Esdras 3

Reconstrução do altar

O remanescente que retornou começa com a reconstrução do altar. Eles não agem com base em uma ordem que o SENHOR lhes teria dado, mas pela fé, que percebe o que é mais importante para o SENHOR. Um discernimento semelhante da fé vemos também em Noé, que imediatamente após sua chegada à terra purificada oferece um sacrifício, e igualmente em Davi, cujo coração está ocupado com a arca da aliança assim que ele assume o trono.

Este é o mês da Festa das Trombetas . Este é o mês da Festa das Trombetas ; ; . No ciclo das festas do SENHOR em Levítico 23, essa festa é uma figura da restauração de Israel nos últimos dias. Neste mês o povo se reúne como um só homem em Jerusalém. Quando o altar ou "a mesa do Senhor" volta a ser o centro do povo de Deus, isso expressa unidade . A unidade que aqui se expressa não surge por acordo mútuo, mas pela ação do Espírito de Deus.

Nesta obra de reconstrução do altar trabalham juntos o sacerdote Jesua e o rei Zorobabel . Na união deles vemos o Senhor Jesus como o verdadeiro Rei-Sacerdote . Essas qualidades sacerdotais e reais são importantes para nós como crentes, para podermos edificar o altar . A reconstrução do altar fala para nós de uma renovada apreciação de Cristo, que se expressa de modo especial na celebração da Ceia do Senhor à mesa do Senhor.

Primeiro, portanto, os que retornaram edificam o altar, não o templo ou o muro em torno de Jerusalém. O altar é a ligação entre eles e Deus. Nosso altar é Cristo. Em toda restauração operada pelo Espírito, tratar-se-á sempre da glorificação de Cristo e de Sua obra. No altar o povo se encontra com Deus, reunido em torno do sacrifício. É “o altar do Deus de Israel”, não o altar do povo, nem o altar dos poucos que retornaram.

O altar pertence à terra de Deus. Em Babilônia o povo não tinha altar. Abraão tinha um altar em Canaã, não no Egito. O altar serve para “oferecer sobre ele holocaustos”. Um holocausto é o sacrifício que em sua totalidade ou por inteiro é oferecido a Deus . O holocausto fala de Cristo e de Sua obra na cruz, onde tudo é exclusivamente para a glória de Deus. Quando falamos com Deus sobre a obra do Senhor Jesus na cruz, oferecemos em sentido espiritual um holocausto. O coração fica então cheio de adoração.

Ao oferecerem os holocaustos, eles se orientam pelo que “está escrito na lei de Moisés” . Não se faz nenhuma pesquisa para coletar ideias ou sugestões sobre o modo de agir mais adequado nas circunstâncias, tão diferentes das do passado. Costumes e tradições se perderam, foram deixados em Babilônia. Nada lhes resta senão a lei de Moisés. Em sua condição, essa lei recebe toda a força.

O mesmo vale para nós. Só é possível retornar à adoração bíblica se fizermos isso como a Palavra de Deus prescreve. Segundo esse princípio, muitos no início do século 19 deixaram todo tipo de igreja estatal para se reunirem segundo a vontade do Senhor. Tudo era examinado à luz do ensino dos apóstolos . A fé daquele que quer fazer a vontade de Deus se mostra na obediência à Palavra de Deus.

O altar é erguido "em seu lugar" . Os fundamentos ainda estão lá, eles os procuram. Eles edificam nesse lugar e não em um local de sua escolha, como hoje muitas vezes ocorre na cristandade. Esse fundamento está na eira de Ornã . Para nós, o fundamento está em Cristo e em Sua obra .

Porque agem por amor a Deus, não se deixam intimidar pelos povos das terras ao seu redor. O temor dos povos os leva a Deus. O altar é construído por medo dos povos ao redor. Dessa forma, fazem de Deus o seu refúgio. Cercada de inimigos, Jerusalém, uma cidade sem muros, é protegida pelo altar de seu Deus, erguido pela fé do povo de Deus. Sem demora oferecem holocaustos (não ofertas pelo pecado), “os holocaustos da manhã e da tarde”. Com isso agem segundo as prescrições da lei de Moisés . A força do holocausto é a melhor proteção que o povo pode desejar.

Exaltar Cristo em nossos corações e apresentá-Lo a Deus sempre no “caráter de holocausto” é a melhor defesa contra o inimigo. Quando oferecemos um holocausto, significa que estamos conscientes e dizemos a Deus que Deus foi glorificado por meio de Cristo e que somente em Cristo fomos feitos agradáveis a Deus. A consciência e o conhecimento do holocausto se desvaneceram em Babilônia.

Também a celebração da Festa dos Tabernáculos acontece “como está prescrito” , isto é, segundo a Palavra de Deus . Há um entusiasmo operado por Deus no sacrificar e celebrar, que agora novamente acontecem conforme a vontade de Deus. Falta qualquer forma de legalismo. Antes, há um santo desejo dos corações de andar nas antigas veredas. Os sacrifícios são oferecidos segundo a prescrição, o diário no seu dia .

O sacrifício sobre o altar não se limita a esta única vez no início do sétimo mês. Isso acontece agora regularmente, também durante as outras festas do SENHOR . Os sacrifícios são oferecidos no início de cada lua nova e nos tempos determinados que o SENHOR santificou para Si mesmo, isto é, nas festas anuais.

Além de todos os sacrifícios que o povo como um todo oferece, há também a oferta voluntária de todos aqueles que têm isso em seus corações. O sacrifício do povo como um todo não significa que o sacrifício individual desapareça. Deus vê tanto o todo quanto a pessoa individual nesse todo. Isso também ocorre quando a igreja se reúne. A igreja como um todo oferece a Deus sacrifícios espirituais, enquanto ao mesmo tempo cada crente tem adoração pessoal em seu coração para Deus e para Cristo.

Cuidados com a fundamento do templo.

O que precede acontece tudo antes da construção da casa de Deus . IIsso indica que sempre deve haver a apreciação de Cristo mesmo e o gozo em Sua obra, antes que alguém receba atenção e discernimento na verdade da igreja como casa de Deus. O altar e o templo certamente pertencem juntos. No holocausto se apresenta que o povo reconhece que foram aceitos por Deus como Seu povo. Mas o que também precisamos é que a verdade e o conhecimento sobre a casa de Deus na forma da igreja sejam firmados nos corações. É importante que cada um aprenda a ocupar seu lugar na casa de Deus com entendimento.

Deus deseja muito produzir nos corações de Seu povo a consciência da importância de Sua casa. No caso dos que retornaram, essa obra se expressa na forma de ofertas em dinheiro, para poder pagar trabalhadores adequados e comprar os materiais necessários .

Se transferirmos isso para o nosso tempo, podemos pensar no sustento de todos os tipos de serviços que são feitos para o Senhor. Podemos, por exemplo, pensar na pregação do evangelho. Mas podemos também pensar no ensino na igreja, pelo qual “bebês na fé” recebem alimento e os crentes são instruídos à devoção a Cristo em um lugar de separação do mundo e de cristãos que toleram o pecado. 

É lançada o fundamento do templo.

No segundo ano depois de sua volta à terra se inicia a construção do templo . Contudo não se diz “depois de sua vinda à terra”, mas “depois de sua vinda à casa de Deus”. Isso mostra duas coisas: Primeiro, mostra que o verdadeiro propósito da sua volta à terra é a casa de Deus em Jerusalém. Segundo, vemos que, embora dessa casa não se veja nada além de um monte de ruínas, para a fé a casa já existe — ou: ainda existe.

A verdade sobre a casa de Deus se perdeu, no que diz respeito à sua apreciação pelos homens. Isso, porém, não significa que a igreja como casa e como corpo não mais existiria. O que quer que o homem esqueça, para Deus e para a fé há casa de Deus na terra. Quando pessoas fiéis retornam à Palavra de Deus, depois de antes estarem presas em tradições humanas sob influência de autoridades humanas, então essa verdade toma forma novamente aos seus olhos.

Levitas de vinte anos para cima são designados para a reconstrução do templo . No deserto havia 8.580 levitas disponíveis para esse trabalho; aqui são apenas 74 . Poucos levitas voltaram de Babilônia. Os outros encontraram seu lar em Babilônia e ficaram lá. O conforto lhes tirou o anseio por um culto em Jerusalém e os tornou indiferentes.

 

Também hoje relativamente poucos crentes levam a sério sua tarefa como levita. Muitos crentes se sentam todo domingo na igreja ou congregação apenas para ouvir, sem se perguntar se também podem dar alguma contribuição. Muitas vezes não é possível por causa da estrutura eclesiástica. Mas mesmo onde isso seria possível, muitos se sentam em uma reunião apenas para consumir. Não querem pensar que também se espera deles uma contribuição no culto! Essa atitude leva às vezes, na prática, a que poucos tenham que fazer demais.

Aqui são designadas várias pessoas para supervisionar a obra, e elas “se levantam como um só homem” ; . Eles se consideram mutuamente como cooperadores. Essa supervisão é necessária para que não haja inovações por deliberações humanas.

A colocação dos alicerces é o início da construção do templo e também a garantia de sua conclusão. Quando os construtores terminam isso, os sacerdotes se apresentam “em suas vestes”, isto é, figuradamente, no valor do que Cristo realizou no Gólgota. Não se espera até que a casa esteja pronta. Quando começamos a preparar um lugar para o serviço a Deus, o Espírito Santo nos leva a, em conexão com esse serviço, pensar em nosso Senhor Jesus Cristo.

Há também um “canto alternado” . Canto alternado mostra que há interação nas reuniões dos crentes. O que um expressa é respondido e complementado pelo outro. Alegria e gratidão são expressas na presença do SENHOR e Lhe são agradáveis. Para aqueles que não conheceram nada além do cativeiro em Babilônia, é uma grande alegria entrar em contato com o que é de Deus.

Quando Deus dá à Sua igreja um tempo de restauração e avivamento, é porque há um retorno ao que a Escritura diz. Então, no ensino e na adoração, há um desprender-se daquilo que os homens inventaram. A consequência só pode ser alegria entre os crentes. Então seus corações transbordam no poder do Espírito em louvor e gratidão Àquele que abriu seus olhos e quebrou suas correntes.

No cântico de louvor se canta que o SENHOR é “bom” e que “a Sua benignidade dura para sempre sobre Israel”. Esse louvor será ouvido vez após vez durante o Milênio . Então tudo corresponderá à vontade de Deus, pois então o Senhor Jesus reinará. Isso já podemos experimentar agora, quando Cristo reina como Senhor em nossos corações.

 

A reação de todo o povo ao canto alternado, em que o SENHOR é louvado, é “um alto júbilo”. O motivo para isso é que “foi lançado o fundamento da casa do SENHOR”. Esse lançamento do fundamento é de grande importância para o povo. Agora se pode realmente construir. Para a fé, Cristo é o fundamento ou a “pedra angular” ; . Quando temos isso diante dos olhos, então nos alegraremos nEle e também voltaremos ao trabalho com alegria, para dar nossa contribuição à edificação da casa de Deus.
    

Sentimentos mistos

Quem hoje pensa no início da igreja de Deus pode entender o choro dos velhos . Esse é o caso daqueles que foram introduzidos mais profundamente na verdade da Sagrada Escritura sobre a igreja. Eles veem quão longe se está da vida ideal da igreja e que muitos crentes continuam vivendo na velha rotina daquilo que foi transmitido pelos pais. Entre os jovens há frequentemente uma tendência um pouco diferente. Eles experimentam em primeiro lugar que, mesmo em um tempo de fraqueza e declínio, algo da igreja como casa de Deus se torna visível, e muitos têm de fato o desejo de servir a Deus com base na Palavra.

A juventude é um tempo de entusiasmo e exuberância do espírito, enquanto a velhice é o tempo da reflexão. Ambas são necessárias. O perigo para os jovens consiste em ver o futuro de modo despreocupado demais e planejar com entusiasmo, enquanto os mais velhos correm o risco de se apegar demais ao passado. É importante que eles se entendam mutuamente. Jovens fazem bem em pedir o conselho dos mais velhos diante de uma nova obra. Para crentes mais velhos é às vezes difícil reconhecer uma obra especial que Deus confiou aos jovens e da qual eles mesmos não podem participar ou mal podem. Às vezes também se esquecem da própria juventude. Pessoas mais velhas que se alegram com o que Deus faz nos jovens poderão, em muitos casos, dar um conselho ou contribuição valiosos, que então em geral são aceitos de bom grado.

Deus se alegra com a alegria de Seu povo e compreende as lágrimas dos idosos. Há espaço para ambas as expressões de sentimento. Elas se fundem em um grande júbilo com choro . Nisso se expressa como a situação realmente é. Ambos os sentimentos expressam a realidade que há neles. É isso que o Espírito aprova. Isso é harmonia, não discórdia. Deve ter causado uma impressão avassaladora. Um povo inteiro, do qual uma parte expressa em alta voz sua tristeza, enquanto a outra parte expressa em alta voz sua alegria, e isso ao mesmo tempo e com uma participação que é igualmente grande em ambos os lados.

O número de pessoas que podem se lembrar da glória da primeira casa ou casa anterior, isto é, o templo de Salomão, é pequeno. Seu choro deve ter sido penetrantemente alto, se pode se misturar assim com o júbilo dos muitos. Não devemos considerá-los como ingratos e melancólicos, como se estivessem estragando a alegria dos outros neste grande acontecimento. Antes, isso nos mostra o outro lado, que não pode faltar. Por mais abençoado que um avivamento possa ser, nossa alegria é atenuada pela lembrança da graça e do poder que foram revelados sob a energia apostólica, como vemos no início de Atos.