1 Timóteo 5

Obrigações para com os outros

As exortações nos versos anteriores dizem respeito ao modo de vida pessoal, tanto de Timóteo quanto ao seu próprio. Neste capítulo, o apóstolo chama a atenção de Timóteo para sua atitude em relação a diferentes grupos de pessoas na igreja.

1. Os tratam de sua atitude em relação a diferentes faixas etárias;

2. os tratam de sua atitude em relação às viúvas;

3. os tratam de sua atitude em relação aos anciãos.

O capítulo termina nos com um apelo à imparcialidade e ao tratamento responsável dos outros e também do próprio corpo.

Assim como na família, também na casa de Deus as diferenças de idade e sexo devem ser respeitadas. A primeira observação diz respeito ao “homem mais velho” que precisa de admoestação. Às vezes é necessário admoestar alguém que é mais velho. A idade não protege contra erros. Mas, ao admoestar, é preciso ter cuidado .

Não se deve repreender duramente um irmão mais velho. “Repreender duramente” significa literalmente “bater”. Isso pode ser interpretado como “bater com palavras”. Não se deve usar um tom duro com um irmão mais velho. Se ele precisar ser repreendido, isso deve ser feito com os sentimentos de um filho para com seu pai. Se os irmãos mais novos prestassem mais atenção a essa orientação, muitos conflitos profundos e duradouros nas congregações poderiam ser evitados.

A segunda categoria com a qual você lida são seus pares da mesma idade, “os mais jovens”. Se você perceber algo neles que seja contrário à Palavra de Deus, deve tratá-los com sentimentos de verdadeiro amor fraternal. Eles fazem parte da família de Deus, assim como você. Admoestá-los de cima para baixo, como um superior, não é compatível com tal relacionamento .

A terceira categoria é formada pelas “mulheres idosas”. Assim como com os homens mais velhos, também aqui devem existir sentimentos de um filho para com sua mãe. Assim como com os outros grupos, também aqui é importante que Timóteo demonstre em seu comportamento sentimentos familiares e, acima de tudo, respeito por cada pessoa.

Na quarta categoria, é necessária uma sensibilidade especial. Como jovem, Timóteo deve prestar atenção especial à forma como trata as mulheres “mais jovens” quando há algo a corrigir nelas. Ele deve tratá-las como “irmãs, com toda a castidade”. O amor fraternal não deve degenerar em sentimentos carnais. Ele deve ter cuidado para que seus pensamentos permaneçam puros, a fim de demonstrar um comportamento realmente decente e irrepreensível. Pensamentos, palavras ou ações impuras devem ser evitados. Se essas palavras tivessem sido levadas a sério, muitos dramas que surgiram no cuidado pastoral nessa área não teriam ocorrido.

Segue-se uma quinta categoria, “as viúvas”. Paulo aborda-as detalhadamente. A palavra viúva contém a ideia de que se está “despojado”, “sofreu uma perda”. “Viúvas verdadeiras” são aquelas que estão realmente sozinhas, que estão “despojadas” do seu marido. Isso as colocou em situação de necessidade. Elas também não têm família a quem recorrer.

O Espírito Santo dedica-se às viúvas de forma tão detalhada (em pelo menos 14 versos) porque elas são facilmente esquecidas. Isso já acontecia nos primórdios da igreja , quando tudo era comum e tudo era compartilhado. Quanto mais hoje, então, o apelo de Tiago deve ser ouvido .

As viúvas e seus filhos experimentam de maneira especial o cuidado de Deus ; . Quem cuidava delas podia contar com a bênção especial do Senhor ; . Considerando isso, não deve ser difícil “honrá-las” ou respeitá-las e estimá-las. Esse respeito e valorização adequados devem se expressar em apoio financeiro e cuidado amoroso. O apoio financeiro não tem então o caráter secundário de uma esmola para os pobres.

Nesse cuidado com as viúvas, pode-se ver um exemplo de como outras formas de cuidado devem funcionar na igreja. Um dos aspectos pelos quais se pode reconhecer uma comunidade segundo os pensamentos de Deus é o cuidado que se tem com aqueles que precisam. Cuida-se daqueles que têm dificuldades espirituais? Cuida-se daqueles que correm o risco de sucumbir a certas tentações? Cuida-se dos fiéis que têm problemas com a educação dos filhos? Cuida-se dos idosos, etc.?

Pode acontecer que se tente escapar do cuidado com os outros, embora ele tenha sido claramente colocado aos nossos pés. No caso das viúvas, pode haver “filhos ou netos”. Paulo lembra-lhes suas obrigações para com a mãe ou avó, se ela for viúva. Elas precisam “aprender a ser piedosas em sua própria casa”. Assim, elas demonstram sua reverência a Deus e agem de acordo com a sua vontade. Não devem se eximir de sua responsabilidade alegando que isso é assunto do governo ou da igreja. O Senhor Jesus também condena severamente os motivos “piedosos” para se eximir dessa responsabilidade .

Quem cuida de sua mãe ou avó viúva não o faz apenas porque o Senhor assim o deseja. Ele também deve fazê-lo por gratidão pelo que seus pais ou avós fizeram por ele. É um reconhecimento do amor e do cuidado que eles lhe demonstraram. A palavra “recompensar” significa cumprir uma responsabilidade. Tem a ver com pagar ou devolver. Se você estiver nessa situação e fizer isso, saiba que estará “agradando a Deus”. Você estará alegrando a Deus. Isso é um belo incentivo.

Agora, nem toda viúva está na mesma situação. Você viu que há aquelas que têm filhos e netos com quem podem contar. Mas e se isso não for possível? Quando se deve dizer de uma viúva que ela é “verdadeiramente viúva e desamparada”? As palavras “e desamparada” enfatizam que essa viúva realmente não tem ninguém com quem contar. Ela está constantemente sozinha e abandonada.

Então, Deus continua sendo seu apoio e seu sustento. Embora ela não tenha ninguém a quem recorrer, Deus continua sendo seu poderoso refúgio. Ela pode colocar sua confiança Nele e colocar sua esperança Nele. Ela pode se aproximar Dele continuamente, pode se aproximar Dele constantemente e pedir-Lhe o que precisa. Um belo exemplo de tal viúva é Ana . Ela não se preocupava tanto com sua própria necessidade. O que mais a preocupava era a necessidade em que se encontrava o povo de Deus.

Você não acha que tais viúvas são uma bênção para a igreja? Elas não esperam ajuda da igreja, mas de Deus. Em sua posição vulnerável de dependência, elas sentem ainda mais a necessidade de se relacionar com Deus. “Noite e dia” não significa ininterruptamente, mas que nada se interpõe entre elas e Deus. Isso mostra que elas têm uma comunhão ininterrupta com Deus.

Tal atitude contrasta enormemente com a de uma viúva “que vive em deleites”. Não se pode dizer que ela esteja voltada para Deus e espere toda a ajuda Dele. Uma viúva assim “está viva, mas morta”. Nem toda viúva real é necessitada. Há também aquelas que dispõem de meios suficientes para se permitir algumas comodidades. Quem vive assim não experimenta a bênção da dependência de Deus. A vida espiritual de uma viúva assim não é reconhecível. Ela vive, mas sem incluir Deus em sua vida. Pode-se dizer que ela está morta. Uma vida “na opulência e na luxúria” significa um estilo de vida extravagante. Não há lugar para Deus. É a mentalidade de “Comamos e bebamos, pois amanhã morreremos!” .

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Pergunta ou tarefa: Como você se comporta em relação aos diferentes grupos mencionados aqui? Você vê para si mesmo uma categoria especial à qual poderia dedicar sua atenção?

Instruções para diferentes grupos de viúvas

Timóteo deveria transmitir as instruções anteriores como um mandamento à igreja. Ele deveria incutir isso nela. Se a igreja obedecesse a esse mandamento, ela seria “irrepreensível” nesse aspecto. Pessoas de fora não poderiam então criticar uma falta de cuidado ou algo semelhante.

Seria muito prejudicial para o testemunho da igreja se “alguém não cuidasse dos seus, e especialmente dos da sua casa”. Com isso, Paulo retoma o que havia dito no verso 4, mas agora em sentido negativo. Quem não cuida da sua mãe ou avó não demonstra respeito pela verdade de Deus. Ele então ignora descuidadamente o que Deus disse em sua Palavra. Com tal atitude, “ele negou a fé”. Pode haver uma bela confissão, mas se as ações mostram o contrário, deve-se falar de negação.

Nesse caso, um crente se comporta pior do que um incrédulo. Às vezes, os incrédulos percebem melhor do que os crentes como se deve agir com os pais e avós. É um testemunho extremamente ruim quando um crente deixa de praticar os princípios mais simples e óbvios da misericórdia cristã para com aqueles que lhe são mais próximos.

Agora Paulo diz algo sobre o cuidado da igreja com as viúvas. As viúvas que se qualificavam para isso eram inscritas em uma lista. Para ser incluída nessa lista, era necessário cumprir certos requisitos. Primeiro, havia um limite de idade: uma viúva só era “registrada se tivesse pelo menos sessenta anos”. Aos 60 anos, era-se considerado idoso no Império Romano. A essa idade, já não se casava mais.

Havia ainda alguns requisitos relacionados ao tempo em que ela esteve casada. Ela precisava ter sido “esposa de um único homem”, o que comprovava sua fidelidade conjugal.

Além do testemunho de seu casamento, ela também precisava ter “um testemunho de boas obras”. Por meio dessas obras, ela glorificou o Senhor e deu testemunho Dele no mundo.

Essas boas obras se manifestavam de diferentes maneiras. Por exemplo, “ela criou filhos”. Talvez não devamos limitar isso aos seus próprios filhos. Também pode se referir a crianças em geral, a filhos de outras pessoas que foram confiados aos seus cuidados.

Ela também “hospedou estrangeiros”. Isso é particularmente característico de uma mulher. Ela se dedica àqueles que entram em sua casa. Mas isso também se aplica aos homens. Isso é mencionado como uma característica de um bispo . Na verdade, deveria caracterizar todos os crentes ; . Por meio dessa hospitalidade, ela mostrou que o trabalho escravo de lavar os pés não era insignificante para ela. Ela refrescou os irmãos e irmãs cansados. Nesse trabalho, ela foi uma discípula fiel do Senhor Jesus .

Ela também “socorreu os aflitos”. Com isso, demonstrou compaixão e misericórdia para com aqueles que estavam sob certa pressão. Essa pressão podia ser causada pelas circunstâncias (por exemplo, doença ou desemprego) ou pela resistência das pessoas (por hostilidade por causa da fé). Muitos crentes perderam seus bens e precisavam de ajuda em sua necessidade. Essas viúvas lhes prestaram ajuda.

Paulo conclui essa lista de boas obras com as palavras “se praticaram toda boa obra”, resumindo assim todas as demais obras. A boa obra também pode ser chamada de caridade. Isso se refere a qualquer obra que expresse o desejo de fazer o bem aos outros. Praticar isso deixa clara sua mentalidade e atitude. Embora se trate de viúvas, essa é uma mentalidade e atitude que todos nós devemos buscar para poder sermos servos.

Com uma boa regulamentação como essa para viúvas a partir dos 60 anos, sempre existe o risco de abuso. Nos dias de Paulo, havia também viúvas que acreditavam ter direito a um auxílio, mas que tiveram que ser rejeitadas. Isso se refere às “viúvas mais jovens”.

Paulo justifica sua recusa: essas viúvas não são rejeitadas pessoalmente, mas apenas seu direito de serem incluídas na lista mencionada. A independência financeira poderia fazer com que essas viúvas jovens esquecessem sua dependência de Deus. Isso levaria a uma atitude e um comportamento, como será descrito mais detalhadamente a seguir.

Havia o risco de que, ao serem incluídas nessa lista, elas se tornassem “levianas contra Cristo”. Isso não era uma regra geral, mas poderia fazer com que um espírito errado se apoderasse delas. Elas haviam conhecido o casamento e sabiam o que isso significava. Elas tinham idade para se casar novamente. Porém, devido à sua independência, poderia acontecer que elas não examinassem um eventual novo casamento à luz de Deus, mas agissem de acordo com seus próprios gostos. “Sensualidade” (outros traduzem como “sensualidade”) significa “demonstrar inquietação em relação a uma coisa”. O significado geral da palavra se refere ao impulso causado pelo desejo sexual.

O desejo de se casar não é errado em si. Um pouco mais adiante, está escrito que as viúvas jovens devem se casar . Paulo, porém, fala aqui sobre os motivos errados que estão por trás desse desejo. Quando o marido é levado, isso é uma palavra de Deus. Ele quer dizer algo com isso.

Todas as suas ações têm um objetivo. Mas as jovens viúvas podem esquecer isso. Então, “elas querem se casar e ficam sujeitas ao julgamento”, porque são guiadas por um desejo carnal. Com tal comportamento, elas mostram “que rejeitaram a fé inicial”. Quando ainda eram casadas e também no início de sua viuvez, essas mulheres demonstravam confiança em Deus. Agora, porém, elas queriam determinar seu próprio caminho, independentemente de Deus.

A independência financeira trazia consigo outro perigo: elas não precisavam mais trabalhar e tinham muito tempo disponível. Quem não vive mais na confiança em Deus passa seu tempo de maneira errada. Em vez de cumprir suas tarefas em sua própria casa, elas negligenciam seu trabalho e causam inquietação e desgraça em outras famílias. Assim, ela se acostuma a um comportamento errado e se torna uma “ociosa profissional”.

Não só sua presença traz inquietação, como ela também fala muito. São conversas sem sentido e blasfemas. Ela se intromete, sem ser solicitada,nos assuntos alheios, que não lhe dizem respeito , e distrai os outros do trabalho. Quem se ocupa de maneira tão sem sentido com os outros não cumpre suas próprias responsabilidades. O mundo percebe isso e zomba de tal pessoa .

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Pergunta ou tarefa: Pense em quais instruções, que se aplicam principalmente às viúvas, também poderiam se aplicar a você.

Viúvas (2) e anciãos

Depois de se pronunciar sobre a rejeição das viúvas mais jovens, Paulo apresenta uma alternativa: “Quero, porém, que as viúvas mais jovens se casem”. Esse caminho alternativo não é apenas permitido, mas recomendado. Veja também 1Cor 7, onde está escrito, entre outras coisas, que a maioria das pessoas não tem a capacidade de permanecer solteira como Paulo . Assim, a viúva jovem também é livre para se casar, desde que seja no Senhor .

Casar-se novamente também significa aceitar a consequência normal do casamento, ou seja, “ter filhos”. Outra consequência para uma jovem viúva que se casou novamente é que ela agora, como solteira, não vai mais para cá e para lá, mas cuida da sua casa. Especialmente se ela tiver filhos, terá bastante o que fazer em casa. Embora o pai seja o principal responsável pela administração da casa, a execução prática fica nas mãos da mãe. Aqui, a Palavra de Deus nos mostra um exemplo da posição significativa que as mulheres receberam através do evangelho: elas não são escravas do homem, mas iguais.

Se ela for fiel em sua própria casa, não haverá motivo para o adversário falar mal da casa de Deus. A palavra “motivo” significa, no contexto militar, uma base a partir da qual um ataque é lançado. Infelizmente, o adversário muitas vezes consegue encontrar essa base em casamentos e famílias cristãs.

Paulo conhecia bem as circunstâncias e as pessoas da comunidade em Éfeso. Ele constata que alguns abandonaram o caminho da fé e seguiram o caminho de Satanás. Para eles, seu conselho chega tarde demais, mas para outros, esperamos que ainda seja a tempo.

Ele volta a referir que a igreja só deve cuidar das viúvas em casos excepcionais. O dever de cuidar delas não recai apenas sobre os filhos e netos , mas também sobre outros parentes, como irmãos, irmãs ou pais da viúva. Com um claro “que ele lhes preste ajuda”, Paulo chama a atenção para a responsabilidade dos parentes mais próximos.

Nós também precisamos ser lembrados disso, porque sempre há a tendência de transferir a responsabilidade para outros. A fé, porém, não isenta ninguém de sua responsabilidade pessoal. Se outros podem prestar “primeiros socorros”, isso não deve “sobrecarregar a congregação”. Ela só deve agir quando não houver ninguém mais que seja responsável em primeiro lugar. Isso a libera “para que ela ajude as que são verdadeiramente viúvas”.

Depois que Timóteo recebeu instruções detalhadas sobre como lidar com as viúvas na igreja, Paulo dá mais algumas instruções em relação aos presbíteros (ou bispos, veja a explicação em . Os presbíteros lideram as igrejas locais , apascentam o rebanho de Deus e vigiam a doutrina ; .

Seu trabalho deve ser valorizado ; ; . Timóteo deveria lembrar à igreja que os presbíteros deveriam ser considerados “duplamente dignos de honra”. Isso tem a ver com a responsabilidade especial que seu trabalho acarreta. O fato de tal exortação ser necessária parece indicar que, mesmo naquela época, não se esperava muito dos presbíteros.

Cada ancião deveria ter conhecimento suficiente das Escrituras para poder exortar e corrigir os outros ; . Isso não significa que todos os anciãos se dedicavam a isso. A tarefa principal de um ancião era liderar e zelar pela ordem na casa de Deus. No entanto, havia também anciãos que pregavam e interpretavam a Palavra de Deus. Isso não acontecia e não acontece por si só. Pregar e interpretar requerem preparação. No trabalho em si, é necessária uma dependência constante do Senhor. O trabalho posterior que tal tarefa acarreta também é exaustivo. É por isso que se fala em “trabalhar”. Isso significa trabalho árduo, trabalhar até à exaustão. A atividade espiritual pode ser assim tão difícil.

A honra que “especialmente” cabe àqueles que trabalham assim pode se expressar no apoio financeiro da comunidade. Para reforçar essa exortação, Paulo cita dois trechos das Escrituras. Ao usar “diz a Escritura”, ele enfatiza que a palavra de Deus e a Escritura têm a mesma autoridade.

A primeira citação é tirada de Deuteronômio 25 . Paulo já havia citado esse verso no passado, em 1Cor 9 ; . Deus havia determinado: “Não amordaçarás o boi que tritura”. Isso expressa o cuidado de Deus para com os bois. Um boi que debulha podia comer do grão durante a debulha. No entanto, Deus não deu essa regra principalmente para os bois, mas para os seus servos. Tal aplicação de um verso do Antigo Testamento é totalmente aceitável, como mostram 1Cor 10 e Romanos 15 ; .

Paulo usa esse verso com os coríntios para enfatizar seu direito de ser sustentado por eles. Ele não fez isso porque queria fazer uso desse direito. Ele até renunciou a esse direito, porque não queria associar seu trabalho no evangelho a dinheiro de forma alguma. Por isso, é ainda mais notável e bonito ver como ele aplica esse verso a outras pessoas. Uma bela lição. O que você mesmo renuncia, você pode ainda assim conceder de coração aos outros.

A segunda citação é uma palavra do Senhor Jesus. Quando Ele enviou os setenta, disse-lhes que não deveriam considerar o que lhes fosse dado como esmola, mas como recompensa pelo seu trabalho, pois “o trabalhador é digno do seu salário” .

Eles podiam confiar de coração no Messias e aceitar o que lhes era dado. Como verdadeiros trabalhadores do Senhor, Ele lhes havia dado expressamente esse direito. A propósito, pelas palavras “a Escritura diz”, seguidas de uma citação do Evangelho de Lucas, fica evidente que esse evangelho já existia. Ele também deve ter sido reconhecido pelos crentes como parte da Escritura.

Você também vê que uma citação foi tirada do Antigo Testamento e outra do Novo Testamento. Isso prova a unidade dos dois testamentos como totalmente inspirados pelo Espírito de Deus .

Mesmo um ancião pode falhar. As consequências do deslize de um irmão líder são extremamente graves. Devido à sua posição de destaque, tal pessoa ocupa um lugar perigoso na comunidade. O inimigo terá um interesse especial nela. Portanto, quando uma acusação é dirigida a um ancião, não se deve dar ouvidos a ela, “a menos que haja duas ou três testemunhas”.

Se um ancião for acusado de um determinado pecado, a acusação deve ser cuidadosamente investigada e tratada com grande cautela. Para um pecado que um ancião possa ter cometido, deve haver pelo menos duas, ou melhor ainda, três testemunhas ; ; . A congregação não deve se envolver em rumores. A congregação não se ocupa de rumores, mas de pecados concretos.

Essa disposição é muito importante. O risco é muito grande de que alguém que foi admoestado por um ancião, mas não quer ouvir nada, queira colocar esse ancião em uma posição ruim. Então, ouvem-se comentários como “uma atitude errada” e “comportamento sem amor”. Também se expressam rapidamente suposições de que o ancião também toleraria secretamente um determinado pecado. Todas essas calúnias contra os anciãos são um meio comprovado de Satanás. Isso se espalha rapidamente e causa um dano enorme. É importante ficar longe disso.

A maneira correta de proceder quando um ancião peca é tratada na seção a seguir.

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Pergunta ou tarefa: Como você pode ajudar as viúvas e honrar os anciãos?

Anciãos, pecados, doenças e fraquezas

Quando se provava que um ancião havia pecado, isso tinha que ser tratado publicamente. Um exemplo disso é o que Paulo faz com Pedro . “Repreenda-o diante de todos” significa que o pecado deve ser exposto publicamente e, assim, comprovado de forma convincente. Dessa forma, nada mais poderia ser alegado contra ele.

O mau exemplo de um irmão líder poderia levar outros a também não levarem o pecado muito a sério. Por isso, nesse caso, deveria haver uma repreensão pública. Isso teria como consequência que “os outros tenham temor.” . Uma repreensão pública tem um efeito preventivo sobre “os outros”.

Não está totalmente claro quem são “os outros”. São apenas os co-anciãos ou inclui todos os que pertencem à igreja local? Eu penso que se refere a toda a igreja local. Parece-me que uma repreensão “diante de todos” significa que ela ocorre na presença de toda a igreja. Falar de uma repreensão “na presença de todos” não me parece muito sensato, se com isso se quer expressar que isso só deve acontecer no círculo dos anciãos.

Com a sua formulação “conjuro-te”, Paulo dá grande ênfase às suas palavras. Isso é ainda sublinhado pelos três testemunhos a que ele se refere aqui. Embora invisíveis, eles estão sempre presentes em tudo o que acontece na igreja e por meio dela. A igreja é a casa de “Deus”, “Cristo Jesus” é o centro dela, e os anjos escolhidos são espectadores que nos observam como membros da igreja ; .

Os habitantes divinos do céu, assim como as criaturas que foram preservadas de se rebelar contra Deus, observam constantemente como você se comporta na casa de Deus. No mundo, os direitos de Deus não são respeitados. Na casa de Deus, porém, isso deveria ser diferente. Se houver evidência de pecado, ele deve ser tratado e condenado pela igreja, de acordo com a santidade de Deus.

Ao exercer essa disciplina necessária, Paulo adverte sobre dois perigos. Esses perigos também são muito grandes hoje em dia. Um perigo é o “preconceito”, o outro é o “favor”. Pode-se ficar tentado a ignorar o mal nos irmãos líderes, porque isso poderia trazer desvantagens. Quando se desfruta do favor de um irmão líder, não se quer perder esse favor. A perda do favor, portanto, não deve ter importância quando se trata de julgar o pecado.

A preferência por um ancião também pode ser um obstáculo para chamar o pecado de um ancião pelo nome. Então, não se pode mais falar de imparcialidade. Quando alguém é muito importante para você, é difícil agir “sem favoritismo”. Nossas preferências influenciam demais nosso julgamento. Lembre-se de que Deus não tem parcialidade e age “sem acepção de pessoas” ; ; ; .

Quando há evidência de pecado, isso diz respeito a toda a igreja local. Mas nem sempre o pecado é tão claro e evidente. Pode acontecer que alguém finja servir ao Senhor, mas tolere o pecado em sua vida, sem que isso seja visível publicamente. Paulo adverte Timóteo que ele deve estar preparado para isso. Com as palavras “não imponha as mãos precipitadamente”, ele o exorta à cautela.

A imposição das mãos significa purificação. A imposição das mãos tinha um significado importante no serviço sacrificial israelita. Quando o sacrificador impunha as mãos sobre um holocausto , todo o valor que o holocausto tinha para Deus era transferido para ele, por assim dizer. Assim, ele se tornava agradável a Deus no holocausto. Na oferta de um sacrifício pelo pecado, era o contrário. Ao colocar a mão sobre a oferta pelo pecado , o pecado era transferido, por assim dizer, para a oferta pelo pecado, que era então sacrificada em lugar do sacrificador. O julgamento de Deus recaía sobre a oferta, e o sacrificador podia sair livre.

Portanto, antes de Timóteo se comprometer com o ministério de outra pessoa pela imposição das mãos, ele precisava estar convencido de que a pessoa em questão realmente havia recebido um ministério do Senhor. De acordo com Atos 13 , é bom que a imposição das mãos seja precedida por um tempo de oração e jejum (ver também ).

Se reconhecesse alguém precipitadamente como servo do Senhor, Timóteo corria o risco de se comprometer com pecados. Isso acontece quando fica claro que alguém age por vontade própria e apenas aparenta servir ao Senhor. Quando as mãos são impostas sobre tal pessoa, ela é encorajada em seu caminho errado, e aquele que impõe as mãos sobre ela a apoia e a segue nesse caminho. Assim, ele tem comunhão com seus pecados.

Aqui fica claro que a conexão direta com o mal contamina. Se fosse cuidadoso em não se envolver com outra pessoa, Timóteo preservaria sua pureza. “Conserva-te a ti mesmo puro” (ou imaculado) é uma exortação que também se aplica de maneira geral . Você só pode permanecer puro se temer a Deus. Ele então lhe permitirá reconhecer a sua vontade em todos os casos em que você não tiver certeza se deve se associar a algo ou se pode participar disso .

Como você sabe, Timóteo era um homem modesto e até mesmo tímido. Ele era alguém que levava a vida muito a sério e tinha uma consciência delicada. A exortação de Paulo para que ele fosse cauteloso ao impor as mãos certamente se encaixava no estilo de vida cauteloso de Timóteo. Acredito que devemos ver o conselho que Paulo deu a Timóteo em relação à sua saúde nesse contexto.

Timóteo teria feito tudo para evitar que a obra de Deus fosse prejudicada por sua causa. Ele queria evitar tudo o que pudesse causar escândalo aos outros . Por isso, ele provavelmente não queria beber nem uma gota de vinho. E a Palavra de Deus não nos adverte repetidamente contra o abuso dessa bebida? No entanto, o vinho não é uma bebida proibida.

O que importa é como lidamos com ele. Timóteo tinha problemas estomacais e também algumas outras fraquezas físicas. Por isso, Paulo recomenda que ele beba um pouco de vinho. Paulo não usa seu dom de curar os enfermos , mas recomenda que ele beba um pouco de vinho como remédio.

Também não há qualquer menção a um demônio que teria atacado o estômago de Timóteo. Como você pode ver, a doença e a fraqueza física não precisam ser causadas por um demônio da doença que precisa ser expulso. Você também pode ver aqui que tomar remédios não é sinal de incredulidade.

No entanto, é importante ressaltar que se trata de “um pouco” de vinho. O consumo excessivo é maligno. Beber vinho é permitido ; . Ele é o símbolo da alegria . Portanto, você pode consumir vinho, desde que isso não leve a uma bebedeira.

Após essa observação sobre a saúde de Timóteo e a recomendação de Paulo a esse respeito, Paulo continua em o tema de . Ele ressalta que “os pecados de algumas pessoas são evidentes”. Antes que a vida dessas pessoas seja revelada diante do tribunal , já ficou claro na terra que elas viveram em pecado. Seus pecados “precedem o julgamento”. Nesses casos, os pecados são evidentes e não será difícil agir de acordo.

Mas também há pessoas cujo pecado não é imediatamente reconhecível. Mesmo que o pecado tenha permanecido oculto em suas vidas, chegará um momento em que tudo será revelado: no julgamento diante do tribunal de Cristo. Seus pecados os seguem.

O que se aplica aos pecados, aplica-se também às boas obras. Também aí nada fica oculto. Há boas obras que já reconhecemos como tal na Terra , como no caso de Dorcas . Mas há também boas obras que passam despercebidas pelas pessoas. Estas também serão reveladas e receberão a recompensa correspondente.

Leia novamente .

Pergunta ou tarefa: Que instruções nesta passagem você pode levar a sério?