Esdras 6

Introdução

 

Neste capítulo temos a prova de que Deus nunca abandona a si mesmo um povo obediente e sincero. As investigações de Dario e sua ordem resultante deixam claro para a fé quão confiavelmente Deus age por trás das cortinas. Podemos ver nisso, porém, também como Ele mesmo pode usar o poder do inimigo para fazer avançar Seus propósitos. É um exemplo de que “todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus” ; .

A investigação e orientação de Dario

Quando Dario recebeu a carta, ordena que se faça uma investigação . Então é encontrado um rolo que traz à luz a verdade dos acontecimentos ; . Dario é um grande admirador de Ciro, o fundador do império. Isso explica sua disposição de agir dessa maneira, sem levar em conta o que Artaxerxes havia ordenado. Este último, aliás, também alterou uma lei que não deveria ser alterada .

O que os judeus que retornaram afirmavam é investigado e considerado correto . São comunicados até detalhes sobre o propósito da casa, as dimensões do fundamento e os materiais. O propósito da casa é oferecer sacrifícios. A “altura” do fundamento fala do caráter elevado, celestial, que ali existe — muito acima do nível do mundo e dos pensamentos dos homens. A “largura” fala de que cada parte da verdade deve ter ali seu lugar.

Os materiais são “pedras grandes” e “madeiras novas” . Falam de crentes que são tanto pedras vivas como nova criação . “As despesas se farão da casa do rei”, o que significa que o homem nada pode contribuir para a edificação de Deus. A devolução dos utensílios à casa de Deus mostra que não basta conhecer a verdade da “casa”, mas que nós mesmos devemos também ser vasos para honra. Devemos tomar nosso lugar na casa de Deus, a igreja, e nos colocar à disposição dEle para fazer aquilo para que Ele nos capacitou.

O que está no rolo encontrado é inequívoco. Dario ordena, portanto, às pessoas que lhe escreveram que daí em diante não mais molestem os judeus e de modo algum os impeçam . Em vez de impedir a construção, Dario dá aos adversários dos judeus a ordem de ajudar ativamente os judeus na construção, colocando à disposição deles, pontualmente, os meios financeiros necessários dos bens do rei, para que não sejam impedidos em suas obras . Isso diz respeito também ao fornecimento dos animais para sacrifício e tudo o que é necessário para sacrificar . Aqui vemos de forma muito vívida que “do comedor saiu comida” e “do forte saiu doçura” .

Tudo o que é necessário para nosso serviço de sacrifício nos é disponibilizado por Deus “dia após dia”, isto é, todos os dias. Ele o deixou preparado para nós em Sua Palavra. Em Sua Palavra nos é revelada em cada página a preciosidade de Cristo para Deus, para que a examinemos e nos alegremos nela. Essas preciosidades do Senhor Jesus são a base de nossa adoração. 

Dario valoriza a intercessão desses judeus desprezados localmente . Ele sabe que esse povo é um povo de oração e que o Deus dos céus se deixa rogar pela oração de Seu povo. Quando alguém pede intercessão ou intercede, significa que tal pessoa conhece o valor da oração . A primeira tarefa da casa de Deus é que seja casa de oração “por todos os homens, pelos reis e por todos os que estão em eminência” ; .

Dario conclui sua carta com algumas disposições penais para aqueles que transgredirem sua ordem com respeito à construção da casa de Deus. Ele mesmo determina uma pena. Determina que todo aquele que se voltar contra a casa de Deus seja pendurado numa viga tirada de sua própria casa, após o que sua casa será transformada em monturo . Ele deseja que Deus faça vir Seu juízo sobre todos os que causarem dano à casa, na qual Ele faz habitar Seu nome . Isso mostra que Dario está consciente do fato de que Jerusalém é a cidade do Deus “que faz habitar ali o Seu nome” .

Quando os adversários recebem a mensagem de Dario, agem “exatamente conforme o que o rei Dario havia enviado” . Este é o fim da resistência. Sob a influência da profecia de Ageu e Zacarias a casa é completada . Somente Ageu é chamado profeta, embora Zacarias tenha o mesmo direito de ser chamado profeta. Neste caso, porém, é sobretudo uma palavra para a consciência do povo. É disso que o povo precisa, e isso vem de Ageu.

A obra havia sido interrompida até o segundo ano de Dario . No sexto ano a obra está concluída . Quando o fundamento foi lançado não se pode dizer com certeza, pois não sabemos quanto tempo se passou entre Ciro e Dario, mas é estimado em cerca de 15 anos.

Dedicação da Casa de Deus

Depois de agora noventa anos sem serviço no templo, acontece novamente uma dedicação do templo . Nesta dedicação não há fogo do céu como nos dias de Salomão . Também o número dos sacrifícios é muito pequeno em comparação com a quantidade que Salomão ofereceu ; . A casa não tem a primeira glória, os sacrifícios são menores e eles mesmos são um pobre remanescente sob o domínio das nações. Mas Deus é o mesmo para eles, e Ele é a fonte da alegria para a fé. Ele deseja que Seu povo venha a Ele com os sacrifícios que tem.

É oferecido um “sacrifício pelo pecado por todo o Israel”. Não que todo o Israel esteja presente, mas na fé todo o Israel é visto. Assim é também com a manifestação da igreja mundial como um só corpo. Se não fizermos dessa maneira, somos uma seita. O sacrifício não tem a grandeza do sacrifício de Salomão, mas fala do mesmo Cristo.

Em conexão com os sacrifícios, os sacerdotes e levitas recebem seu lugar para o serviço de Deus em Jerusalém . Hoje todos os crentes são sacerdotes e levitas. Todo crente tem o privilégio de oferecer sacrifícios a Deus, isto é, adorar a Deus. É isso que Deus deseja.

Tudo o que o remanescente faz, faz em obediência à “prescrição do livro de Moisés”, isto é, em obediência à Escritura. Este é o único caminho da bênção. Eles agem inteiramente no espírito da Escritura. Na Escritura não está previsto, por exemplo, que para esta ocasião especial 12 bodes sejam usados como oferta pelo pecado por todo o Israel. Contudo, está inteiramente de acordo com os pensamentos de Deus. O Espírito leva o remanescente que retornou ao entendimento de que uma oferta pelo pecado é para todo o povo e que a oferta pelo pecado é a base sobre a qual Deus pode perdoar todo o povo. A oferta pelo pecado fala de Cristo e de Sua obra expiatória na cruz.

Páscoa e Festa dos Pães asmos

Após a dedicação da casa, a Páscoa é celebrada . O povo celebra a lembrança de sua redenção do Egito. Eles reconhecem que o fundamento sobre o qual estão é o sangue do cordeiro. O sangue do cordeiro é também o fundamento para nós. Eles celebram a Páscoa, apesar de seu pequeno número. Celebram-na na consciência de que estiveram no cativeiro.

Toda a sua história de desvio e restauração pela graça dá a esta Páscoa algo que eles nunca conheceram antes. Os sacerdotes e levitas “se purificaram como um só homem” . É enfatizado mais uma vez: “todos estavam limpos”. Aqui, sob a graça de Deus, encontramos mais fidelidade do que nos melhores dias dos reis . Não há egoísmo. O cordeiro pascal é imolado “por todos os filhos do cativeiro” e também por seus irmãos, os sacerdotes. Finalmente lemos que o imolam também por si mesmos. Este é o verdadeiro espírito de unidade. Nisso se tem em vista o todo e também a pessoa individual.

Este espírito de unidade também se expressa no comer do cordeiro pascal por todos aqueles que se juntaram a eles e para isso se separaram da impureza das nações pagãs. São pessoas que “buscam o SENHOR, o Deus de Israel”. Eles entendem que o SENHOR é um Deus santo, um Deus que não pode ter conexão com a impureza e também não pode tolerá-la em Seu povo. Para dizer para o tempo presente, apartam-se da injustiça e querem invocar o Senhor com outros que são puros de coração .

Para nós, celebrar a Páscoa é como celebrar a Ceia do Senhor. Isto deve sempre acontecer em autoexame . Ninguém que esteja impuro pode comer dela.

Após a Páscoa é celebrado a Festa dos Pães Asmos ; . Após nossa redenção segue-se uma vida que deve ser separada do mal e santificada a Deus . A festa dura sete dias. Para nós isso significa que toda a nossa vida deve estar sob o sinal do Cristo imolado.