Bispos
Como introdução a este capítulo, gostaria primeiro de repetir brevemente o que disse até agora. Você sabe que esta carta é dirigida principalmente a Timóteo, pessoalmente. Como emissário do apóstolo, ele deve conhecer as diretrizes que deve apresentar aos crentes. Em segundo lugar - e este é o assunto deste capítulo em particular - Timóteo recebe instruções nesta carta para aqueles que desejam exercer um ministério, seja como anciãos, bispos ou servos. Em terceiro lugar, todos os crentes encontrarão nessa carta instruções muito práticas para sua vida de fé.
Nenhum de nós está na posição em que Timóteo estava. Portanto, ninguém pode presumir o direito de nomear presbíteros com base nessa carta. Tampouco podemos impor ordens à igreja que teríamos ouvido diretamente, ou seja, verbalmente, de um apóstolo. No entanto, nós, como crentes, também podemos aprender muito para nossa vida com as instruções que Paulo deu a Timóteo.
O que Paulo diz agora sobre o ministério de episcopado e sobre o bispo tem sua origem na “palavra” que é “certa”, a saber, a Palavra de Deus. Esse ponto de partida é muito importante. A palavra deve nos motivar a realizar um ministério difícil, porque o ministério de episcopado realmente não é fácil. Não é algo que se faça por acaso. Esse trabalho certamente trará decepções. Mas como a palavra confiável o incentiva a continuar!
Podemos nos esforçar para obter o ministério de episcopado, assim como podemos nos esforçar para obter os dons da graça ; . Isso se refere à disposição de trabalhar, ao esforço para poder trabalhar como bispo, e não para lutar por uma posição de poder, mas para cumprir a tarefa de um servo. A devoção ao Senhor Jesus e o amor por Ele, bem como o desejo de servi-Lo em dependência e obediência, devem ser os únicos motivos para tais esforços.
A tarefa de um bispo, o “ministério de episcopado”, é zelar pelas almas e pela vida dos fiéis. Trata-se de trabalhar para garantir que os membros de Cristo se comportem de acordo com o Seu amor e não abram mão de nenhum privilégio cristão. Deus valoriza isso como uma “bela obra”, porque significa nada menos que a alimentação de seu rebanho ; .
Observe que Timóteo não recebeu a tarefa de contratar bispos. Paulo lhe dá uma lista de qualificações. Essas qualificações incluem certos padrões morais (“sóbrio de espírito”, “não contencioso”), certas circunstâncias (“marido de uma mulher”) e certas experiências (“não neófito”, ). Essa lista não era útil apenas para Timóteo, mas também é útil para nós. Toda igreja que se conforma aos pensamentos de Deus se preocupará com o fato de que homens com essas características sejam encontrados entre eles. Devemos reconhecer esses homens .
Um bispo é o mesmo que um ancião. Você encontrará prova disso se comparar com e com ; . A palavra “bispo” caracteriza mais a natureza do ministério: é uma tarefa de liderança e orientação. A palavra “ancião” caracteriza mais o portador do cargo, a pessoa que executa a tarefa: É alguém com uma experiência de vida madura.
1. O bispo “deve ser irrepreensível”. Não deve haver nada que possa ser criticado em relação a ele. Seu caráter e comportamento não podem ter falhas. Isso poderia ser usado como uma arma contra ele por pessoas negativas dentro ou fora da congregação. As características a seguir explicam mais detalhadamente o que não deve ser censurável de forma alguma.
2. Em primeiro lugar, ele deve ser “marido de uma só mulher”. Há todas as indicações de que um bispo deve ser casado. De que outra forma ele poderia dizer algo sobre problemas conjugais? A enorme importância de um casamento puro, no qual a fidelidade absoluta do bispo à sua esposa é o pilar mais importante, está em primeiro plano aqui.
3. ele também deve ser “sóbrio”. Você deve entender isso espiritualmente. O que se quer dizer é que ele evita tudo o que o deixa enevoado. Ele se absterá de todo exagero e não se deixará levar emocionalmente, seja por si mesmo ou por outros. Tampouco se deixará influenciar por todos os tipos de ensinamentos falsos. Ele mantém a mente clara.
4. Ele também é “modesto”, o que se refere ao seu eu interior. Seu comportamento é contido e ele não se irrita facilmente.
5. “Equilibrado” tem mais a ver com o exterior. Sua aparência e sua maneira de falar irradiam uma certa dignidade. Ele não se tornará abusivo rapidamente e não será caótico em suas ações e fala.
6. “Hospitaleiro” significa que ele está aberto aos outros, que é acolhedor e cordial.
7. Esse é o pré-requisito para a qualidade seguinte, ou seja, ser “capaz de ensinar”. Ele conhece a Palavra de Deus e sabe como aplicá-la corretamente.
Você já viu sete características positivas. Agora, seguem algumas características negativas.
1. ele não deve ser “dado ao vinho”. Isso não significa apenas que ele não deve ficar embriagado, mas também que deve ter controle sobre seu próprio comportamento de beber.
2. Ele também “não deve ser um valentão”. Não importa quão provocativamente seja abordado, ele permanece autocontrolado e não recorre à violência. Ele também não luta por seus próprios direitos com palavras.
3. em vez de fazer valer seus próprios direitos com violência, se necessário, ele é “moderado” e cede.
4. Ele também não é “contencioso”. Aqueles que são contenciosos usam toda diferença de opinião para discutir sobre o assunto. Um bispo, entretanto, quer evitar qualquer tumulto. Ele não está em pé de guerra, mas busca a paz.
5. Ele é conhecido como alguém que “não é avarento”. Ele não está interessado em ganhos financeiros e, portanto, não é corruptível.
Depois de suas características pessoais, no versículo 4 são mencionadas algumas características que têm a ver com seu comportamento em sua casa, em sua família e no mundo. A família é a primeira área de responsabilidade. Um bispo só pode ser aquele que “preside bem a sua própria casa”. Sua vida familiar deixa claro se ele é adequado para uma área mais ampla de responsabilidade na igreja. As palavras “eu e a minha casa” se aplicam acima de tudo aos bispos. Sua casa deve refletir a casa de Deus. Uma falha do bispo na primeira área teria grandes consequências para o ministério na segunda área (veja Eli, ).
O perfil de exigência de um bispo também inclui “manter seus filhos em submissão com toda a seriedade digna” (ver ; ). Ele não é um pai negligente como Eli, que nem sequer repreendia seus filhos . Entretanto, ele também não é um tirano para seus filhos que os repreende cegamente. Ele exerce a disciplina da mesma forma que Deus disciplina seus filhos: em amor e com um propósito específico ; ; ; .
A maneira como um bispo trata seus filhos é caracterizada por
1. firmeza, que torna a obediência aconselhável,
2. sabedoria, que naturalmente leva à obediência, e
3. pelo amor, que leva à obediência com alegria.
É óbvio que “se um homem não sabe cuidar de sua própria casa”, ele não pode “cuidar da igreja de Deus”. Se ele não sabe como lidar com seus filhos, como poderá lidar com aqueles que precisam de cuidados na igreja? É a igreja de Deus . É isso que torna essa tarefa extremamente importante. A expressão “cuidar” ecoa o interesse amoroso que o bispo tem pelo bem-estar de cada membro individual da igreja de Deus. Esse cuidado só pode existir como uma extensão do interesse amoroso que ele demonstra como pai em relação aos membros de sua família.
Leia novamente.
Pergunta ou tarefa: Há homens na igreja local à qual você pertence que você pode reconhecer como bispos por terem as qualificações que a Palavra de Deus menciona aqui?
Como introdução a este capítulo, gostaria primeiro de repetir brevemente o que disse até agora. Você sabe que esta carta é dirigida principalmente a Timóteo, pessoalmente. Como emissário do apóstolo, ele deve conhecer as diretrizes que deve apresentar aos crentes. Em segundo lugar - e este é o assunto deste capítulo em particular - Timóteo recebe instruções nesta carta para aqueles que desejam exercer um ministério, seja como anciãos, bispos ou servos. Em terceiro lugar, todos os crentes encontrarão nessa carta instruções muito práticas para sua vida de fé.
Nenhum de nós está na posição em que Timóteo estava. Portanto, ninguém pode presumir o direito de nomear presbíteros com base nessa carta. Tampouco podemos impor ordens à igreja que teríamos ouvido diretamente, ou seja, verbalmente, de um apóstolo. No entanto, nós, como crentes, também podemos aprender muito para nossa vida com as instruções que Paulo deu a Timóteo.
O que Paulo diz agora sobre o ministério de episcopado e sobre o bispo tem sua origem na “palavra” que é “certa”, a saber, a Palavra de Deus. Esse ponto de partida é muito importante. A palavra deve nos motivar a realizar um ministério difícil, porque o ministério de episcopado realmente não é fácil. Não é algo que se faça por acaso. Esse trabalho certamente trará decepções. Mas como a palavra confiável o incentiva a continuar!
Podemos nos esforçar para obter o ministério de episcopado, assim como podemos nos esforçar para obter os dons da graça ; . Isso se refere à disposição de trabalhar, ao esforço para poder trabalhar como bispo, e não para lutar por uma posição de poder, mas para cumprir a tarefa de um servo. A devoção ao Senhor Jesus e o amor por Ele, bem como o desejo de servi-Lo em dependência e obediência, devem ser os únicos motivos para tais esforços.
A tarefa de um bispo, o “ministério de episcopado”, é zelar pelas almas e pela vida dos fiéis. Trata-se de trabalhar para garantir que os membros de Cristo se comportem de acordo com o Seu amor e não abram mão de nenhum privilégio cristão. Deus valoriza isso como uma “bela obra”, porque significa nada menos que a alimentação de seu rebanho ; .
Observe que Timóteo não recebeu a tarefa de contratar bispos. Paulo lhe dá uma lista de qualificações. Essas qualificações incluem certos padrões morais (“sóbrio de espírito”, “não contencioso”), certas circunstâncias (“marido de uma mulher”) e certas experiências (“não neófito”, ). Essa lista não era útil apenas para Timóteo, mas também é útil para nós. Toda igreja que se conforma aos pensamentos de Deus se preocupará com o fato de que homens com essas características sejam encontrados entre eles. Devemos reconhecer esses homens .
Um bispo é o mesmo que um ancião. Você encontrará prova disso se comparar com e com ; . A palavra “bispo” caracteriza mais a natureza do ministério: é uma tarefa de liderança e orientação. A palavra “ancião” caracteriza mais o portador do cargo, a pessoa que executa a tarefa: É alguém com uma experiência de vida madura.
1. O bispo “deve ser irrepreensível”. Não deve haver nada que possa ser criticado em relação a ele. Seu caráter e comportamento não podem ter falhas. Isso poderia ser usado como uma arma contra ele por pessoas negativas dentro ou fora da congregação. As características a seguir explicam mais detalhadamente o que não deve ser censurável de forma alguma.
2. Em primeiro lugar, ele deve ser “marido de uma só mulher”. Há todas as indicações de que um bispo deve ser casado. De que outra forma ele poderia dizer algo sobre problemas conjugais? A enorme importância de um casamento puro, no qual a fidelidade absoluta do bispo à sua esposa é o pilar mais importante, está em primeiro plano aqui.
3. ele também deve ser “sóbrio”. Você deve entender isso espiritualmente. O que se quer dizer é que ele evita tudo o que o deixa enevoado. Ele se absterá de todo exagero e não se deixará levar emocionalmente, seja por si mesmo ou por outros. Tampouco se deixará influenciar por todos os tipos de ensinamentos falsos. Ele mantém a mente clara.
4. Ele também é “modesto”, o que se refere ao seu eu interior. Seu comportamento é contido e ele não se irrita facilmente.
5. “Equilibrado” tem mais a ver com o exterior. Sua aparência e sua maneira de falar irradiam uma certa dignidade. Ele não se tornará abusivo rapidamente e não será caótico em suas ações e fala.
6. “Hospitaleiro” significa que ele está aberto aos outros, que é acolhedor e cordial.
7. Esse é o pré-requisito para a qualidade seguinte, ou seja, ser “capaz de ensinar”. Ele conhece a Palavra de Deus e sabe como aplicá-la corretamente.
Você já viu sete características positivas. Agora, seguem algumas características negativas.
1. ele não deve ser “dado ao vinho”. Isso não significa apenas que ele não deve ficar embriagado, mas também que deve ter controle sobre seu próprio comportamento de beber.
2. Ele também “não deve ser um valentão”. Não importa quão provocativamente seja abordado, ele permanece autocontrolado e não recorre à violência. Ele também não luta por seus próprios direitos com palavras.
3. em vez de fazer valer seus próprios direitos com violência, se necessário, ele é “moderado” e cede.
4. Ele também não é “contencioso”. Aqueles que são contenciosos usam toda diferença de opinião para discutir sobre o assunto. Um bispo, entretanto, quer evitar qualquer tumulto. Ele não está em pé de guerra, mas busca a paz.
5. Ele é conhecido como alguém que “não é avarento”. Ele não está interessado em ganhos financeiros e, portanto, não é corruptível.
Depois de suas características pessoais, no versículo 4 são mencionadas algumas características que têm a ver com seu comportamento em sua casa, em sua família e no mundo. A família é a primeira área de responsabilidade. Um bispo só pode ser aquele que “preside bem a sua própria casa”. Sua vida familiar deixa claro se ele é adequado para uma área mais ampla de responsabilidade na igreja. As palavras “eu e a minha casa” se aplicam acima de tudo aos bispos. Sua casa deve refletir a casa de Deus. Uma falha do bispo na primeira área teria grandes consequências para o ministério na segunda área (veja Eli, ).
O perfil de exigência de um bispo também inclui “manter seus filhos em submissão com toda a seriedade digna” (ver ; ). Ele não é um pai negligente como Eli, que nem sequer repreendia seus filhos . Entretanto, ele também não é um tirano para seus filhos que os repreende cegamente. Ele exerce a disciplina da mesma forma que Deus disciplina seus filhos: em amor e com um propósito específico ; ; ; .
A maneira como um bispo trata seus filhos é caracterizada por
1. firmeza, que torna a obediência aconselhável,
2. sabedoria, que naturalmente leva à obediência, e
3. pelo amor, que leva à obediência com alegria.
É óbvio que “se um homem não sabe cuidar de sua própria casa”, ele não pode “cuidar da igreja de Deus”. Se ele não sabe como lidar com seus filhos, como poderá lidar com aqueles que precisam de cuidados na igreja? É a igreja de Deus . É isso que torna essa tarefa extremamente importante. A expressão “cuidar” ecoa o interesse amoroso que o bispo tem pelo bem-estar de cada membro individual da igreja de Deus. Esse cuidado só pode existir como uma extensão do interesse amoroso que ele demonstra como pai em relação aos membros de sua família.
Leia novamente.
Pergunta ou tarefa: Há homens na igreja local à qual você pertence que você pode reconhecer como bispos por terem as qualificações que a Palavra de Deus menciona aqui?
Bispos (continuação) e diáconos
Um bispo não deve ser “um neófito” (literalmente: “recém-convertido”). Um novo convertido não é capaz de lidar com problemas espirituais com base na Palavra de Deus. Ele simplesmente não tem o conhecimento necessário para isso. Ele também é incapaz de sentir empatia pelas necessidades espirituais dos outros. Ele ainda não cresceu espiritualmente e ainda não teve as experiências associadas a isso . Muitas vezes ele ainda está preocupado consigo mesmo e ainda precisa aprender a lidar com as tentações do mundo.
Portanto, um bispo só pode ser alguém que tenha se convertido há algum tempo. Supõe-se que essas pessoas tenham crescido espiritualmente e também tenham aprendido na prática que nada de bom habita nelas, ou seja, em sua carne . Você pode acreditar em seu coração e saber em sua mente que morreu com Cristo , mas outra coisa é considerar-se morto na prática com relação ao pecado . É extremamente importante conhecer as verdades por experiência própria. E um novo crente pode ainda não ter tido nenhuma experiência na vida de fé. Portanto, isso não é uma desgraça, é simplesmente impossível.
Portanto, também é uma ameaça à vida se um jovem crente quiser assumir a tarefa de bispo ou se isso for imposto a ele. Ele corre o risco de se tornar arrogante e presunçoso. A importância de sua própria pessoa passa a ocupar o centro do palco. Isso leva rapidamente à autoexaltação e, portanto, ao pecado que caracterizou a queda do diabo.
Uma igreja local não presta nenhum serviço a si mesma ao dar ou permitir que um jovem crente tenha essa responsabilidade. Isso abre a porta para a arrogância do diabo. O orgulho é o pecado original e se manifestou pela primeira vez no diabo. Ele foi a primeira criatura em que a ideia de sua própria importância veio à tona ; . Isso levou à sua queda. Assim, o julgamento sobre ele foi fixado. Isso deve ser um sério aviso para que não se esforce em uma tarefa para a qual alguém (ainda) não é adequado, e deve-se ter cuidado para não dar a alguém tal tarefa.
O “perfil de requisitos” para um bispo termina com a reputação que ele tem fora da igreja, ou seja, na sociedade: “Convém, também, que tenha bom testemunho dos que estão de fora”. Portanto, também é importante como alguém é visto pelo mundo. Não é necessário iniciar uma pesquisa na vizinhança; o bispo deve ser conhecido como alguém em quem a imagem de Cristo pode ser reconhecida. Isso não significa que todos devam falar bem dele, pois isso pode mostrar que as coisas não estão indo bem para ele . A questão é que não se fala dele. Isso acontece quando ele tem uma reputação duvidosa. Por um lado, ele quer ser visto como um bom cristão na congregação. Ele é fiel ao lidar com o dinheiro, fiel nas coisas pelas quais é responsável na igreja e comparece fielmente às reuniões da igreja. Por outro lado, sua indisciplina, seu modo de falar, sua desonestidade e sua impureza o tornam objeto de ridículo e desprezo.
Essa ambiguidade em seu comportamento é uma garantia de que ele cairá “no laço do diabo”. Isso significa que ele se tornará uma presa do diabo. Trata-se do laço que o diabo armou, ou seja, a cova que ele cavou para pegar e eliminar os santos, especialmente os líderes entre eles .
Depois de sua notável descrição das características de um bispo, Paulo agora diz a Timóteo algo sobre outro grupo especial: os “diáconos”. Os bispos cuidam da ordem interna e espiritual da igreja. Os servos cuidam do bem-estar externo da igreja, do que é necessário em termos materiais.
Eles aparecem pela primeira vez em Atos 6 e que eles (em contraste com os anciãos ou bispos) eram eleitos pela igreja.
Embora a tarefa de um servo seja em uma área diferente da de um bispo, certas qualidades espirituais são “igualmente” necessárias para esse trabalho. Ser um servo não é um “trabalho” adequado para os crentes que têm habilidade para os negócios. Esse trabalho na esfera material também deve ser realizado de maneira espiritual. A distribuição de dinheiro e bens requer consideração espiritual, que deve ser feita sem levar em conta a pessoa.
“Honesto” é a primeira característica de um servo. Seu comportamento irradia uma honestidade pela qual se pode reconhecer com o que o servo está ocupado interiormente, em seus pensamentos e reflexões. Mesmo que ele diga algo, você não precisa se preocupar se ele quer dizer outra coisa. Ele não tem “língua dupla”. Ele não é um orador que adapta sua mensagem ao público que tem diante de si, ou que tem pensamentos e intenções desonestos no que diz.
O autocontrole é extremamente importante para um servo. Portanto, ele não deve ser “dado a muito vinho”. Um crente perde sua dignidade mais rapidamente do que quando fica embriagado. Diretamente ligada ao vinho está a riqueza que é obtida por meio do “ganho vergonhoso”. Não há nada mais vergonhoso do que tentar ficar rico manipulando as coisas de Deus.
O autocontrole também é extremamente importante para a administração do dinheiro que lhe foi confiado. Ele deve gastar o dinheiro com o que é realmente necessário e não especular com ele. Ele também não deve procurar obter vantagens espirituais para si mesmo, favorecendo certas pessoas a fim de ganhar prestígio com elas. Agir com base em um desejo de ganho seria vergonhoso. Portanto, ele não deve “buscar ganhos vergonhosos”.
Estar ocupado com coisas externas e materiais nunca deve ser visto como algo secundário. Essas coisas também têm a ver com o “mistério da fé”. As ações externas decorrem disso. O “mistério da fé” abrange toda a verdade que se tornou conhecida por meio da revelação divina e está contida em Cristo. Somente quando o servo se apega a Cristo é que ele é capaz de fazer seu trabalho como o Senhor espera que ele faça. Se ele tiver Cristo diante de seus olhos, estará protegido de decisões erradas e manterá a consciência limpa.
Assim como o bispo não deve ser um recém-convertido, o servo também deve ter provas de sua fidelidade e confiabilidade. Não se pode simplesmente pedir a qualquer pessoa que faça esse trabalho. Ele deve ser “provado e testado primeiro”. Isso não tem nada a ver com um período de teste ou um exame. Trata-se do julgamento de toda a pessoa com relação ao seu modo de vida, tanto no mundo quanto entre os crentes ; . Se um exame correspondente não revelar nada pelo qual o “servo-candidato” tenha que responder e se ficar claro que ele é “irrepreensível”, ele poderá exercer seu ministério.
As “esposas” dos servos estão envolvidas nesse trabalho porque geralmente têm uma visão muito prática do que é necessário em uma casa. (Na tarefa dos bispos, que se refere ao exercício da autoridade espiritual, suas esposas não são mencionadas). Elas devem ser “tão dignas” quanto seus maridos . É dito a elas que não devem ser “caluniadoras”, ou seja, não devem fofocar nem falar mal. Devem guardar as coisas ruins que ouvirem. Devem guardar para si mesmas as coisas ruins que ouvirem e não contar aos outros.
Eles devem ser “sóbrios” em seu julgamento dos crentes que entram em contato para pedir apoio. Eles não devem se deixar influenciar por todos os tipos de coisas que impedem um julgamento justo. A característica final é que eles devem ser “fiéis em tudo”. Eles não devem fazer mau uso do que lhes foi confiado, tanto material quanto espiritualmente. Eles são confiáveis, sua palavra conta.
Leia novamente.
Pergunta ou tarefa: Há alguma característica nessa passagem que não se aplica a você? Por que não?
Um bispo não deve ser “um neófito” (literalmente: “recém-convertido”). Um novo convertido não é capaz de lidar com problemas espirituais com base na Palavra de Deus. Ele simplesmente não tem o conhecimento necessário para isso. Ele também é incapaz de sentir empatia pelas necessidades espirituais dos outros. Ele ainda não cresceu espiritualmente e ainda não teve as experiências associadas a isso . Muitas vezes ele ainda está preocupado consigo mesmo e ainda precisa aprender a lidar com as tentações do mundo.
Portanto, um bispo só pode ser alguém que tenha se convertido há algum tempo. Supõe-se que essas pessoas tenham crescido espiritualmente e também tenham aprendido na prática que nada de bom habita nelas, ou seja, em sua carne . Você pode acreditar em seu coração e saber em sua mente que morreu com Cristo , mas outra coisa é considerar-se morto na prática com relação ao pecado . É extremamente importante conhecer as verdades por experiência própria. E um novo crente pode ainda não ter tido nenhuma experiência na vida de fé. Portanto, isso não é uma desgraça, é simplesmente impossível.
Portanto, também é uma ameaça à vida se um jovem crente quiser assumir a tarefa de bispo ou se isso for imposto a ele. Ele corre o risco de se tornar arrogante e presunçoso. A importância de sua própria pessoa passa a ocupar o centro do palco. Isso leva rapidamente à autoexaltação e, portanto, ao pecado que caracterizou a queda do diabo.
Uma igreja local não presta nenhum serviço a si mesma ao dar ou permitir que um jovem crente tenha essa responsabilidade. Isso abre a porta para a arrogância do diabo. O orgulho é o pecado original e se manifestou pela primeira vez no diabo. Ele foi a primeira criatura em que a ideia de sua própria importância veio à tona ; . Isso levou à sua queda. Assim, o julgamento sobre ele foi fixado. Isso deve ser um sério aviso para que não se esforce em uma tarefa para a qual alguém (ainda) não é adequado, e deve-se ter cuidado para não dar a alguém tal tarefa.
O “perfil de requisitos” para um bispo termina com a reputação que ele tem fora da igreja, ou seja, na sociedade: “Convém, também, que tenha bom testemunho dos que estão de fora”. Portanto, também é importante como alguém é visto pelo mundo. Não é necessário iniciar uma pesquisa na vizinhança; o bispo deve ser conhecido como alguém em quem a imagem de Cristo pode ser reconhecida. Isso não significa que todos devam falar bem dele, pois isso pode mostrar que as coisas não estão indo bem para ele . A questão é que não se fala dele. Isso acontece quando ele tem uma reputação duvidosa. Por um lado, ele quer ser visto como um bom cristão na congregação. Ele é fiel ao lidar com o dinheiro, fiel nas coisas pelas quais é responsável na igreja e comparece fielmente às reuniões da igreja. Por outro lado, sua indisciplina, seu modo de falar, sua desonestidade e sua impureza o tornam objeto de ridículo e desprezo.
Essa ambiguidade em seu comportamento é uma garantia de que ele cairá “no laço do diabo”. Isso significa que ele se tornará uma presa do diabo. Trata-se do laço que o diabo armou, ou seja, a cova que ele cavou para pegar e eliminar os santos, especialmente os líderes entre eles .
Depois de sua notável descrição das características de um bispo, Paulo agora diz a Timóteo algo sobre outro grupo especial: os “diáconos”. Os bispos cuidam da ordem interna e espiritual da igreja. Os servos cuidam do bem-estar externo da igreja, do que é necessário em termos materiais.
Eles aparecem pela primeira vez em Atos 6 e que eles (em contraste com os anciãos ou bispos) eram eleitos pela igreja.
Embora a tarefa de um servo seja em uma área diferente da de um bispo, certas qualidades espirituais são “igualmente” necessárias para esse trabalho. Ser um servo não é um “trabalho” adequado para os crentes que têm habilidade para os negócios. Esse trabalho na esfera material também deve ser realizado de maneira espiritual. A distribuição de dinheiro e bens requer consideração espiritual, que deve ser feita sem levar em conta a pessoa.
“Honesto” é a primeira característica de um servo. Seu comportamento irradia uma honestidade pela qual se pode reconhecer com o que o servo está ocupado interiormente, em seus pensamentos e reflexões. Mesmo que ele diga algo, você não precisa se preocupar se ele quer dizer outra coisa. Ele não tem “língua dupla”. Ele não é um orador que adapta sua mensagem ao público que tem diante de si, ou que tem pensamentos e intenções desonestos no que diz.
O autocontrole é extremamente importante para um servo. Portanto, ele não deve ser “dado a muito vinho”. Um crente perde sua dignidade mais rapidamente do que quando fica embriagado. Diretamente ligada ao vinho está a riqueza que é obtida por meio do “ganho vergonhoso”. Não há nada mais vergonhoso do que tentar ficar rico manipulando as coisas de Deus.
O autocontrole também é extremamente importante para a administração do dinheiro que lhe foi confiado. Ele deve gastar o dinheiro com o que é realmente necessário e não especular com ele. Ele também não deve procurar obter vantagens espirituais para si mesmo, favorecendo certas pessoas a fim de ganhar prestígio com elas. Agir com base em um desejo de ganho seria vergonhoso. Portanto, ele não deve “buscar ganhos vergonhosos”.
Estar ocupado com coisas externas e materiais nunca deve ser visto como algo secundário. Essas coisas também têm a ver com o “mistério da fé”. As ações externas decorrem disso. O “mistério da fé” abrange toda a verdade que se tornou conhecida por meio da revelação divina e está contida em Cristo. Somente quando o servo se apega a Cristo é que ele é capaz de fazer seu trabalho como o Senhor espera que ele faça. Se ele tiver Cristo diante de seus olhos, estará protegido de decisões erradas e manterá a consciência limpa.
Assim como o bispo não deve ser um recém-convertido, o servo também deve ter provas de sua fidelidade e confiabilidade. Não se pode simplesmente pedir a qualquer pessoa que faça esse trabalho. Ele deve ser “provado e testado primeiro”. Isso não tem nada a ver com um período de teste ou um exame. Trata-se do julgamento de toda a pessoa com relação ao seu modo de vida, tanto no mundo quanto entre os crentes ; . Se um exame correspondente não revelar nada pelo qual o “servo-candidato” tenha que responder e se ficar claro que ele é “irrepreensível”, ele poderá exercer seu ministério.
As “esposas” dos servos estão envolvidas nesse trabalho porque geralmente têm uma visão muito prática do que é necessário em uma casa. (Na tarefa dos bispos, que se refere ao exercício da autoridade espiritual, suas esposas não são mencionadas). Elas devem ser “tão dignas” quanto seus maridos . É dito a elas que não devem ser “caluniadoras”, ou seja, não devem fofocar nem falar mal. Devem guardar as coisas ruins que ouvirem. Devem guardar para si mesmas as coisas ruins que ouvirem e não contar aos outros.
Eles devem ser “sóbrios” em seu julgamento dos crentes que entram em contato para pedir apoio. Eles não devem se deixar influenciar por todos os tipos de coisas que impedem um julgamento justo. A característica final é que eles devem ser “fiéis em tudo”. Eles não devem fazer mau uso do que lhes foi confiado, tanto material quanto espiritualmente. Eles são confiáveis, sua palavra conta.
Leia novamente.
Pergunta ou tarefa: Há alguma característica nessa passagem que não se aplica a você? Por que não?
A casa de Deus
Assim como para os bispos, a fidelidade no casamento também é um requisito absoluto para os servos. No casamento, eles devem refletir os pensamentos de Deus sobre fidelidade. Eles também devem “presidir bem a seus filhos e a suas próprias casas”. A maneira como fazem isso deixa claro se é possível confiar neles para aliviar as preocupações financeiras de outras pessoas.
Administrar o dinheiro e distribuí-lo onde for necessário é uma forma de mordomia. Os servos têm acesso a muitos lares e residências e obtêm algumas informações. Para poder avaliar o que é necessário, é importante que as coisas estejam em ordem em seu próprio casamento e família. Aqueles que contraem dívidas correm o risco de pagar o que falta com o dinheiro proveniente das coletas, caso elas lhes tenham sido confiadas.
Há uma recompensa especial associada ao cumprimento cuidadoso dessa tarefa. Os servos podem “adquirir” algo. Essa palavra indica que eles se comprometeram com sua tarefa. Deus recompensa esse compromisso com “uma boa posição”. Esse nível é algo como uma base, um alicerce. Aqueles que realizaram bem seu serviço estabeleceram um bom alicerce. Isso não é uma promoção para um cargo espiritual mais elevado, mas um alicerce para outra tarefa. Essa tarefa não é material, mas está mais relacionada a uma tarefa espiritual. Esse nível tem algo a ver com o lugar da pessoa no serviço do Senhor. Exemplos disso são Estêvão e Filipe. Eles eram servos e mais tarde receberam uma tarefa espiritual ; . Deus age aqui de acordo com o princípio: “A qualquer que tiver será dado, e terá em abundância” .
Essa “boa posição” também inclui “muita ousadia na fé que há em Cristo Jesus”. Você tem então a liberdade interior para dizer tudo o que lhe diz respeito. Ele não é restringido por nada, nem pelo comportamento errado nem pelo pecado. Você está livre para fazer algo pelo Senhor. Essa ousadia não tem nada a ver com a coragem humana; é a coragem daqueles cuja confiança está completamente ancorada em Cristo Jesus. É a ousadia que veio a conhecer essa confiança por meio da experiência como uma confiança que nunca envergonha.
Paulo não disse “isso” verbalmente a Timóteo, mas escreveu para ele. Isso estabeleceu as instruções para suas ações e agora você também está informado sobre elas. Saber como se comportar na casa de Deus é tão importante para você quanto era para Timóteo.
Paulo tinha viajado para a Macedônia , mas esperava voltar para Éfeso em breve. Nesse meio tempo, ele havia escrito sua carta, mas isso não diminuiu seu desejo de ir até lá. Timóteo certamente também ansiava pela chegada de Paulo. Acredito que a chegada iminente de Paulo foi um incentivo adicional para que ele cumprisse o que Paulo havia escrito.
Embora Paulo esperasse chegar logo, ele contava com a possibilidade de que sua visita não ocorresse tão cedo. Como Timóteo e a igreja em Éfeso estavam sempre em sua mente, ele queria dizer a Timóteo algumas coisas importantes sobre o comportamento na casa de Deus.
Trata-se de um comportamento que esteja em harmonia com os habitantes e o dono da casa. Para isso, é preciso divulgar um conjunto de regras da casa, que devemos conhecer. Se não as conhecermos, não será possível nos comportarmos adequadamente em sua casa, ou seja, da maneira que Deus deseja que façamos. Na casa de Deus, você não pode se comportar como quiser. Não pode criar suas próprias regras.
As regras de comportamento são apresentadas a Timóteo, mas elas se aplicam a todos (“homens”) que estão nessa casa. Deus também estabeleceu as regras para Sua casa no Antigo Testamento. Naquela época, Ele morava no tabernáculo e, mais tarde, no templo. Ele deu ao Seu povo instruções detalhadas sobre como deveriam se aproximar Dele e estar com Ele de acordo com Sua vontade. A santidade era a grande característica .
Isso não é diferente para Sua casa no Novo Testamento. O Deus santo do Antigo Testamento é o mesmo Deus santo do Novo Testamento. A pré-condição para Sua habitação na casa do Antigo Testamento é a mesma que para Sua habitação na casa do Novo Testamento. Sua casa no Novo Testamento é “a igreja do Deus vivo”. Essa casa é fundada em Cristo, o Filho do Deus vivo . Deus habita em sua casa por meio do Espírito Santo ; .
A igreja está aqui na Terra para dar testemunho da “verdade”. A verdade é Cristo e tudo o que há em Cristo . A igreja em si não é a verdade, mas apenas a portadora da verdade. Ela não proclama ou prega a verdade, mas representa a verdade, a sustenta. Um “pilar” sustenta algo e o apoia ao mesmo tempo. Além disso, a igreja é o “alicerce”. Ela é a base que dá estabilidade e segurança à verdade. Não existe verdade fora da igreja.
Paulo diz o seguinte sobre o conteúdo da verdade: “E grande é o mistério da piedade”. Toda dúvida é excluída. Todos os filhos de Deus concordam com isso; nenhuma opinião divergente é ouvida. Todo crente na igreja dá testemunho público desse mistério. A verdade sobre Cristo está oculta para o mundo, mas todo crente a conhece e a confessa. Não é impressionantemente “grandioso” o fato de você conhecer e confessar Cristo enquanto ele ainda está oculto para o mundo?
A intenção de Deus é que sua casa seja habitada por pessoas que se caracterizam pela “piedade”. A piedade refere-se a uma atitude orientada para Deus e que Lhe é agradável. O “alimento” para essa piedade é “o mistério”. Quanto mais você conhecer o mistério, mais piedade haverá em sua vida. É por isso que Paulo faz uma ótima descrição do “mistério da piedade”. Sem mencionar Cristo pelo nome, toda a descrição mostra que se trata Dele. “Aquele que se manifestou em carne” - quem mais poderia ser senão Cristo ; ; ? Ele é o Deus verdadeiro e eterno ; ; ; . Ele é o centro vivo da verdade. Somente ele é aquele de quem a igreja deve dar testemunho no mundo.
Ele é “justificado no Espírito”. O Espírito Santo deu perfeito testemunho Dele. O Espírito Santo estava em total concordância com tudo o que Ele era e fazia na Terra. Ele foi capaz de participar. O Espírito Santo declarou tudo justo, não havia nada do qual Ele tivesse que se distanciar. Encontramos o Espírito Santo em Seu nascimento , em Sua vida , em Sua morte , em Sua ressurreição e em Sua glorificação .
Ele foi “visto pelos anjos”. Em Seu nascimento, os anjos viram seu Criador pela primeira vez . Depois, eles também O viram em Sua vida ; , em Sua prisão , em Sua ressurreição e em Sua ascensão .
Depois disso, Ele foi “pregado entre as nações”, o que significa que Sua pessoa e o que foi dado Nele por Deus não se limitaram a Israel. Como resultado dessa pregação, Ele foi “crido em todo o mundo”. Ele é o objeto da fé onde Ele ainda não reina publicamente, mas onde Satanás ainda é supremo.
Paulo conclui sua impressionante descrição com “recebido acima, na glória”. No que diz respeito à sequência histórica, isso deve vir antes de “Pregado entre as nações”. No entanto, acredito que com esse “recebido acima, na glória” Paulo se refere ao momento em que a igreja também será levada e o Senhor Jesus estará, por assim dizer, completo .
Leia novamente.
Pergunta ou tarefa: O que significa “a verdade”, da qual a igreja é a coluna e o alicerce?
Assim como para os bispos, a fidelidade no casamento também é um requisito absoluto para os servos. No casamento, eles devem refletir os pensamentos de Deus sobre fidelidade. Eles também devem “presidir bem a seus filhos e a suas próprias casas”. A maneira como fazem isso deixa claro se é possível confiar neles para aliviar as preocupações financeiras de outras pessoas.
Administrar o dinheiro e distribuí-lo onde for necessário é uma forma de mordomia. Os servos têm acesso a muitos lares e residências e obtêm algumas informações. Para poder avaliar o que é necessário, é importante que as coisas estejam em ordem em seu próprio casamento e família. Aqueles que contraem dívidas correm o risco de pagar o que falta com o dinheiro proveniente das coletas, caso elas lhes tenham sido confiadas.
Há uma recompensa especial associada ao cumprimento cuidadoso dessa tarefa. Os servos podem “adquirir” algo. Essa palavra indica que eles se comprometeram com sua tarefa. Deus recompensa esse compromisso com “uma boa posição”. Esse nível é algo como uma base, um alicerce. Aqueles que realizaram bem seu serviço estabeleceram um bom alicerce. Isso não é uma promoção para um cargo espiritual mais elevado, mas um alicerce para outra tarefa. Essa tarefa não é material, mas está mais relacionada a uma tarefa espiritual. Esse nível tem algo a ver com o lugar da pessoa no serviço do Senhor. Exemplos disso são Estêvão e Filipe. Eles eram servos e mais tarde receberam uma tarefa espiritual ; . Deus age aqui de acordo com o princípio: “A qualquer que tiver será dado, e terá em abundância” .
Essa “boa posição” também inclui “muita ousadia na fé que há em Cristo Jesus”. Você tem então a liberdade interior para dizer tudo o que lhe diz respeito. Ele não é restringido por nada, nem pelo comportamento errado nem pelo pecado. Você está livre para fazer algo pelo Senhor. Essa ousadia não tem nada a ver com a coragem humana; é a coragem daqueles cuja confiança está completamente ancorada em Cristo Jesus. É a ousadia que veio a conhecer essa confiança por meio da experiência como uma confiança que nunca envergonha.
Paulo não disse “isso” verbalmente a Timóteo, mas escreveu para ele. Isso estabeleceu as instruções para suas ações e agora você também está informado sobre elas. Saber como se comportar na casa de Deus é tão importante para você quanto era para Timóteo.
Paulo tinha viajado para a Macedônia , mas esperava voltar para Éfeso em breve. Nesse meio tempo, ele havia escrito sua carta, mas isso não diminuiu seu desejo de ir até lá. Timóteo certamente também ansiava pela chegada de Paulo. Acredito que a chegada iminente de Paulo foi um incentivo adicional para que ele cumprisse o que Paulo havia escrito.
Embora Paulo esperasse chegar logo, ele contava com a possibilidade de que sua visita não ocorresse tão cedo. Como Timóteo e a igreja em Éfeso estavam sempre em sua mente, ele queria dizer a Timóteo algumas coisas importantes sobre o comportamento na casa de Deus.
Trata-se de um comportamento que esteja em harmonia com os habitantes e o dono da casa. Para isso, é preciso divulgar um conjunto de regras da casa, que devemos conhecer. Se não as conhecermos, não será possível nos comportarmos adequadamente em sua casa, ou seja, da maneira que Deus deseja que façamos. Na casa de Deus, você não pode se comportar como quiser. Não pode criar suas próprias regras.
As regras de comportamento são apresentadas a Timóteo, mas elas se aplicam a todos (“homens”) que estão nessa casa. Deus também estabeleceu as regras para Sua casa no Antigo Testamento. Naquela época, Ele morava no tabernáculo e, mais tarde, no templo. Ele deu ao Seu povo instruções detalhadas sobre como deveriam se aproximar Dele e estar com Ele de acordo com Sua vontade. A santidade era a grande característica .
Isso não é diferente para Sua casa no Novo Testamento. O Deus santo do Antigo Testamento é o mesmo Deus santo do Novo Testamento. A pré-condição para Sua habitação na casa do Antigo Testamento é a mesma que para Sua habitação na casa do Novo Testamento. Sua casa no Novo Testamento é “a igreja do Deus vivo”. Essa casa é fundada em Cristo, o Filho do Deus vivo . Deus habita em sua casa por meio do Espírito Santo ; .
A igreja está aqui na Terra para dar testemunho da “verdade”. A verdade é Cristo e tudo o que há em Cristo . A igreja em si não é a verdade, mas apenas a portadora da verdade. Ela não proclama ou prega a verdade, mas representa a verdade, a sustenta. Um “pilar” sustenta algo e o apoia ao mesmo tempo. Além disso, a igreja é o “alicerce”. Ela é a base que dá estabilidade e segurança à verdade. Não existe verdade fora da igreja.
Paulo diz o seguinte sobre o conteúdo da verdade: “E grande é o mistério da piedade”. Toda dúvida é excluída. Todos os filhos de Deus concordam com isso; nenhuma opinião divergente é ouvida. Todo crente na igreja dá testemunho público desse mistério. A verdade sobre Cristo está oculta para o mundo, mas todo crente a conhece e a confessa. Não é impressionantemente “grandioso” o fato de você conhecer e confessar Cristo enquanto ele ainda está oculto para o mundo?
A intenção de Deus é que sua casa seja habitada por pessoas que se caracterizam pela “piedade”. A piedade refere-se a uma atitude orientada para Deus e que Lhe é agradável. O “alimento” para essa piedade é “o mistério”. Quanto mais você conhecer o mistério, mais piedade haverá em sua vida. É por isso que Paulo faz uma ótima descrição do “mistério da piedade”. Sem mencionar Cristo pelo nome, toda a descrição mostra que se trata Dele. “Aquele que se manifestou em carne” - quem mais poderia ser senão Cristo ; ; ? Ele é o Deus verdadeiro e eterno ; ; ; . Ele é o centro vivo da verdade. Somente ele é aquele de quem a igreja deve dar testemunho no mundo.
Ele é “justificado no Espírito”. O Espírito Santo deu perfeito testemunho Dele. O Espírito Santo estava em total concordância com tudo o que Ele era e fazia na Terra. Ele foi capaz de participar. O Espírito Santo declarou tudo justo, não havia nada do qual Ele tivesse que se distanciar. Encontramos o Espírito Santo em Seu nascimento , em Sua vida , em Sua morte , em Sua ressurreição e em Sua glorificação .
Ele foi “visto pelos anjos”. Em Seu nascimento, os anjos viram seu Criador pela primeira vez . Depois, eles também O viram em Sua vida ; , em Sua prisão , em Sua ressurreição e em Sua ascensão .
Depois disso, Ele foi “pregado entre as nações”, o que significa que Sua pessoa e o que foi dado Nele por Deus não se limitaram a Israel. Como resultado dessa pregação, Ele foi “crido em todo o mundo”. Ele é o objeto da fé onde Ele ainda não reina publicamente, mas onde Satanás ainda é supremo.
Paulo conclui sua impressionante descrição com “recebido acima, na glória”. No que diz respeito à sequência histórica, isso deve vir antes de “Pregado entre as nações”. No entanto, acredito que com esse “recebido acima, na glória” Paulo se refere ao momento em que a igreja também será levada e o Senhor Jesus estará, por assim dizer, completo .
Leia novamente.
Pergunta ou tarefa: O que significa “a verdade”, da qual a igreja é a coluna e o alicerce?
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