Esdras 4

Introdução

 

Quando o povo começa a construção do templo, o adversário se torna ativo. Deus não intervém. Ele reconhece o domínio das nações, que veio por causa da infidelidade de Seu povo. Embora não intervenha, Ele não é indiferente quanto ao que Seu povo faz e quanto ao que acontece com eles. Ele espera até que o tempo esteja maduro para despertar novamente Seu povo para o trabalho.

Inimigos querem ajudar a edificar

Assim que o fundamento do templo é lançado, os adversários aparecem em cena , exatamente como no início da igreja. O primeiro ataque não vem de dentro, mas de fora. Assim que há em algum lugar na terra uma bênção de Deus, o diabo vem imediatamente com sua astúcia e sua inimizade. O Espírito de Deus chama os homens que querem ajudar na construção do templo de “inimigos”. Suas palavras soam amigáveis, mas o Espírito mostra imediatamente seu verdadeiro caráter. Eles buscam a ruína dos poucos que retornaram.

 

Sua tática é a do diabo, que com astúcia tenta ganhar influência. Se eles tivessem conseguido firmar pé na cidade de Deus, sua astúcia teria sido bem-sucedida e eles poderiam ter realizado sua obra prejudicial. Eles não querem construir, mas destruir. Para o pequeno e fraco remanescente é uma tentação. A oferta desses homens aumentaria o número de mãos para a construção e com isso aceleraria a obra. A realidade, porém, é que seus êxitos na verdade diminuiriam. A segurança e a força do povo estão em sua separação para Deus, o verdadeiro Construtor. Quando cristãos esquecem disso, terão que se ocupar com questões mundanas, para prejuízo da casa de Deus.

Os inimigos afirmam que eles invocam o mesmo Deus e também Lhe ofereceram sacrifícios , Eles assumem uma atitude amigável e querem fazer amizade. Aqui vem Satanás na “forma de um anjo de luz” (2Co 11.14), enquanto o vemos no verso 4 como “um leão que ruge” .

Esar-Hadom é o filho de Senaqueribe e levou os dez tribos rebeldes de Israel para o cativeiro . Inversamente, por meio dele outros povos foram estabelecidos em Samaria. Com isso surgiu uma forma mista de religião, na qual por um lado adoram ao SENHOR, mas muito mais também servem aos seus ídolos da maneira costumeira . Esses adversários, segundo sua própria confissão, não pertencem ao povo de Deus, embora habitem na terra. Eles também nada sabem da redenção pelo sangue dos animais sacrificados e não conhecem os poderosos feitos de Deus para Seu povo. O que sabem, sabem de ouvir falar.

 

A oferta de cooperação é, portanto, uma armadilha. O remanescente percebe essa astúcia e os desmascara como “falsos obreiros” . A construção do templo só pode ser executada por membros do povo de Deus. Sua resposta é: “Nós somente” . Isso não é estreiteza, mas um agir por fidelidade ao SENHOR.

 

A cristandade esqueceu isso. Sua história mostra que ela até buscou conscientemente a ajuda do mundo. Não deveríamos abandonar o lugar especial da separação só porque somos um remanescente fraco. Nunca devemos abandonar o princípio de que somente aqueles que são membros do corpo de Cristo podem ocupar seu lugar de responsabilidade na obra do Senhor. Não devemos ceder ao espírito da época.

As últimas palavras do verso 3 são uma confissão humilhante de sua posição de escravidão sob as nações. Disso se torna reconhecível, por um lado, a perda da glória anterior e, por outro lado, a existência de sua fraqueza, ambas uma consequência de seu fracasso e do juízo de Deus sobre isso. A fé, porém, conta com a graça que está presente em Deus e que possibilitou um novo começo. Por isso há um agir corajoso e a recusa de se aliar com aqueles que não pertencem ao povo de Deus. Eles falam no espírito daquilo que Deus diz aos ímpios no Salmo 50 .

Após a rejeição, mostra-se a verdadeira natureza dos inimigos . A carne odeia ficar de fora na obra de Deus. Por isso os inimigos tentam agora destruir a obra por meio de intimidação. A resistência não é apenas pontual, mas dura enquanto Ciro vive .

Acusação contra os judeus

 

Nos versos 6–23 é mencionado como os inimigos conseguem frustrar a obra da construção do templo. Nos dias de Assuero ou Artaxerxes escrevem a este uma carta, na qual acusam os judeus. Eles fazem isso assim que ele se torna rei . Portanto, eles não perdem tempo.

Para realizar sua intenção de frustrar a construção do templo, os inimigos se unem. Pela lista de quem são esses inimigos , fica claro que todos os povos se aliam em sua intenção de parar a construção do templo. Por mais diferentes que sejam, são um em sua luta contra o que é de e para Deus. Em sua inimizade eles se unem .Assim Herodes e Pilatos se tornaram “amigos entre si” em sua rejeição do Senhor Jesus, “pois antes estavam em inimizade um com o outro” .

Em sua acusação, da qual uma cópia foi preservada e que agora é citada , mencionam algumas coisas que devem convencer o rei de que a construção precisa ser parada. Eles se servem de mentiras úteis. A acusação de que os judeus estão reconstruindo a cidade é uma mentira. Trata-se apenas do templo, e justamente para isso Ciro deu a ordem. Também o prejuízo financeiro que o rei sofreria, porque o povo “não mais daria imposto, tributo e pedágio” é uma insinuação tão maldosa quanto astuta.

Quanto a eles mesmos, os inimigos de Israel se recomendam a Assuero como súditos fiéis . Fingem estar preocupados com a honra e os interesses de seu governo. Ao dizerem que “comem o sal do palácio”, dizem que são pagos pela corte real e que sem o que recebem do palácio não poderiam viver. Fingem ser tão gratos ao rei que agora o advertem sobre o que os judeus fazem, pois isso é “em prejuízo do rei” e eles não querem ver isso.

Do mesmo modo, a inimizade contra o Senhor Jesus Cristo na época estava envolvida em um amor hipócrita aos governantes mundanos. Os judeus odiavam o governo romano, mas podem ao mesmo tempo, porque serve aos seus planos maus, clamar: “Não temos rei, senão César” .

A acusação de um passado sombrio é infelizmente parcialmente correta. Os últimos reis do reino de duas tribos, Joaquim e Zedequias, rebelaram-se contra seus opressores, a quem o SENHOR os havia entregue. O perigo de perda de território “deste lado do rio”, ao contrário, é inventado livremente pelos inimigos Eles mobilizam tudo para convencer o rei de que a construção do templo não pode ser do interesse do rei.

Resposta do Rei

A resposta vem . Após a introdução habitual, o rei informa que a carta lhe foi lida . O rei escreve ainda que deu ordem para investigar o caso . Os resultados dessa investigação e a ordem por ele emitida mostram que ele se deixou enganar pelo engano e pelas mentiras dos autores da carta.

Ele não examinou cuidadosamente as declarações deles sobre os judeus e o que fazem agora, mas aceitou as acusações para o presente. Como resultado, ordena que o trabalho seja interrompido. Ele até pressiona os inimigos a executarem rapidamente sua ordem, para que o rei não sofra prejuízo ; Com isso ele adota a insinuação dos inimigos . Reis são extremamente sensíveis a perdas de renda. Os inimigos exploraram esse ponto sensível com habilidade e sucesso.

 

O trabalho para

Os inimigos se põem imediatamente a trabalhar para executar a resposta do rei . Eles vão rapidamente a Jerusalém aos judeus e os forçam com violência a interromper a construção do templo. Os judeus se deixam forçar, embora o desejo do SENHOR devesse ter prioridade sobre a ordem desse rei. O truque funciona porque a primeira atuação do Espírito de Deus já não está presente por causa da busca dos próprios interesses . Eles também esqueceram a ordem de Ciro, que corresponde à vontade de Deus. O amor evidentemente esfriou, o primeiro amor foi abandonado .    

Dessa maneira, os trabalhos de construção ficam paralisados por um período de cerca de 15 anos. No tempo da parada da obra, o povo deve ter se ocupado com outra coisa. O que mais seria senão com os próprios interesses ; ? A obra é abandonada por falta de fé e confiança em Deus, em vez de a resistência levá-los à oração.

O fato de que o povo por fim interrompe a obra não é, portanto, resultado da ordem do rei, mas resultado de falta de fé. Talvez tenham culpado a ordem do rei. Se, porém, sua fé estivesse voltada para Deus, Ele certamente estaria com eles. Energia espiritual e a força da fé provocam a inimizade do mundo e da cristandade moldada pelo mundo. Na realização de nossos próprios interesses, o mundo e a cristandade moldada por ele não se importam conosco. A luz que revela o verdadeiro estado do mundo e dos cristãos fica então obscurecida.

 

Do livro de Ageu fica claro que não é apenas a resistência do inimigo que os leva a abandonar sua obra. Em Ageu não são os inimigos que estão ativos, mas Deus começa a falar com eles. O medo dos inimigos é maior que sua fé em Deus. Porque perdem a coragem e então pensam de bom grado em si mesmos, começam a realizar seus próprios interesses. Começam a construir casas belas e valiosas.

 

Como nos “tempos dos gentios” , Deus também aqui não age com poder e grande força por Seu povo, mas Ele faz Sua obra no coração e na consciência do povo . Do mesmo modo, também nós hoje não temos à disposição uma posição de poder e meios para exercer poder neste mundo. Nossa força neste tempo é somente a oração em fé.