudá-lo nisso . Uma boa conduta “entre as nações” – ou seja, as pessoas do mundo – reforça a confissão que faz com a sua boca. Apesar da sua boa conduta, as pessoas do mundo falarão mal de você. Não deve ser assim que eles tenham um motivo para falar mal de você por causa de seu mau comportamento. Mesmo que você faça o bem, o mundo falará mal de você. Foi assim que eles fizeram com o Senhor Jesus, que, no entanto, só fez o bem.
Boas obras devem ser a sua resposta à calúnia, não palavras defensivas. Os incrédulos certamente tomam nota dessas boas obras. No entanto, não querem reconhecê-las como tal, porque veem que Deus está envolvido nelas, e não querem reconhecê-Lo sob nenhuma circunstância. Chegará um dia em que serão forçados a glorificar a Deus por causa dessas boas obras. Esse dia é o dia da visitação. Pode ser que, na vida desses incrédulos difamadores, aconteça algo que faça com que Deus fale à consciência deles. Então, uma visitação virá sobre eles, e eles perceberão que os cristãos têm algo que eles não têm. É possível que então se voltem para Deus, a quem antes encontraram nas boas obras dos Seus, mas a quem haviam rejeitado. Não é esse um resultado maravilhoso de suas boas obras?
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Quais virtudes de Deus você conhece e como pode proclamá-las?
Saiba que você pertence a uma “linhagem escolhida”. Isso é simplesmente maravilhoso! Essa linhagem abrange todos os que nasceram de Deus. No Antigo Testamento, Israel era o povo escolhido de Deus ; . Fazia parte dela todo aquele que nascesse como israelita. Mas a raça eleita, à qual você tem o privilégio de pertencer, ultrapassa todas as fronteiras e transcende qualquer nacionalidade. Essa raça não está ligada à terra, mas ao céu e a Cristo, que está lá.
Além disso, saiba que você pertence a um sacerdócio real . Já no verso 5, você viu que pertence a um “santo sacerdócio”. Ali, tratava-se de aproximar-se de Deus em Sua casa como sacerdote, a fim de ter comunhão com Ele por meio do Senhor Jesus. O “sacerdócio real”, sobre o qual você acabou de ler, descreve um outro aspecto do sacerdócio; trata-se da relação com o mundo. Pode-se dizer que o ministério como sacerdote real no mundo tem sua origem no ministério como sacerdote santo no Santuário. No Santuário, você O vê e é transformado à Sua imagem. Isso fará com que você proclame as virtudes, os traços notáveis ou as características de Deus no mundo. Em outras palavras: você revela as Suas características. Esse ministério sacerdotal também se aplica a todos os crentes.
O sacerdócio real está, portanto, voltado para o mundo. Nesse contexto, você deve irradiar a dignidade de um rei, embora ainda não exerça os direitos de um rei. Você encontra um belíssimo exemplo no Senhor Jesus. Ele era, quando se apresentou diante de Pilatos, um rei . Ele também irradiava isso, mas não exercia esse direito naquele momento. O exercício efetivo de seu reinado ainda está por vir e, portanto, o exercício efetivo de nosso reinado também. O mundo, porém, não precisa esperar pelo tempo em que o Senhor Jesus vier para saber quem Ele é. Estamos aqui para representá-Lo. Ainda não somos reis no sentido de governarmos, mas podemos nos comportar de maneira real. Fazemos isso quando demonstramos as virtudes de Deus, ou seja, quando revelamos Seus atributos.
Antes de examinarmos as virtudes de Deus, serão mencionadas mais duas descrições da comunidade à qual pertencemos. Você pertence a “um povo santo” ; ; . A comunidade à qual você pertence está totalmente separada de todas as nações do mundo. Deus o separou de todos os povos da terra como membro do seu povo, para que você esteja exclusivamente a serviço Dele. Isso é enfatizado pela expressão “minha propriedade peculiar” ; ; ; . Deus tem um povo que Lhe pertence, e esse é o povo que Ele fez Seu por meio da obra do Senhor Jesus . Por meio desse povo, Ele deseja mostrar ao mundo quem Ele é.
Sobre esse povo recai agora a responsabilidade de proclamar Suas virtudes. Proclamar não significa tanto “falar”, mas sim “revelar”, “mostrar”, por meio do que você é como membro desse povo, do que você faz e do que você diz. Trata-se de toda a sua vida, para que nela o mundo possa ver a Deus e ao Senhor Jesus. Para que isso seja possível, Ele o chamou das trevas do pecado para estar em Sua maravilhosa luz. Essa luz é “maravilhosa”. Nela você vê quem é Deus. Deus removeu tudo o que impedia isso e também o tirou do reino das trevas. Que Deus grandioso é Ele, que agiu assim, sem fazer qualquer concessão em relação a nem mesmo uma de Suas santas exigências.
Ocorreu uma mudança tremenda na relação entre Deus e aqueles a quem Pedro agora pode chamar de “povo de Deus”. Embora os destinatários da carta fossem literalmente o povo de Deus, em termos espirituais eles “não eram um povo”. Eles haviam perdido o direito de serem considerados povo de Deus. Deus expressou isso simbolicamente na situação familiar do profeta Oséias e nos nomes que Oséias teve de dar aos seus filhos ; . A infidelidade da esposa de Oséias é uma imagem da infidelidade do povo para com Deus. Nos nomes que Oséias teve de dar aos seus filhos, Deus expressa que não pode mais chamar o povo de Seu povo e que não terá mais misericórdia deles. O que aqui se aplica ao povo de Israel, podemos aplicar a cada ser humano.
Pela graça de Deus, haverá uma reviravolta nessa relação abalada. Em breve, Deus retomará o vínculo com o seu povo; Ele voltará a chamá-los de seu povo e a ter misericórdia deles. Pedro aplica isso àqueles a quem escreve, e isso também se aplica a você. Pela obra de Cristo na cruz e pela fé Nele, eles se tornaram o povo de Deus, e você também se tornou um membro desse povo. Por essa grande graça e misericórdia, você só pode louvar a Deus e demonstrar em sua vida que O honra por isso.
Nos versículos seguintes, vemos agora como isso pode ser concretizado. A seção do capítulo 2:11–3:12 trata, de fato, de como você pode ser uma testemunha de Deus no mundo. Lá você é orientado sobre como pode colocar em prática a proclamação das virtudes de Deus. Trata-se do seu modo de vida, sendo possível distinguir diferentes áreas em que sua vida se desenrola. Assim, você está sujeito às autoridades na sociedade. Trata-se também de como você se comporta em sua profissão ou nos estudos. Também é abordada a sua vida no casamento e na família à qual pertence, bem como o seu comportamento entre os crentes.
Pedro apresenta essas instruções como exortações ou como incentivo. Ele se dirige aos seus leitores como “amados”, para que suas exortações sejam bem recebidas. Assim, ele envolve suas exortações com a atmosfera e o calor do amor fraternal. Ele está plenamente ciente de que os crentes vivem em um mundo hostil, o que significa sofrimento para eles. No mundo, você é um estrangeiro e não tem direitos de cidadania. Como estrangeiro, você vive entre pessoas que moram em um lugar onde se sentem em casa, enquanto você tem seu lar em outro lugar. Elas têm todo tipo de vantagens, enquanto você não tem direitos. Como estrangeiro, você se encontra em um território desconhecido e fala uma língua diferente, sabendo que sua verdadeira pátria é o céu.
Devido à maneira como as pessoas ao seu redor e no ambiente em que você vive conduzem suas vidas, você está constantemente sob pressão para se adaptar ao modo de vida delas. A lembrança de que você é um estrangeiro e alguém sem direitos de cidadania não é, portanto, supérflua.
Há, no entanto, ainda um perigo de adaptação que tem a ver com seus desejos carnais. Não se trata do que acontece ao seu redor, mas do que há dentro de você mesmo. O mundo em que você vive e os desejos carnais formam uma equipe totalmente sincronizada. Os desejos carnais querem sempre se impor. Por isso, Pedro exorta os crentes a se absterem deles, ou seja, a ignorá-los, pois, caso contrário, eles levarão a alma de volta à escravidão do pecado. Não deve dar-lhes atenção . A força para isso será dada pelo Espírito Santo, que resiste aos desejos da carne . Os desejos da carne lutam contra a alma, que, por meio da conversão, deseja alimentar-se de Cristo.
Portanto, você também deve agir, ou seja, dizer um “não” inequívoco aos desejos da carne. Assim, você poderá se concentrar em uma boa conduta. O Espírito Santo também deseja ajudá-lo nisso . Uma boa conduta “entre as nações” – ou seja, as pessoas do mundo – reforça a confissão que faz com a sua boca. Apesar da sua boa conduta, as pessoas do mundo falarão mal de você. Não deve ser assim que eles tenham um motivo para falar mal de você por causa de seu mau comportamento. Mesmo que você faça o bem, o mundo falará mal de você. Foi assim que eles fizeram com o Senhor Jesus, que, no entanto, só fez o bem.
Boas obras devem ser a sua resposta à calúnia, não palavras defensivas. Os incrédulos certamente tomam nota dessas boas obras. No entanto, não querem reconhecê-las como tal, porque veem que Deus está envolvido nelas, e não querem reconhecê-Lo sob nenhuma circunstância. Chegará um dia em que serão forçados a glorificar a Deus por causa dessas boas obras. Esse dia é o dia da visitação. Pode ser que, na vida desses incrédulos difamadores, aconteça algo que faça com que Deus fale à consciência deles. Então, uma visitação virá sobre eles, e eles perceberão que os cristãos têm algo que eles não têm. É possível que então se voltem para Deus, a quem antes encontraram nas boas obras dos Seus, mas a quem haviam rejeitado. Não é esse um resultado maravilhoso de suas boas obras?
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Quais virtudes de Deus você conhece e como pode proclamá-las?
As autoridades
Após as exortações gerais a respeito de uma boa conduta, Pedro fala sobre relações específicas nas quais essa boa conduta deve se manifestar. Primeiramente, ele chama sua atenção para sua relação com as autoridades. Pedro diz que você deve se submeter a toda “instituição humana”. Ele também menciona o motivo para isso: por causa do Senhor. Isso exclui outros motivos. O sentido, portanto, não é que você só obedeça às autoridades quando elas – na sua opinião – agem em seu benefício pessoal.
A autoridade é uma instituição estabelecida por Deus . Existem vários níveis. Havia, como autoridade máxima, um rei ao qual os crentes deveriam se submeter. Havia também instâncias inferiores, como os governadores, que, porém, estavam investidos da autoridade do rei. Eles são representantes do rei para punir os malfeitores e louvar aqueles que praticam o bem. Conhecemos, em nossa época, autoridades como o governo federal, os governos estaduais e as autoridades locais. O fato de que, em muitos casos, elas não se interessam pela vontade de Deus não é da nossa conta. Deus as chamará à responsabilidade por como desempenharam sua tarefa. Em geral, elas servem para conter o mal.
Pode ser difícil adotar a atitude correta em relação às autoridades. Você está sujeito a elas, embora não tenha nada a ver com a sua nomeação. Como estrangeiro e alguém sem direito de cidadania, não lhe é permitido interferir na política do país onde reside. Participar do governo ou mesmo apenas exercer influência sobre sua composição não condiz com você como cristão. O Senhor Jesus também ainda não governa publicamente. O Reino de Deus ainda é um reino oculto, porque o Rei desse reino ainda está oculto no céu. Portanto, ainda não temos obrigações governamentais. Os coríntios haviam se esquecido disso; por isso, Paulo teve de lhes fazer uma repreensão . Deus ainda governa o mundo por meio de governos, inclusive aqueles que não levam em conta a Sua presença. O Senhor Jesus é, como sempre, o modelo a seguir também nesse aspecto. Assim, Ele não quis ser juiz em uma questão de herança . Ele não era e não é do mundo, e nós também não somos. Seu tempo de reinar ainda está por vir e, portanto, também o nosso.
É a vontade de Deus que você se submeta às autoridades. Não se trata de um pedido gentil, no qual você tem a liberdade de pensar e agir de outra forma. Essa submissão também não deve ocorrer com relutância ou ser meramente passiva. Trata-se de praticar o bem. Os crentes a quem Pedro escreve, e o próprio Pedro, lidavam naquela época com o ímpio e cruel imperador Nero. Deus permitiu, inclusive, que tanto Pedro quanto Paulo fossem executados sob o reinado desse monarca.
Por mais ímpio que um governo ou um governante possa ser, é responsabilidade do crente submeter-se a eles e comportar-se como um bom cidadão de seu reino. Quando se pratica o bem, isso resultará no elogio das autoridades, embora isso possa não ser expresso. As autoridades reconhecerão que os cristãos dão sua contribuição positiva para a sociedade, embora sua vida suscite o ódio dos detentores do poder. Além do elogio das autoridades, praticar o bem traz ainda outro efeito: A boca dos tolos será calada, pois, em sua ignorância estúpida, acusam os crentes dos atos mais absurdos. Não se trata de palavras, mas de ações, nas quais se reconhece o valor da vida cristã.
Essa vida de submissão é a verdadeira liberdade. A liberdade não consiste em fazer o que se quer. Quando você faz o que quer, você se deixa dominar exclusivamente pela sua carne, pelo pecado, e isso é servidão. O fato de você ser livre também significa que você não se submete mais a nenhuma lei, nem impõe a si mesmo — ou permite que lhe imponham — um jugo ou uma opressão. Liberdade significa que, por possuir uma nova natureza, você faz de bom grado o que Deus deseja. A liberdade cristã significa que você está liberto da escravidão do pecado e da lei, para então se aproximar de Deus no santuário.
Essa liberdade, porém, não significa que você não deva fazer o que as autoridades dizem. Como já foi dito, é a vontade de Deus que você obedeça às autoridades. Toda a vontade de Deus está contida em Sua Palavra. Você deve obedecer ao que Deus nela ordena ou proíbe. É tolice subtrair-se a isso invocando sua liberdade. É fácil que isso aconteça, e é bom reconhecer esse perigo de que você abuse dessa liberdade cristã . Pois, nesse aspecto, você pode estar se enganando a si mesmo. Portanto, apegue-se à Palavra de Deus como a forma mais elevada de autoridade.
Isso, no entanto, coloca-o em outro campo de tensão, nomeadamente quando as autoridades exigem ou permitem algo de você que está em contradição com a Palavra de Deus. Nesse caso, deve obedecer mais a Deus do que aos homens . Basta pensarmos que hoje em dia é aceitável viver em união estável sem casamento ou manter uma relação homossexual. Essas são coisas repreensíveis. Quem aprova tais coisas e, ao fazê-lo, invoca sua liberdade cristã, usa a liberdade como um disfarce para a maldade. Isso contradiz o fato de que você é um escravo de Deus. Como escravo de Deus, você é obrigado a fazer a vontade de Deus. Para alguém que gosta de fazer a vontade de Deus, isso não é difícil . Se você se considera um “escravo livre”, não se deixará levar a agir de forma contrária à vontade de Deus.
Embora você deva, com razão, rejeitar e condenar práticas pecaminosas, isso não significa que você possa desprezar as pessoas que vivem nesses pecados. Pedro exorta a honrar a todos – isto é, todas as pessoas. A razão para isso é que cada pessoa foi criada à imagem de Deus. Você honra a todos quando lhes faz o bem. Assim também agiu o Senhor Jesus quando estava na Terra. Ele, por exemplo, curou todos os que vieram a Ele, sem fazer distinção . Em meio a todos esses “todos” que devem ser honrados, há um grupo especial pelo qual nutrimos um carinho especial. Trata-se da irmandade. É a totalidade de todos os crentes, e não apenas aqueles com quem você tem mais contato na prática. Certamente também não são apenas aqueles com quem você se dá bem. Pedro diz que devemos amar a totalidade de todos os crentes, ou seja, todos os filhos de Deus, sem exceção. Diz-se dos cristãos do primeiro século que eles se amavam antes mesmo de se conhecerem. Esse é um testemunho maravilhoso, e assim deveria ser ainda hoje, pois o amor não muda.
O amor pela irmandade nem sempre se manifestará da mesma maneira. Você deve amar os irmãos, mas não a sua mentalidade carnal ou mundana. Você não deve amar nada que contribua para a ruína da irmandade, como, por exemplo, promover divisões ou ensinar doutrinas falsas. Por isso, Pedro acrescenta que você deve temer a Deus. Temer a Deus significa que você tem reverência por Ele em tudo. Isso se expressa em sua obediência à Sua Palavra. Isso se expressa no respeito que você tem pelo rei por Ele estabelecido, que representa Sua autoridade. O reconhecimento da autoridade deve permanecer, pois, enquanto a igreja estiver na terra, não há autoridade que não venha de Deus .
Você pode resumir esta passagem da seguinte forma: Pedro se dirige a você como um cidadão do Reino de Deus. Essa não é uma posição fácil, pois você vive em um mundo que nada sabe disso e também não quer saber. O mundo tem como objetivo causar-lhe sofrimento, assim como fez com o Senhor Jesus. Não é possível ser um discípulo do Senhor Jesus sem que isso provoque a resistência do mundo. Como seu discípulo, você está sujeito à autoridade daquele a quem Pedro diz que você deve santificar como Senhor em seu coração. Você lida com a autoridade Dele em sua vida. No entanto, Ele também o colocou em relações de autoridade. Essa autoridade vem Dele. Mesmo que essas autoridades se oponham tanto a Deus, elas continuam sendo servas de Deus. Nós nos submetemos a elas, assim como nos submetemos diretamente ao Senhor.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Em que situações você deve submeter-se às autoridades, e quando deve obedecer mais a Deus do que aos homens?
Após as exortações gerais a respeito de uma boa conduta, Pedro fala sobre relações específicas nas quais essa boa conduta deve se manifestar. Primeiramente, ele chama sua atenção para sua relação com as autoridades. Pedro diz que você deve se submeter a toda “instituição humana”. Ele também menciona o motivo para isso: por causa do Senhor. Isso exclui outros motivos. O sentido, portanto, não é que você só obedeça às autoridades quando elas – na sua opinião – agem em seu benefício pessoal.
A autoridade é uma instituição estabelecida por Deus . Existem vários níveis. Havia, como autoridade máxima, um rei ao qual os crentes deveriam se submeter. Havia também instâncias inferiores, como os governadores, que, porém, estavam investidos da autoridade do rei. Eles são representantes do rei para punir os malfeitores e louvar aqueles que praticam o bem. Conhecemos, em nossa época, autoridades como o governo federal, os governos estaduais e as autoridades locais. O fato de que, em muitos casos, elas não se interessam pela vontade de Deus não é da nossa conta. Deus as chamará à responsabilidade por como desempenharam sua tarefa. Em geral, elas servem para conter o mal.
Pode ser difícil adotar a atitude correta em relação às autoridades. Você está sujeito a elas, embora não tenha nada a ver com a sua nomeação. Como estrangeiro e alguém sem direito de cidadania, não lhe é permitido interferir na política do país onde reside. Participar do governo ou mesmo apenas exercer influência sobre sua composição não condiz com você como cristão. O Senhor Jesus também ainda não governa publicamente. O Reino de Deus ainda é um reino oculto, porque o Rei desse reino ainda está oculto no céu. Portanto, ainda não temos obrigações governamentais. Os coríntios haviam se esquecido disso; por isso, Paulo teve de lhes fazer uma repreensão . Deus ainda governa o mundo por meio de governos, inclusive aqueles que não levam em conta a Sua presença. O Senhor Jesus é, como sempre, o modelo a seguir também nesse aspecto. Assim, Ele não quis ser juiz em uma questão de herança . Ele não era e não é do mundo, e nós também não somos. Seu tempo de reinar ainda está por vir e, portanto, também o nosso.
É a vontade de Deus que você se submeta às autoridades. Não se trata de um pedido gentil, no qual você tem a liberdade de pensar e agir de outra forma. Essa submissão também não deve ocorrer com relutância ou ser meramente passiva. Trata-se de praticar o bem. Os crentes a quem Pedro escreve, e o próprio Pedro, lidavam naquela época com o ímpio e cruel imperador Nero. Deus permitiu, inclusive, que tanto Pedro quanto Paulo fossem executados sob o reinado desse monarca.
Por mais ímpio que um governo ou um governante possa ser, é responsabilidade do crente submeter-se a eles e comportar-se como um bom cidadão de seu reino. Quando se pratica o bem, isso resultará no elogio das autoridades, embora isso possa não ser expresso. As autoridades reconhecerão que os cristãos dão sua contribuição positiva para a sociedade, embora sua vida suscite o ódio dos detentores do poder. Além do elogio das autoridades, praticar o bem traz ainda outro efeito: A boca dos tolos será calada, pois, em sua ignorância estúpida, acusam os crentes dos atos mais absurdos. Não se trata de palavras, mas de ações, nas quais se reconhece o valor da vida cristã.
Essa vida de submissão é a verdadeira liberdade. A liberdade não consiste em fazer o que se quer. Quando você faz o que quer, você se deixa dominar exclusivamente pela sua carne, pelo pecado, e isso é servidão. O fato de você ser livre também significa que você não se submete mais a nenhuma lei, nem impõe a si mesmo — ou permite que lhe imponham — um jugo ou uma opressão. Liberdade significa que, por possuir uma nova natureza, você faz de bom grado o que Deus deseja. A liberdade cristã significa que você está liberto da escravidão do pecado e da lei, para então se aproximar de Deus no santuário.
Essa liberdade, porém, não significa que você não deva fazer o que as autoridades dizem. Como já foi dito, é a vontade de Deus que você obedeça às autoridades. Toda a vontade de Deus está contida em Sua Palavra. Você deve obedecer ao que Deus nela ordena ou proíbe. É tolice subtrair-se a isso invocando sua liberdade. É fácil que isso aconteça, e é bom reconhecer esse perigo de que você abuse dessa liberdade cristã . Pois, nesse aspecto, você pode estar se enganando a si mesmo. Portanto, apegue-se à Palavra de Deus como a forma mais elevada de autoridade.
Isso, no entanto, coloca-o em outro campo de tensão, nomeadamente quando as autoridades exigem ou permitem algo de você que está em contradição com a Palavra de Deus. Nesse caso, deve obedecer mais a Deus do que aos homens . Basta pensarmos que hoje em dia é aceitável viver em união estável sem casamento ou manter uma relação homossexual. Essas são coisas repreensíveis. Quem aprova tais coisas e, ao fazê-lo, invoca sua liberdade cristã, usa a liberdade como um disfarce para a maldade. Isso contradiz o fato de que você é um escravo de Deus. Como escravo de Deus, você é obrigado a fazer a vontade de Deus. Para alguém que gosta de fazer a vontade de Deus, isso não é difícil . Se você se considera um “escravo livre”, não se deixará levar a agir de forma contrária à vontade de Deus.
Embora você deva, com razão, rejeitar e condenar práticas pecaminosas, isso não significa que você possa desprezar as pessoas que vivem nesses pecados. Pedro exorta a honrar a todos – isto é, todas as pessoas. A razão para isso é que cada pessoa foi criada à imagem de Deus. Você honra a todos quando lhes faz o bem. Assim também agiu o Senhor Jesus quando estava na Terra. Ele, por exemplo, curou todos os que vieram a Ele, sem fazer distinção . Em meio a todos esses “todos” que devem ser honrados, há um grupo especial pelo qual nutrimos um carinho especial. Trata-se da irmandade. É a totalidade de todos os crentes, e não apenas aqueles com quem você tem mais contato na prática. Certamente também não são apenas aqueles com quem você se dá bem. Pedro diz que devemos amar a totalidade de todos os crentes, ou seja, todos os filhos de Deus, sem exceção. Diz-se dos cristãos do primeiro século que eles se amavam antes mesmo de se conhecerem. Esse é um testemunho maravilhoso, e assim deveria ser ainda hoje, pois o amor não muda.
O amor pela irmandade nem sempre se manifestará da mesma maneira. Você deve amar os irmãos, mas não a sua mentalidade carnal ou mundana. Você não deve amar nada que contribua para a ruína da irmandade, como, por exemplo, promover divisões ou ensinar doutrinas falsas. Por isso, Pedro acrescenta que você deve temer a Deus. Temer a Deus significa que você tem reverência por Ele em tudo. Isso se expressa em sua obediência à Sua Palavra. Isso se expressa no respeito que você tem pelo rei por Ele estabelecido, que representa Sua autoridade. O reconhecimento da autoridade deve permanecer, pois, enquanto a igreja estiver na terra, não há autoridade que não venha de Deus .
Você pode resumir esta passagem da seguinte forma: Pedro se dirige a você como um cidadão do Reino de Deus. Essa não é uma posição fácil, pois você vive em um mundo que nada sabe disso e também não quer saber. O mundo tem como objetivo causar-lhe sofrimento, assim como fez com o Senhor Jesus. Não é possível ser um discípulo do Senhor Jesus sem que isso provoque a resistência do mundo. Como seu discípulo, você está sujeito à autoridade daquele a quem Pedro diz que você deve santificar como Senhor em seu coração. Você lida com a autoridade Dele em sua vida. No entanto, Ele também o colocou em relações de autoridade. Essa autoridade vem Dele. Mesmo que essas autoridades se oponham tanto a Deus, elas continuam sendo servas de Deus. Nós nos submetemos a elas, assim como nos submetemos diretamente ao Senhor.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Em que situações você deve submeter-se às autoridades, e quando deve obedecer mais a Deus do que aos homens?
Seguir as pegadas de Cristo
Após a descrição da relação de autoridade em que você, como cidadão de sua pátria, se encontra em relação ao governo, Pedro chama agora sua atenção para outra relação. Ele fala agora sobre a relação de autoridade entre “servos” e seus “senhores” ou “mestres”. Assim como o governo ou a instituição do governo como órgão de autoridade é uma consequência do pecado, o mesmo se aplica à relação de autoridade entre “servos” e “senhores”. Há, no entanto, uma diferença. O governo é instituído por Deus como poder judicial . Na relação servo/senhor, a situação é diferente. Nunca foi intenção de Deus que um homem fosse escravo de outro homem. Deus, porém, não elimina as consequências do pecado, mas dá instruções sobre como as pessoas que reconhecem o seu pecado podem viver para a Sua glória, apesar das consequências. No que diz respeito à escravidão, Deus concede ao escravo a possibilidade de se tornar livre, caso tenha essa oportunidade . Para o escravo que não tem essa possibilidade, Deus tem algo diferente. Esse escravo recebe uma oportunidade especial de demonstrar, justamente em seu trabalho como escravo, o que significa ser cristão.
Embora Pedro fale de “servos domésticos” e não de escravos, a posição dos servos domésticos é semelhante à dos escravos. Isso pode ser percebido pela palavra “senhor”, que significa literalmente despota. Um despota tinha autoridade ilimitada e era o governante absoluto de sua casa. Um servo doméstico fazia parte da família e, portanto, mantinha um contato muito mais próximo com seu senhor do que outros escravos. Isso aumentava o risco de rebelião ou influência. Por isso, Pedro os exorta aqui a se submeterem aos seus senhores com todo o respeito. Para evitar desculpas, ele acrescenta que isso não se aplica apenas aos senhores bons e brandos, mas também aos perversos. Não é tão difícil submeter-se a senhores bons e brandos. Submeter-se a um senhor perverso é muito mais difícil. Para tais senhores, os escravos não passavam de ferramentas vivas, das quais podiam dispor arbitrariamente e com as quais podiam fazer o que bem entendessem. Justamente quando os servos domésticos tinham um senhor “malvado”, encontravam-se numa posição em que tinham uma oportunidade especial de “adornar em tudo a doutrina de nosso Deus e Salvador” .
O que aqui se diz sobre servos domésticos e senhores também pode ser aplicado a “empregados” e “empregadores”, como os chamamos hoje, embora a comparação não seja totalmente adequada. Na época de Pedro, um senhor detinha autoridade total sobre seu servo. Ele podia fazer com ele o que bem entendesse, sem que o servo tivesse a menor possibilidade de contestar ou oportunidade de se defender. Hoje, um trabalhador dispõe de inúmeras possibilidades de se opor a determinadas condições de trabalho. Ele tem até mesmo o direito de entrar em greve. Isso não era possível naquela época. Embora as circunstâncias tenham mudado, os princípios das Escrituras continuam válidos em toda a sua força até hoje. Assim, um trabalhador crente não fará uso de seu direito à greve. Ele não é chamado a fazer greve, mas a trabalhar. O salário que recebe não deve vir do fundo de greve, mas deve ser ganho por meio do trabalho (ver ) . Pedro também não fala sobre os direitos do servo, mas sobre seus deveres e, acima de tudo, sobre seu comportamento para com seu senhor.
Em um relacionamento em que você ocupa uma posição subordinada e seu superior “desonesto” lhe faz injustiça, você pode adotar diferentes atitudes. Você pode se rebelar contra isso ou suportá-lo. Aqui você lê o que Deus espera de você. A injustiça que lhe é infligida o entristece. Mas isso não precisa torná-lo rebelde. A atitude que lhe convém como cristão é suportar a injustiça infligida. Você suporta isso por causa de sua consciência, ou seja, porque sabe o que Deus espera de você. Se reagir de outra forma, você estará, de certo modo, defendendo seus direitos, mas, ao mesmo tempo, agindo contra sua consciência. Suportar coisas tristes é, aos olhos do mundo, loucura. Mas a Palavra de Deus chama de “graça” o fato de você sofrer injustamente. Com isso, você segue os passos do Senhor Jesus, que experimentou isso de maneira perfeita. Não é uma grande graça ser semelhante a Ele? Quando você suporta coisas tristes, isso é a prova de que a graça de Deus está agindo em você. Isso lhe dá a oportunidade de proclamar as virtudes de Deus, tal como se manifestam em Cristo.
Quando o servo se rebela, ele também passa por sofrimento, e isso por causa dos golpes que seu senhor lhe inflige por isso. Nesse caso, ele merece os golpes, pois a rebelião é pecado. Mesmo em meio a tais sofrimentos, alguém pode persistir em sua atitude rebelde e, com isso, tornar-se ainda mais desobediente do que nunca antes. Isso não leva à glória diante de Deus. Tal atitude talvez seja boa aos olhos de pessoas que também pensam apenas em seus próprios direitos e buscam seu próprio benefício, pessoas que acham que você deve defender-se a si mesmo. Tal atitude está muito longe da graça que Deus demonstra a todo aquele que está ciente de que depende totalmente de Deus e não tem nenhum direito. É motivo de alegria para Deus unir-se a você quando você sofre dessa maneira, pois isso O lembra dos sofrimentos de Seu Filho. Se você tem um patrão cruel, essa é a escola de Deus para você, onde você aprende a tornar-se mais semelhante ao Senhor Jesus. É esse o objetivo que Deus tem em vista quando O coloca em uma situação em que você sofre por causa de sua consciência.
Esses sofrimentos estão indissociavelmente ligados à sua vida normal como cristão. Você não aceita o sofrimento como algo inevitável e muito desagradável, que preferiria evitar. Ouvi falar de um cristão dedicado a quem foi feita uma injustiça, contra a qual ele se rebelou. Ele acabou confessando sua reação errada por causa da pergunta de uma irmã mais velha: “É isso tudo o que você aprendeu no Gólgota?” Na Palavra de Deus, encontramos a pergunta: “Por que não sofreis, antes, o dano?” . Suportar a injustiça não nos é dado de graça. Temos que aprender isso. A questão é se eu e você queremos isso.
O sofrimento faz parte de sua vocação como cristão. Para que você saiba o que significa perseverar no sofrimento e como pode aprender isso, seus olhos são direcionados para Cristo. Somente quando o sofrimento e a perseverança estão ligados a Ele é que se tornam valiosos e alegram seu coração, por maiores que sejam seus sofrimentos. Cristo sofreu porque não cedeu de forma alguma ao mal do mundo e não desejava outra coisa senão seguir o caminho de Deus. A maneira como Ele percorreu o mundo é um exemplo para nós. Ele não pecou nem em ações nem em palavras, porque cumpriu plenamente a vontade de Deus e entregou tudo nas mãos daquele que O enviou e de quem sabia que julga com justiça.
Quando aqui se diz que Cristo sofreu por nós e nos deixou um exemplo, isso naturalmente não se refere aos Seus sofrimentos expiatórios e vicários. Nisso, não podemos segui-Lo. Sobre os sofrimentos expiatórios e vicários de Cristo, lemos no . Os sofrimentos nos quais Ele é um exemplo para você e nos quais você pode segui-Lo referem-se a toda a Sua vida antes da cruz. Toda a Sua vida foi sofrimento. Ele viveu em uma atmosfera pecaminosa, numa terra impura, onde foi tentado por Satanás. Em resposta ao Seu amor, as pessoas O odiaram. Ele suportou esses sofrimentos, entre outras razões, para que pudesse se tornar um sumo sacerdote misericordioso e fiel para você , pois conhece todas as tentações por experiência própria. Em toda a sua trajetória na Terra, Ele é um exemplo para você, que você pode imitar. Ao fazer isso, você estará correspondendo à sua vocação. Esse é o plano de Deus para a sua vida.
Para saber como imitar o exemplo de Cristo, não há nada melhor do que ler bastante os Evangelhos. Lá você verá como o Senhor reagiu a todos os sofrimentos que Lhe foram infligidos, seja de que forma for. A palavra “exemplo” era usada para um modelo de escrita que as crianças tinham de copiar para aprender a escrever, ou para desenhos cujas linhas elas tinham de traçar. Assim, você pode olhar para o Senhor como um exemplo, com o qual aprende como segui-Lo. Não O siga à distância, como Pedro fez outrora, quando negou o seu Senhor . Só poderá seguir o exemplo de Cristo se caminhar bem próximo a Ele. Então, poderá seguir os seus passos. Você vê, por assim dizer, a marca de seus passos na areia e coloca seus pés ali. Quanto mais você fica para trás, mais a marca de seus passos se apaga. Se você andar bem atrás Dele, poderá ver bem o Seu exemplo e caminhar com passos firmes na direção certa, rumo ao objetivo.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Como você pode seguir os passos de Cristo em sua situação?
Após a descrição da relação de autoridade em que você, como cidadão de sua pátria, se encontra em relação ao governo, Pedro chama agora sua atenção para outra relação. Ele fala agora sobre a relação de autoridade entre “servos” e seus “senhores” ou “mestres”. Assim como o governo ou a instituição do governo como órgão de autoridade é uma consequência do pecado, o mesmo se aplica à relação de autoridade entre “servos” e “senhores”. Há, no entanto, uma diferença. O governo é instituído por Deus como poder judicial . Na relação servo/senhor, a situação é diferente. Nunca foi intenção de Deus que um homem fosse escravo de outro homem. Deus, porém, não elimina as consequências do pecado, mas dá instruções sobre como as pessoas que reconhecem o seu pecado podem viver para a Sua glória, apesar das consequências. No que diz respeito à escravidão, Deus concede ao escravo a possibilidade de se tornar livre, caso tenha essa oportunidade . Para o escravo que não tem essa possibilidade, Deus tem algo diferente. Esse escravo recebe uma oportunidade especial de demonstrar, justamente em seu trabalho como escravo, o que significa ser cristão.
Embora Pedro fale de “servos domésticos” e não de escravos, a posição dos servos domésticos é semelhante à dos escravos. Isso pode ser percebido pela palavra “senhor”, que significa literalmente despota. Um despota tinha autoridade ilimitada e era o governante absoluto de sua casa. Um servo doméstico fazia parte da família e, portanto, mantinha um contato muito mais próximo com seu senhor do que outros escravos. Isso aumentava o risco de rebelião ou influência. Por isso, Pedro os exorta aqui a se submeterem aos seus senhores com todo o respeito. Para evitar desculpas, ele acrescenta que isso não se aplica apenas aos senhores bons e brandos, mas também aos perversos. Não é tão difícil submeter-se a senhores bons e brandos. Submeter-se a um senhor perverso é muito mais difícil. Para tais senhores, os escravos não passavam de ferramentas vivas, das quais podiam dispor arbitrariamente e com as quais podiam fazer o que bem entendessem. Justamente quando os servos domésticos tinham um senhor “malvado”, encontravam-se numa posição em que tinham uma oportunidade especial de “adornar em tudo a doutrina de nosso Deus e Salvador” .
O que aqui se diz sobre servos domésticos e senhores também pode ser aplicado a “empregados” e “empregadores”, como os chamamos hoje, embora a comparação não seja totalmente adequada. Na época de Pedro, um senhor detinha autoridade total sobre seu servo. Ele podia fazer com ele o que bem entendesse, sem que o servo tivesse a menor possibilidade de contestar ou oportunidade de se defender. Hoje, um trabalhador dispõe de inúmeras possibilidades de se opor a determinadas condições de trabalho. Ele tem até mesmo o direito de entrar em greve. Isso não era possível naquela época. Embora as circunstâncias tenham mudado, os princípios das Escrituras continuam válidos em toda a sua força até hoje. Assim, um trabalhador crente não fará uso de seu direito à greve. Ele não é chamado a fazer greve, mas a trabalhar. O salário que recebe não deve vir do fundo de greve, mas deve ser ganho por meio do trabalho (ver ) . Pedro também não fala sobre os direitos do servo, mas sobre seus deveres e, acima de tudo, sobre seu comportamento para com seu senhor.
Em um relacionamento em que você ocupa uma posição subordinada e seu superior “desonesto” lhe faz injustiça, você pode adotar diferentes atitudes. Você pode se rebelar contra isso ou suportá-lo. Aqui você lê o que Deus espera de você. A injustiça que lhe é infligida o entristece. Mas isso não precisa torná-lo rebelde. A atitude que lhe convém como cristão é suportar a injustiça infligida. Você suporta isso por causa de sua consciência, ou seja, porque sabe o que Deus espera de você. Se reagir de outra forma, você estará, de certo modo, defendendo seus direitos, mas, ao mesmo tempo, agindo contra sua consciência. Suportar coisas tristes é, aos olhos do mundo, loucura. Mas a Palavra de Deus chama de “graça” o fato de você sofrer injustamente. Com isso, você segue os passos do Senhor Jesus, que experimentou isso de maneira perfeita. Não é uma grande graça ser semelhante a Ele? Quando você suporta coisas tristes, isso é a prova de que a graça de Deus está agindo em você. Isso lhe dá a oportunidade de proclamar as virtudes de Deus, tal como se manifestam em Cristo.
Quando o servo se rebela, ele também passa por sofrimento, e isso por causa dos golpes que seu senhor lhe inflige por isso. Nesse caso, ele merece os golpes, pois a rebelião é pecado. Mesmo em meio a tais sofrimentos, alguém pode persistir em sua atitude rebelde e, com isso, tornar-se ainda mais desobediente do que nunca antes. Isso não leva à glória diante de Deus. Tal atitude talvez seja boa aos olhos de pessoas que também pensam apenas em seus próprios direitos e buscam seu próprio benefício, pessoas que acham que você deve defender-se a si mesmo. Tal atitude está muito longe da graça que Deus demonstra a todo aquele que está ciente de que depende totalmente de Deus e não tem nenhum direito. É motivo de alegria para Deus unir-se a você quando você sofre dessa maneira, pois isso O lembra dos sofrimentos de Seu Filho. Se você tem um patrão cruel, essa é a escola de Deus para você, onde você aprende a tornar-se mais semelhante ao Senhor Jesus. É esse o objetivo que Deus tem em vista quando O coloca em uma situação em que você sofre por causa de sua consciência.
Esses sofrimentos estão indissociavelmente ligados à sua vida normal como cristão. Você não aceita o sofrimento como algo inevitável e muito desagradável, que preferiria evitar. Ouvi falar de um cristão dedicado a quem foi feita uma injustiça, contra a qual ele se rebelou. Ele acabou confessando sua reação errada por causa da pergunta de uma irmã mais velha: “É isso tudo o que você aprendeu no Gólgota?” Na Palavra de Deus, encontramos a pergunta: “Por que não sofreis, antes, o dano?” . Suportar a injustiça não nos é dado de graça. Temos que aprender isso. A questão é se eu e você queremos isso.
O sofrimento faz parte de sua vocação como cristão. Para que você saiba o que significa perseverar no sofrimento e como pode aprender isso, seus olhos são direcionados para Cristo. Somente quando o sofrimento e a perseverança estão ligados a Ele é que se tornam valiosos e alegram seu coração, por maiores que sejam seus sofrimentos. Cristo sofreu porque não cedeu de forma alguma ao mal do mundo e não desejava outra coisa senão seguir o caminho de Deus. A maneira como Ele percorreu o mundo é um exemplo para nós. Ele não pecou nem em ações nem em palavras, porque cumpriu plenamente a vontade de Deus e entregou tudo nas mãos daquele que O enviou e de quem sabia que julga com justiça.
Quando aqui se diz que Cristo sofreu por nós e nos deixou um exemplo, isso naturalmente não se refere aos Seus sofrimentos expiatórios e vicários. Nisso, não podemos segui-Lo. Sobre os sofrimentos expiatórios e vicários de Cristo, lemos no . Os sofrimentos nos quais Ele é um exemplo para você e nos quais você pode segui-Lo referem-se a toda a Sua vida antes da cruz. Toda a Sua vida foi sofrimento. Ele viveu em uma atmosfera pecaminosa, numa terra impura, onde foi tentado por Satanás. Em resposta ao Seu amor, as pessoas O odiaram. Ele suportou esses sofrimentos, entre outras razões, para que pudesse se tornar um sumo sacerdote misericordioso e fiel para você , pois conhece todas as tentações por experiência própria. Em toda a sua trajetória na Terra, Ele é um exemplo para você, que você pode imitar. Ao fazer isso, você estará correspondendo à sua vocação. Esse é o plano de Deus para a sua vida.
Para saber como imitar o exemplo de Cristo, não há nada melhor do que ler bastante os Evangelhos. Lá você verá como o Senhor reagiu a todos os sofrimentos que Lhe foram infligidos, seja de que forma for. A palavra “exemplo” era usada para um modelo de escrita que as crianças tinham de copiar para aprender a escrever, ou para desenhos cujas linhas elas tinham de traçar. Assim, você pode olhar para o Senhor como um exemplo, com o qual aprende como segui-Lo. Não O siga à distância, como Pedro fez outrora, quando negou o seu Senhor . Só poderá seguir o exemplo de Cristo se caminhar bem próximo a Ele. Então, poderá seguir os seus passos. Você vê, por assim dizer, a marca de seus passos na areia e coloca seus pés ali. Quanto mais você fica para trás, mais a marca de seus passos se apaga. Se você andar bem atrás Dele, poderá ver bem o Seu exemplo e caminhar com passos firmes na direção certa, rumo ao objetivo.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Como você pode seguir os passos de Cristo em sua situação?
Viver para a justiça
No exemplo que o Senhor nos deixou para seguirmos, Pedro aponta o que o Senhor não fez e o que Ele provavelmente fez. O que Ele não fez está relacionado a Ele mesmo e às pessoas ao seu redor. O que Ele provavelmente fez está relacionado ao seu Pai. Como já mencionado na seção anterior, você vê o exemplo do Senhor de maneira especial nos Evangelhos. Os Evangelhos não estavam, ou ainda não estavam, em circulação nos dias de Pedro. No entanto, os escritos do Antigo Testamento eram conhecidos por seus leitores. Para mostrar em que consiste o exemplo do Senhor, Pedro cita Isaías 53 . Neste capítulo único, Isaías escreve profeticamente, de maneira detalhada e impressionante, sobre o Senhor Jesus. Leia este capítulo (mais) uma vez. Isaías toma-lhe pela mão e relata o nascimento, a vida, a morte, a ressurreição e a glória do Senhor Jesus, e isso de uma forma que o faz esquecer tudo ao seu redor e ver apenas a Ele.
A primeira citação de Isaías refere-se ao que o Senhor Jesus não fez. Ele não cometeu pecado. Ele não praticou um único ato pecaminoso. Nada do que se pode ver nele era pecaminoso. O pecado é a transgressão da lei . Isso designa a essência do pecado, a saber, que alguém não leva em consideração nenhuma autoridade. Isso diz respeito tanto à autoridade das pessoas que estão acima de nós quanto à autoridade de Deus. O Senhor Jesus reconheceu plenamente a autoridade de Deus e também a dos detentores de autoridade designados por Deus. Ele veio para fazer a vontade de Deus e se submeteu totalmente a essa vontade . Nisso, Ele é um exemplo para você. Ele não cometeu pecado, porque se submeteu totalmente à vontade de Deus. Da mesma forma, você não pecará se se submeter totalmente à vontade de Deus. Isso também é possível porque o Senhor Jesus é a sua vida.
A melhor prova de que Ele não cometeu pecado está na seguinte citação: ali você lê que não foi encontrada nenhuma falsidade em sua boca. Seus inimigos tentaram muitas vezes pegá-Lo em uma palavra errada. Seus esforços foram em vão, porque Ele nunca disse nada que não fosse verdade. Ele falava apenas o que o Pai Lhe ordenava . Como é isso com você? Também se pode dizer de você que nunca foi pego em uma mentira? Conheço crentes que admitem honestamente que acham difícil não mentir. Dizem que mentir se tornou para eles uma segunda natureza. Agora que confessaram seus pecados e desejam realmente viver com o Senhor, muitas vezes ainda sofrem as consequências disso e precisam confessar regularmente que voltaram a cair em seu antigo padrão de mentir. O Senhor deseja ser o exemplo também para eles. Se olharem para Ele e aprenderem com Ele, também poderão seguir Seus passos nesse aspecto.
A maneira como seus inimigos se aproximaram Dele não suscitou no Senhor nada que pudesse ser associado ao pecado e à fraude. Ele sempre respondeu aos seus adversários de maneira totalmente serena e convincente. Eles reagiram insultando-O. Ele não retrucou. Quando finalmente O capturaram, porque era a hora de Deus, e Lhe infligiram sofrimentos da maneira mais terrível, Ele não fez ameaças. Em vez de repreender e ameaçar, o Senhor orou: “Pai, perdoa-lhes” . Ele entregou tudo nas mãos de seu Pai, a quem conhecia como o Deus justo. Ele estava plenamente consciente de que seu Deus um dia julgaria tudo com justiça. Se você também tiver essa consciência, será igualmente capaz de suportar o sofrimento. Os incrédulos que zombam de você, a insensatez com que se depara, a injustiça que lhe é infligida – você pode entregar tudo a Deus, que julga com justiça. Você pode se colocar totalmente nas mãos de Deus. No tempo certo, Ele trará à luz a verdade sobre tudo o que você fez por Ele e pelo que sofreu. Você acredita nisso?
Neste versículo, seu olhar é direcionado para os sofrimentos únicos do Senhor, que Ele suportou por parte de Deus por causa de teus pecados. Nisso, Ele não é um exemplo para você. Nesses sofrimentos, ninguém pode realmente segui-Lo. No entanto, precisamos abordar esse aspecto dos sofrimentos, pois o Senhor Jesus nunca poderia ter sido um exemplo para você se não tivesse carregado teus pecados. Sua morte é a consequência da ira de Deus sobre teus pecados, que Ele tomou sobre Si. Ele removeu esses pecados, de modo que agora você está livre deles e é capaz de tomar a vida Dele como exemplo e segui-Lo. Se, no entanto, você voltar a pecar e, com isso, atrair sofrimentos correspondentes sobre si, isso é um desrespeito à obra do Senhor Jesus. A obra de Cristo pelo pecado é a base para que possamos segui-Lo. Você não precisa, de forma alguma, ceder ao pecado.
É importante ressaltar que o Senhor Jesus não carregou os pecados durante a Sua vida na Terra. Ele os carregou apenas na cruz, nas três horas de trevas. A ideia de que Ele já estivesse sob a ira de Deus durante a Sua vida na Terra é totalmente descabida. É possível que essa concepção errônea se baseie em uma tradução incorreta em algumas versões da Bíblia, onde se diz que Ele “levou os nossos pecados em Seu corpo sobre o madeiro”. Isso leva à ideia de que os pecados já repousavam sobre Ele durante Sua vida e que Ele os levou até a cruz. Isso, como já foi dito, é totalmente errado. Durante a sua vida, o Senhor Jesus foi total e plenamente agradável a Deus; Deus também declarou isso repetidamente ; .
O Senhor Jesus, portanto, carregou os teus pecados nas três horas de trevas e recebeu por isso o julgamento de Deus. Ele morreu ali em teu lugar, e você morreu ali com Ele. Você morreu para o pecado. O pecado não tem mais poder sobre você; você não precisa mais ceder a ele. Essa é realmente uma verdade muito significativa! Deus agora o vê em Cristo e lhe imputa o que Ele fez com o Senhor Jesus. Aliás, em nenhum lugar da Escritura está escrito que você deve morrer para o pecado. Você já morreu. Se você se vir da maneira como Deus o vê, o pecado não terá oportunidade de se manifestar em tua vida.
Em vez de dar oportunidade ao pecado em tua vida, você está, pela obra de Cristo, em condições de viver em justiça. Sua vida não está mais voltada para merecer a justiça, mas você pode manifestar em tua vida a justiça que recebeu em Cristo. Você está agora em condições de viver em conformidade com os direitos de Deus. Essa nova atitude perante a vida é o resultado das marcas do julgamento que o Senhor Jesus suportou na cruz, pela mão castigadora de Deus. Ao pensar nessas marcas, não deve pensar nos açoites dos soldados de Pilatos. É evidentemente impossível que essas marcas tenham lhe trazido salvação e redenção. Tudo o que os homens fizeram ao Senhor Jesus apenas aumentou a culpa deles perante Ele e perante Deus. Não, somente o que Deus fez ao Senhor Jesus no julgamento pelos pecados de todo aquele que crê é que leva à cura. Trata-se aqui da cura da vida espiritual, que foi manchada e devastada pelo pecado.
Sua cura espiritual se manifesta no fato de você ter retornado ao Senhor Jesus como o guardião e pastor de sua alma. Você também, como todo ser humano por natureza, se desviou de Deus e estava perdido . Você se desviou do caminho e não conseguia encontrá-lo novamente. Então veio o bom Pastor para dar a sua vida e, assim, conduzi-lo de volta ao caminho. A espada do juízo de Deus se levantou contra o Pastor , que era o companheiro de Deus, e o feriu em teu lugar. Assim, o caminho de volta ao Pastor foi aberto. Agora você voltou para Ele. Você reencontrou o Pastor, ou seja, o Pastor encontrou você. Ele deseja guiar o resto de tua vida e não deixar que lhe falte nada . Ele também é o guardião de tua alma; Ele cuida dela. Se você permanecer com o Pastor e segui-Lo, Ele, como guardião de tua alma, a preservará em paz e saúde.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Qual é a diferença entre os sofrimentos do Senhor Jesus causados pelos homens e aqueles causados por Deus?
No exemplo que o Senhor nos deixou para seguirmos, Pedro aponta o que o Senhor não fez e o que Ele provavelmente fez. O que Ele não fez está relacionado a Ele mesmo e às pessoas ao seu redor. O que Ele provavelmente fez está relacionado ao seu Pai. Como já mencionado na seção anterior, você vê o exemplo do Senhor de maneira especial nos Evangelhos. Os Evangelhos não estavam, ou ainda não estavam, em circulação nos dias de Pedro. No entanto, os escritos do Antigo Testamento eram conhecidos por seus leitores. Para mostrar em que consiste o exemplo do Senhor, Pedro cita Isaías 53 . Neste capítulo único, Isaías escreve profeticamente, de maneira detalhada e impressionante, sobre o Senhor Jesus. Leia este capítulo (mais) uma vez. Isaías toma-lhe pela mão e relata o nascimento, a vida, a morte, a ressurreição e a glória do Senhor Jesus, e isso de uma forma que o faz esquecer tudo ao seu redor e ver apenas a Ele.
A primeira citação de Isaías refere-se ao que o Senhor Jesus não fez. Ele não cometeu pecado. Ele não praticou um único ato pecaminoso. Nada do que se pode ver nele era pecaminoso. O pecado é a transgressão da lei . Isso designa a essência do pecado, a saber, que alguém não leva em consideração nenhuma autoridade. Isso diz respeito tanto à autoridade das pessoas que estão acima de nós quanto à autoridade de Deus. O Senhor Jesus reconheceu plenamente a autoridade de Deus e também a dos detentores de autoridade designados por Deus. Ele veio para fazer a vontade de Deus e se submeteu totalmente a essa vontade . Nisso, Ele é um exemplo para você. Ele não cometeu pecado, porque se submeteu totalmente à vontade de Deus. Da mesma forma, você não pecará se se submeter totalmente à vontade de Deus. Isso também é possível porque o Senhor Jesus é a sua vida.
A melhor prova de que Ele não cometeu pecado está na seguinte citação: ali você lê que não foi encontrada nenhuma falsidade em sua boca. Seus inimigos tentaram muitas vezes pegá-Lo em uma palavra errada. Seus esforços foram em vão, porque Ele nunca disse nada que não fosse verdade. Ele falava apenas o que o Pai Lhe ordenava . Como é isso com você? Também se pode dizer de você que nunca foi pego em uma mentira? Conheço crentes que admitem honestamente que acham difícil não mentir. Dizem que mentir se tornou para eles uma segunda natureza. Agora que confessaram seus pecados e desejam realmente viver com o Senhor, muitas vezes ainda sofrem as consequências disso e precisam confessar regularmente que voltaram a cair em seu antigo padrão de mentir. O Senhor deseja ser o exemplo também para eles. Se olharem para Ele e aprenderem com Ele, também poderão seguir Seus passos nesse aspecto.
A maneira como seus inimigos se aproximaram Dele não suscitou no Senhor nada que pudesse ser associado ao pecado e à fraude. Ele sempre respondeu aos seus adversários de maneira totalmente serena e convincente. Eles reagiram insultando-O. Ele não retrucou. Quando finalmente O capturaram, porque era a hora de Deus, e Lhe infligiram sofrimentos da maneira mais terrível, Ele não fez ameaças. Em vez de repreender e ameaçar, o Senhor orou: “Pai, perdoa-lhes” . Ele entregou tudo nas mãos de seu Pai, a quem conhecia como o Deus justo. Ele estava plenamente consciente de que seu Deus um dia julgaria tudo com justiça. Se você também tiver essa consciência, será igualmente capaz de suportar o sofrimento. Os incrédulos que zombam de você, a insensatez com que se depara, a injustiça que lhe é infligida – você pode entregar tudo a Deus, que julga com justiça. Você pode se colocar totalmente nas mãos de Deus. No tempo certo, Ele trará à luz a verdade sobre tudo o que você fez por Ele e pelo que sofreu. Você acredita nisso?
Neste versículo, seu olhar é direcionado para os sofrimentos únicos do Senhor, que Ele suportou por parte de Deus por causa de teus pecados. Nisso, Ele não é um exemplo para você. Nesses sofrimentos, ninguém pode realmente segui-Lo. No entanto, precisamos abordar esse aspecto dos sofrimentos, pois o Senhor Jesus nunca poderia ter sido um exemplo para você se não tivesse carregado teus pecados. Sua morte é a consequência da ira de Deus sobre teus pecados, que Ele tomou sobre Si. Ele removeu esses pecados, de modo que agora você está livre deles e é capaz de tomar a vida Dele como exemplo e segui-Lo. Se, no entanto, você voltar a pecar e, com isso, atrair sofrimentos correspondentes sobre si, isso é um desrespeito à obra do Senhor Jesus. A obra de Cristo pelo pecado é a base para que possamos segui-Lo. Você não precisa, de forma alguma, ceder ao pecado.
É importante ressaltar que o Senhor Jesus não carregou os pecados durante a Sua vida na Terra. Ele os carregou apenas na cruz, nas três horas de trevas. A ideia de que Ele já estivesse sob a ira de Deus durante a Sua vida na Terra é totalmente descabida. É possível que essa concepção errônea se baseie em uma tradução incorreta em algumas versões da Bíblia, onde se diz que Ele “levou os nossos pecados em Seu corpo sobre o madeiro”. Isso leva à ideia de que os pecados já repousavam sobre Ele durante Sua vida e que Ele os levou até a cruz. Isso, como já foi dito, é totalmente errado. Durante a sua vida, o Senhor Jesus foi total e plenamente agradável a Deus; Deus também declarou isso repetidamente ; .
O Senhor Jesus, portanto, carregou os teus pecados nas três horas de trevas e recebeu por isso o julgamento de Deus. Ele morreu ali em teu lugar, e você morreu ali com Ele. Você morreu para o pecado. O pecado não tem mais poder sobre você; você não precisa mais ceder a ele. Essa é realmente uma verdade muito significativa! Deus agora o vê em Cristo e lhe imputa o que Ele fez com o Senhor Jesus. Aliás, em nenhum lugar da Escritura está escrito que você deve morrer para o pecado. Você já morreu. Se você se vir da maneira como Deus o vê, o pecado não terá oportunidade de se manifestar em tua vida.
Em vez de dar oportunidade ao pecado em tua vida, você está, pela obra de Cristo, em condições de viver em justiça. Sua vida não está mais voltada para merecer a justiça, mas você pode manifestar em tua vida a justiça que recebeu em Cristo. Você está agora em condições de viver em conformidade com os direitos de Deus. Essa nova atitude perante a vida é o resultado das marcas do julgamento que o Senhor Jesus suportou na cruz, pela mão castigadora de Deus. Ao pensar nessas marcas, não deve pensar nos açoites dos soldados de Pilatos. É evidentemente impossível que essas marcas tenham lhe trazido salvação e redenção. Tudo o que os homens fizeram ao Senhor Jesus apenas aumentou a culpa deles perante Ele e perante Deus. Não, somente o que Deus fez ao Senhor Jesus no julgamento pelos pecados de todo aquele que crê é que leva à cura. Trata-se aqui da cura da vida espiritual, que foi manchada e devastada pelo pecado.
Sua cura espiritual se manifesta no fato de você ter retornado ao Senhor Jesus como o guardião e pastor de sua alma. Você também, como todo ser humano por natureza, se desviou de Deus e estava perdido . Você se desviou do caminho e não conseguia encontrá-lo novamente. Então veio o bom Pastor para dar a sua vida e, assim, conduzi-lo de volta ao caminho. A espada do juízo de Deus se levantou contra o Pastor , que era o companheiro de Deus, e o feriu em teu lugar. Assim, o caminho de volta ao Pastor foi aberto. Agora você voltou para Ele. Você reencontrou o Pastor, ou seja, o Pastor encontrou você. Ele deseja guiar o resto de tua vida e não deixar que lhe falte nada . Ele também é o guardião de tua alma; Ele cuida dela. Se você permanecer com o Pastor e segui-Lo, Ele, como guardião de tua alma, a preservará em paz e saúde.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Qual é a diferença entre os sofrimentos do Senhor Jesus causados pelos homens e aqueles causados por Deus?
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