Você está iniciando um capítulo maravilhoso e, ao mesmo tempo, muito encorajador. Ele está repleto de exemplos de pessoas que viveram pela fé. Em suas vidas, o poder e o efeito da fé se tornaram visíveis. Todo o capítulo trata exclusivamente da fé. O escritor apresenta todos esses exemplos para mostrar aos hebreus e também a você do que é capaz alguém que vive pela fé. Essa fé não é outra senão aquela que o levou a Deus e com a qual você confiou em Deus para o perdão dos seus pecados. Foi assim que sua fé começou. Mas a fé permanece sempre ativa.
Acreditar em Deus significa confiar Nele, considerá-Lo digno de confiança e ter certeza de que Ele ajuda e faz o que diz. O futuro se torna presente pela fé, e o invisível se torna visível por meio dela. As dificuldades que você enfrenta são desafios e, ao mesmo tempo, alimento para a fé; é justamente nas dificuldades que a fé encontra motivos para se provar.
O verso 1 já foi chamado de “a definição da fé”, mas não creio que se possa dizer isso. A fé é uma força eficaz em relação ao futuro e ao presente. A fé volta o olhar para frente, para a promessa, e tem certeza de que ela será cumprida: ela é “a realização daquilo que se espera”. A fé também volta o olhar para cima, para Deus e para Cristo: ela é “a convicção das coisas que não se veem”. Em outras palavras: a fé olha para frente e para cima.
Nos , você vê que a fé determina tudo na relação entre o homem e Deus, do início ao fim. Trata-se da criação, do pecado e do sacrifício, de uma vida e uma mudança para o agrado de Deus, do testemunho perante o mundo e, finalmente, do reino da paz. Em todas essas perspectivas, o Filho está no centro. A criação mostra o Filho como criador. O sacrifício mostra o Filho como redentor. Uma vida e uma transformação para a satisfação de Deus são vistas perfeitamente no Filho. No mundo, Ele deu um testemunho perfeito de quem é Deus. O Filho julgará o mundo e também estabelecerá o reino da paz.
Além disso, a criação aponta para a nova criação, cujo herdeiro é o Filho. Por causa do sacrifício, tudo será submetido ao Filho. No arrebatamento de Enoque, você vê uma figura do arrebatamento da igreja, do povo celestial de Deus. A igreja está ligada ao Filho e tem parte em tudo o que é do Filho e no que Ele receberá no reino da paz.
Noé é um modelo do povo terrestre no reino da paz, dos crentes que herdam a terra por meio dos juízos. O fio condutor que permeia tudo é o da fé. Esse fio condutor conecta tudo.
Resumindo os , pode-se dizer o seguinte: a fé vê que as coisas visíveis surgiram do invisível; que o sacrifício é a única base sobre a qual se pode permanecer diante de Deus; que uma mudança para o agrado de Deus é possível pela fé; que Ele existe (olhar para cima) e que um novo mundo é esperado (olhar para frente).
Essa é a fé que os antigos, os heróis da fé do Antigo Testamento, as gerações anteriores de Israel possuíam. Eles sempre demonstraram que estavam certos em relação ao que esperavam e que estavam convencidos das coisas que não viam. Por isso, Deus lhes deu testemunho. Ele lhes deu o seu reconhecimento em suas consciências. Deus ainda faz isso em todos aqueles que vivem confiando Nele diariamente, independentemente das circunstâncias em que se encontram.
Após os dois primeiros versos introdutórios, são apresentados exemplos do efeito da fé. Primeiro exemplo: só pela fé você pode entender como os mundos foram criados, ou seja, pela palavra de Deus. Aqui ainda não se fala dos heróis da fé do Antigo Testamento. Trata-se de você, da sua compreensão da criação do mundo. Tudo o que você vê não surgiu de algo visível, mas do invisível. Este princípio se aplica a tudo o que tem a ver com a prática da fé. Na vida de fé, nada do que é visível ao nosso redor produz efeitos, mas apenas o Deus invisível, que também preparou os mundos.
Deus falou, e assim surgiu o visível. É assim que acontece quando Deus fala. Sua palavra é cheia de autoridade e tem efeito. Ele fala, e tudo existe ; . Assim, Ele “preparou” os mundos (mundo das estrelas, mundo dos anjos, mundo dos homens), ou seja, colocou tudo em ordem, organizou, colocou tudo em seu lugar. Você só pode “compreender” tudo isso ou ver interiormente, espiritualmente, se você crer. A fé afirma que Deus colocou tudo exatamente onde Ele queria . Não se fala em desenvolvimento gradual (evolução) na criação.
Neste terceiro verso, em uma frase, são refutadas as conclusões tolas da mente humana, que buscou e ainda busca explicações infinitas para a existência das coisas. Um sistema sofisticado é ainda mais tolo do que o outro quando se trata de dar uma explicação para a existência das coisas. Isso se torna totalmente simples quando a fé conta com Deus. O universo não é uma causa criadora. Ele mesmo foi criado e continua a agir por meio de uma série de leis que Deus nele colocou.
Deus usa sua criação como uma plataforma na qual a fé pode se desenvolver de forma eficaz. Então, Ele criou o homem nela. Deus queria ter contato e relacionamento com esse homem. Por meio do pecado que entrou no mundo, essa comunhão foi brutalmente destruída. Agora, o homem não podia mais se aproximar de Deus. Pior ainda: o homem que caiu em pecado não podia mais permanecer diante de Deus. Deus teria que removê-lo dessa plataforma. Mas Deus, em seu amor e graça, criou uma saída. Ele providenciou um cordeiro como sacrifício para o homem caído, para que o homem pudesse permanecer diante da face de Deus em uma base justa. E agora encontramos em Abel o exemplo do poder da fé no sacrifício.
Abel tinha essa compreensão porque sua consciência havia sido instruída por Deus. Ele reconhece o julgamento de Deus sobre o pecado. Ele se aproxima de Deus e confessa que é um pecador. Mas ele vem com um representante, um sacrifício, que ele coloca, por assim dizer, entre si e Deus. Por meio disso, ele recebe o testemunho de “que era justo”. Esse testemunho está de acordo com o justo julgamento de Deus. Deus precisava exercer o julgamento. Ele julgou o sacrifício e, por meio disso, Abel pôde sair livre. Não apenas o sacrifício é aceito, mas também o próprio Abel, que vem com o sacrifício. Quando você se aproxima de Deus por meio do sacrifício do Senhor Jesus, Deus testifica que o sacrifício é justo e testifica que você é justo. Sua justiça tem o valor da perfeição do sacrifício, ou seja, da perfeição de Cristo, que se sacrificou a Deus. Agora você corresponde diante de Deus à perfeição da obra de Cristo. O que isso significa, você viu detalhadamente nesta carta.
O primeiro herói da fé é, portanto, Abel. Nele, você vê um crente que se apresenta ativamente diante de Deus com base em um sacrifício substitutivo. Seu irmão Caim também é mencionado. Ambos trouxeram um sacrifício. Mas o sacrifício de Abel foi melhor ou mais excelente do que o de Caim. Ele tinha um valor maior, que consistia no fato de Abel ter sacrificado um animal segundo o modelo que Deus havia dado após a queda , enquanto Caim veio com suas próprias boas obras, que também provinham de uma terra amaldiçoada. O sacrifício de Abel, ao que parece, não foi por um pecado específico. Mas ele o trouxe com a consciência de que o homem só pode subsistir diante de Deus com base nisso. O sacrifício de Abel foi aceito. Possivelmente, o fogo do Senhor caiu sobre ele, visível, como na Tenda da congregação , no Templo e nos sacrifícios de Davi e Elias ; .
Caim reconheceu a existência de Deus e desejou obter o seu favor. Mas ele não reconheceu que era um pecador. A diferença entre os que oferecem sacrifícios está na fé. O sacrifício de Abel e sua fé fizeram com que Deus o declarasse justo.
Abel teve que pagar por sua fé com a morte pelas mãos de um assassino. Seu testemunho na terra terminou assim, mas não a mensagem que dele emana. Essa mensagem ecoa através dos séculos de uma maneira que de outra forma não teria sido possível. Deus usa a obra de Satanás contra a vontade dele para maior glória do seu nome.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: O que você faz com a fé, como ela age em você?
Viver pela fé (II)
No exemplo de Abel, você viu que a morte de um representante inocente é o meio pelo qual Deus o aceitou. Em Enoque, você vê um passo que vai ainda mais longe: quem é justo anda pela fé. O nome “Enoque” significa “instruído”. Quem é instruído no valor do sacrifício aprende a andar na fé e é arrebatado pela mesma fé. Você está fundamentalmente livre do poder da morte pela morte do Senhor Jesus. Tudo o que pertence ao velho homem foi eliminado pelo sacrifício . O diabo, que tem o poder da morte, foi destruído .
A vitória sobre a morte é tão completa que, se for da vontade de Deus, você irá para o céu sem passar pela morte. Assim foi com Enoque, e assim será com o arrebatamento da igreja . Elias também subiu ao céu sem morrer .
Enoque e Elias viveram em uma época de grande impiedade. Assim como Elias, Enoque era um profeta do juízo . Esse juízo ocorreu principalmente por meio do dilúvio. Mas sua profecia se estende até o fim dos tempos, até a volta de Cristo. Alguém que vive com Deus recebe Dele uma visão do futuro, e o centro dessa visão é Cristo.
Agora, aqui se diz de Enoque “que ele agradou a Deus”. Quando você lê sobre Enoque em Gênesis, está escrito que ele andou com Deus . Como acontece com frequência, o escritor cita nesta carta a tradução grega do Antigo Testamento, a Septuaginta. Lá, “andar com Deus” é traduzido como “agradar a Deus”. O escritor, sob a orientação do Espírito de Deus, também adota essa tradução. Isso significa que “andar com Deus” é sinônimo de “agradar a Deus”.
Portanto, quando se fala em andar, deve-se pensar em todo o modo de vida. Enoque envolvia Deus em todos os aspectos de sua vida. Sua caminhada tinha Deus como objetivo. Alguém já contou que Enoque, em sua caminhada com Deus, chegou tão perto do céu que Deus disse: “Entre”. Acredito que o mesmo deve acontecer conosco, como membros da igreja. O arrebatamento da igreja não deve nos surpreender ou nos pegar de surpresa, mas deve ser uma “continuação” de uma caminhada com Deus. Quando se anda com Deus, não há outra possibilidade a não ser se aproximar cada vez mais do céu.
Enoque recebeu de Deus “antes do arrebatamento” o testemunho de que lhe era agradável. Sua fé se manifestou durante sua vida, antes do arrebatamento.
Sem fé, uma mudança como a de Enoque é impossível. Alguém que não crê é absolutamente inadequado para uma mudança que Deus vê com alegria. O andar de Enoque agradou a Deus porque esse andar O lembrou do andar do Senhor Jesus quando Ele estava na Terra. (Para Deus, o futuro é presente.) Por isso Ele relata isso. Assim deve ser com todo crente .
Você só pode andar com Deus se acreditar “que Ele existe”. Isso é algo diferente e vai muito além de acreditar que Ele existe. Os demônios também acreditam que Deus existe , mas isso não tem nenhum efeito sobre sua resistência maligna contra Deus. Acreditar que Deus existe significa que você realmente experimenta a presença Dele em sua vida e que a presença Dele é a coisa mais importante em sua vida. Então você acredita que Ele se interessa pela sua transformação e toma conhecimento dela. Você se aproxima Dele e O busca porque confia Nele e sabe que Ele recompensa aqueles que O buscam sinceramente. Buscar comunhão com o Senhor na fé é ricamente recompensado.
A marca da fé de Enoque era sua relação particular com Deus. Em Noé, você vê como sua fé o leva a professar publicamente sua fé em Deus diante do mundo. Deus deu a Noé uma indicação sobre coisas que ele ainda não podia perceber com seus olhos naturais. Deus falou com ele sobre o dilúvio que Ele traria sobre o mundo por causa do comportamento incorrigivelmente mau do homem. Quando Noé ouviu isso, ele se tornou um “pregador da justiça” ; . Ao mesmo tempo, ele continuou a ouvir a Deus.
O resultado disso foi que ele não apenas pregou, mas também agiu. Seu testemunho consistiu em um ato de obediência. Por ordem de Deus, ele construiu a arca. Esse foi um testemunho impressionante de que ele não esperava mais nada deste mundo, pois ele seria destruído pelas águas do julgamento. Ao mesmo tempo, ao construir a arca, ele mostrou que depositava sua esperança em um novo mundo. Tanto o julgamento do dilúvio quanto o novo mundo ele só podia ver pela fé. Isso o tornou um “herdeiro da justiça”, uma justiça que é característica de um mundo que Deus purificou do mal por meio do julgamento. Como um verdadeiro justo, ele possuiria a terra .
Este exemplo serve para encorajar os crentes hebreus e também a nós. Os hebreus talvez se perguntassem por que eram minoria, se estavam certos. O exemplo de Noé deveria encorajá-los. Apenas oito pessoas foram salvas , enquanto o resto do mundo pereceu. Noé e sua família são, portanto, uma imagem do remanescente judeu – ele representa o remanescente de Israel, que passará pela grande tribulação (representada pelo dilúvio) e entrará no reino da paz quando o Senhor Jesus vier. Esses eventos seguem na história da salvação após o arrebatamento da igreja, que é representado em Enoque.
Noé não foi levado pelo medo e pela ansiedade a construir a arca, mas pelo seu temor reverente à Palavra de Deus. Assim também a sua mudança na fé deve surgir do respeito que você tem pelo que Deus disse. A sua mudança deixa claro como você se posiciona em relação ao que Deus lhe diz em Sua Palavra. É digno de nota que Noé preparou uma arca não apenas para si mesmo, mas também para sua família. Isso mostra que Deus deseja salvar alguém junto com sua família. Isso coloca uma responsabilidade especial sobre o chefe da família.
Este único verso sobre Noé fornece uma série de aspectos da fé que vale a pena mencionar. Primeiro, há a razão de sua fé: Deus o havia advertido. Em seguida, você lê em que sua fé se concentrava: em coisas que ainda não eram visíveis. Depois, você percebe o exercício de sua fé: ele tinha reverência. Então, você vê a obra de sua fé: ele preparou uma arca para si mesmo e para sua família. Segue-se o resultado de sua fé: ele salvou sua família.
Todas as suas ações testemunharam sua fé: ele condenou o mundo. Finalmente, ele recebeu a recompensa da fé: tornou-se herdeiro da justiça. Pode-se dizer que nos , os princípios gerais da fé são apresentados nos vários eventos e pessoas.
A seção seguinte, os , trata principalmente da perseverança na fé. Os exemplos mostram crentes que caminham como peregrinos na força da fé de que Deus cumprirá suas promessas, mesmo que o cumprimento pareça muito distante.
Nesta seção, você lê sete vezes a expressão “pela fé”. Os exemplos apresentados pelo escritor são os patriarcas, que os hebreus conheciam muito bem. Em relação a Abraão, você lê três vezes sobre a fé: em sua vocação e obediência , em conexão com sua condição de estrangeiro e quando se trata da vida após a morte . Após uma inserção , você lê pela quarta vez sobre sua fé, quando ele é provado . Mais três vezes a “fé” é mencionada: trata-se da fé de Isaque, que demonstra por meio da fé que conhece os caminhos de Deus , da fé de Jacó no final de sua jornada de fé repleta de experiências e da fé de José, que antecipa a salvação do povo de Deus .
A aplicação aos hebreus e também a você é clara. Cada herói da fé do passado ilustra certos aspectos da fé que também deveriam caracterizar os hebreus. Tudo aponta para a era futura, especialmente para seu lado celestial.
Os primeiros heróis da fé mencionados não foram chamados para deixar nada, mas Abraão sim. Quando Deus o chama, ele vai, embora não saiba para onde irá. A fé de Abraão é reconhecida em sua confiança total em Deus. Ele não tinha nada em que se basear, não sabia nada e não conhecia nem o nome nem as particularidades da terra para onde era conduzido. Ele tinha o suficiente em Deus. Ele não perguntou: “Para onde?” Sua fé não estava misturada com suas próprias expectativas.
Ele confiou na palavra do Deus infalível. A vida de Abraão é o grande exemplo para o crente do Novo Testamento , que também é chamado ; ; . O ponto central do chamado é a promessa.
Para receber a promessa, você precisa abrir mão de tudo. Você só fará isso se confiar que aquele que o chama é tudo e que Ele tem um mundo melhor para você, um mundo cheio da sua glória em Cristo. Abraão obedeceu imediatamente. Ele não foi influenciado pela atração das coisas que lhe foram apresentadas, mas pela glória daquele que falou .
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Que aspectos da fé você encontra nesta passagem e quais deles são importantes para você?
Viver pela fé (III)
Quando Abraão chega ao lugar para onde Deus o levou, ele não recebe nada . Isso coloca sua fé à prova mais uma vez. Da mesma forma, sua fé também é posta à prova. Você se converteu e pode saber que, com isso, você é propriedade do Senhor Jesus, que tem todo o poder no céu e na terra. Mas o que você vê disso no momento?
Você é um estrangeiro na terra, sem cidadania. Você não está em casa aqui. Uma canção em inglês que cantamos frequentemente com os jovens expressa isso muito bem: “This world is not my home, I’m just a passing through” (“Este mundo não é meu lar, estou apenas de passagem”). No entanto, você pode antecipar o tempo em que o Senhor Jesus tomará posse do mundo.
Então você poderá possuir o mundo com Ele. Até lá, a promessa de um dia possuí-lo lhe dá força para permanecer aqui como um estrangeiro. O fato de Abraão ter morado em tendas ressalta sua condição de estrangeiro. Uma casa é o símbolo de um local de residência permanente, enquanto uma tenda indica que a estadia é apenas temporária.
Seu filho Isaque e seu neto Jacó também viveram assim. Eles também, como co-herdeiros da mesma promessa, não receberam o prometido. Se Abraão esperava que eles ainda assim recebessem o cumprimento, isso foi mais uma prova de sua fé.
Mas Abraão não se desanimou com isso. Ele continuou a olhar para a promessa de Deus. Mesmo não possuindo nada, seus afetos permanecem firmes. Ele anseia por uma terra melhor e se apega direta e totalmente a Deus. Quando você confia em Deus e abre mão de tudo por Ele, você sempre ganha e aprende mais sobre os caminhos do Seu poder. Por meio da fé, Abraão aprendeu a buscar algo melhor do que os bens terrenos, além da realização em seus dias. Ele não tinha visto o Deus da glória ? Isso deu à sua fé um alcance desconhecido e não revelado no Antigo Testamento. Você pode ver isso aqui. Abraão olhou para além de um povo e uma terra terrenos. Ele viu uma cidade celestial, que é o centro celestial da era futura, o reino da paz.
É uma cidade que tem fundamentos. Isso contrasta com o fato de morar em tendas na Terra. Deus é tanto o projetista (ou técnico, artista, arquiteto, alguém que desenha as plantas) quanto o construtor. Então, essa deve ser uma cidade perfeita. Não pode ser diferente, pois toda a magnificência das cidades atuais, projetadas por pessoas imperfeitas, empalidece e perde todo o seu encanto. Deve ser também uma alegria morar na cidade de Deus. Cada morador se sentirá completamente em casa lá. Tudo nessa cidade leva a marca do projetista e construtor.
Neste verso, questiona-se se se trata da fé de Abraão ou da fé de Sara. Sempre se pensou que se tratava de Sara, mas não parece impossível que se trate de Abraão. Como acho difícil fazer uma escolha definitiva, gostaria de comentar sobre ambos neste verso. Quando Sara ouviu a notícia de que teria um filho, ela não demonstrou imediatamente fé na promessa . Ela já tinha noventa anos e, portanto, era muito velha para engravidar. Mas, na descrição do nascimento de Isaque, lemos que o Senhor se voltou para Sara e fez com ela o que havia prometido . Parece, então, que Sara finalmente acreditou na promessa de Deus. Em sua primeira carta, Pedro reforça essa ideia ao descrevê-la como uma mulher que colocou sua esperança em Deus . Sua fé tirou força da fidelidade de Deus à sua promessa. Assim, ela recebeu a força para conceber a semente de Abraão.
Mas esse evento também revelou a fé de Abraão. Não se lê que ele duvidou da promessa de Deus. Pelo contrário. Ele não duvidou da promessa de Deus . Ele sabia muito bem que era impossível ter um filho. Afinal, ele tinha cem anos ; . No entanto, isso não foi um obstáculo para sua fé em Deus, confiando que Ele era capaz de lhe dar descendência. Não, justamente porque era fisicamente impossível que a promessa de descendência se cumprisse, ele confiou totalmente em Deus. Abraão considerava Deus fiel e capaz, pois Ele havia prometido descendência.
Por isso, esse um homem (um é masculino em grego e, portanto, deve se referir a Abraão) teve uma descendência incontável. Deste um homem é dito expressamente que ele “morreu”. Isso indica enfaticamente que Deus dá vida a partir da morte. O filho de Abraão, o filho da promessa, surge, por assim dizer, da morte, assim como toda a sua descendência. Isso antecipa o que Deus fez com a ressurreição de Cristo. A ressurreição de Cristo é o início de algo totalmente novo, com o qual começa o cumprimento de todas as promessas de Deus, que encontrarão sua consumação no reino da paz. Então, a descendência que está no céu (“estrelas”) e a que está na terra (“areia”) desfrutarão plenamente das bênçãos de Deus.
Como já foi dito, o escritor interrompe sua exposição no verso 13 e a continua no verso 17. Nesta inserção, ele faz algumas observações sobre a vida de fé dos patriarcas. Eles não apenas viveram na fé, mas também morreram na fé. Eles não receberam o que lhes foi prometido durante a vida. Mas isso não significou que perderam as promessas — eles as levaram para o túmulo, as viram de longe. Sua fé previa, e eles contavam com o que viam na fé. Eles defendiam essa fé publicamente ; .
Pelo seu modo de vida, você pode ver que eles não tinham um lar terreno, mas eram estrangeiros e não tinham cidadania. Eles não reivindicavam direitos, porque não os tinham e nem imaginavam que os tivessem. Isso é diferente para muitos cristãos.
A confissão daqueles que morreram na fé não era uma confissão de boca, que era desmentida por suas práticas. Em suas práticas, via-se o que eles confessavam com a boca. Eles mostravam claramente que estavam em busca, ou seja, que ansiavam por uma pátria. Você só faz isso quando tem certeza de que ainda não está lá.
Sua busca não os levou a pensar em retornar à pátria que haviam deixado. Os desejos da carne, os atrativos do mundo, as obrigações decorrentes das relações familiares, as preocupações comerciais — tudo isso eram motivos para retornar, de diferentes maneiras e em diferentes momentos. Mas eles não o fizeram. A diferença entre Ló e Abraão é um bom exemplo disso. Ló havia viajado com Abraão para a terra prometida. Mas ele não tinha desejo por ela. Uma vez lá, ele vê outra região bonita e decide ficar . Abraão poderia ter voltado, ele não havia sido expulso de sua terra, ele mesmo havia se mudado. Mas Abraão permaneceu. Ele ansiava pela cidade de Deus.
Os patriarcas não tinham desejo pela sua antiga pátria, mas buscavam uma pátria celestial, ou seja, uma pátria melhor. Por meio desse desejo, eles honraram a Deus. Ele lhes havia prometido algo melhor, e eles acreditaram em Sua palavra. Sua fé era tão grande que reconheceram que Suas promessas significavam mais do que sua descrição literal sugeria. Por trás da descrição das gloriosas promessas, eles viam Aquele que as cumpriria e que, ao mesmo tempo, era o centro delas.
Muitas coisas no cristianismo são “melhores” do que no judaísmo, e isso inclui agora também “uma pátria melhor”. Essa pátria não é o céu. Trata-se da ressurreição. É o lugar onde os santos ressuscitados e glorificados habitarão para sempre. No contexto desta carta, essa pátria celestial é “o mundo futuro” ou “a era futura”, mais precisamente o seu lado celestial. É o reino da paz, o dia do Senhor Jesus, pelo qual os patriarcas ansiavam . A fé dos patriarcas via a realidade, não mais algo indefinido.
Deus não se envergonha de tais crentes. Ele carrega com alegria o nome deles como seu “sobrenome”. É assim quando lemos que Ele é o “Deus de Abraão”. Você acredita que Ele também carregaria com alegria o seu nome como “sobrenome”? Ele certamente o fará, se você também enxergar a realidade da pátria celestial e dessa cidade celestial e viver de acordo com ela. Sua cidade está pronta para recebê-lo lá. Deus providenciou isso. É a herança que está guardada nos céus e bem preservada para você .
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Quais características da fé são expressas na vida de Abraão e o que você pode aprender com isso?
Viver pela fé (IV)
Após a inserção dos , o escritor agora diz algo sobre os distintos patriarcas e como eles creram em Deus. O primeiro é novamente Abraão. Você já encontrou várias provas de sua fé. São evidências impressionantes, não acha? Mas o escritor agora apresenta um exemplo de sua fé que é de uma grandeza nunca antes vista. Essa evidência de sua fé tem a ver novamente com o filho que ele e Sara tiveram.
Quando ele e Sara estavam muito velhos para ter filhos, ele manteve a fé de que Deus poderia lhe dar um filho. Deus não havia prometido isso? E como Deus é fiel ao que prometeu, trata-se de esperar o tempo de Deus, quando Ele dará o que prometeu. No caso de Abraão, realmente se aplicava que o que é impossível para os homens é possível para Deus . Mas agora Deus exige que ele sacrifique seu filho. Essa é uma provação de uma dificuldade sem precedentes.
Primeiro, foi-lhe prometido um filho. Ele o recebeu pela fé. Agora, Deus exige que ele sacrifique seu filho, sendo que esse filho era o herdeiro por meio do qual Deus cumpriria todas as suas promessas. Isso não poderia ser verdade! Essa prova de fé era ainda mais difícil do que a anterior. Mas Abraão sacrificou seu filho quando Deus lhe pediu isso . Com esse sacrifício, Abraão colocou todas as promessas que havia recebido sobre o altar. Tinha-lhe sido prometida descendência e também uma terra. Mas, em Isaque, ele devolveu tudo isso a Deus quando Ele lhe pediu. Ele sacrificou seu “primogênito” .
Abraão não fez isso impulsivamente. Ele refletiu sobre a exigência de Deus. Ele deve ter se debatido com a questão de como Deus poderia exigir isso. Isso se encaixava nas promessas anteriores de Deus? Deus queria cumprir suas promessas em Isaque e não em outro filho, por exemplo, em Ismael? Sim, Deus havia mencionado expressamente o nome Isaque quando disse: “Em Isaque te será dada descendência”. Assim, ele refletiu, ou seja, chegou a uma conclusão por meio de reflexão e cálculo. Então, só poderia haver uma resposta: Deus ressuscitaria Isaque dos mortos. Por isso, ele diz em Gênesis 22: “Eu e o moço iremos até ali; e, havendo adorado, tornaremos a vós” . Isso significava que ele acreditava no poder de Deus, um poder tão grande que Ele pode até ressuscitar os mortos.
A fé de Abraão também é tão grande porque não se sabe se Abraão teria testemunhado um exemplo de ressurreição dos mortos. Mas, ao refletir sobre o que Deus havia dito e que Ele tinha o poder de cumprir Sua palavra, ele chegou à conclusão de que Deus pode ressuscitar os mortos. A fé verdadeira não é um “pensamento positivo”, não é visualizar coisas para conseguir o que se deseja, se a visualização for forte e persistente o suficiente. A fé verdadeira sempre se baseia em alguma declaração de Deus em Sua Palavra. Por meio dessa fé, Deus é honrado de maneira especial.
Quando Abraão amarrou seu filho Isaque, o colocou sobre a lenha e levantou o cutelo para sacrificá-lo, ele não sabia que o Senhor lhe diria que não precisava sacrificar Isaque . Para Deus, estava provado que Abraão acreditava Nele como o Deus da ressurreição. Em certo sentido, Abraão trouxe Isaque de volta da morte. Deus poupou Abraão de uma dor que Ele mesmo não pouparia a si mesmo. Deus entregou seu FILHO à morte.
Para os hebreus, esse exemplo de fé de Abraão foi um grande incentivo. Eles também haviam vivido por muito tempo na crença de que sua maravilhosa herança nacional era um presente de Deus. Agora, eles precisavam abrir mão disso. Eles haviam se mudado de lá, mas o que haviam deixado para trás ainda exercia atração sobre eles. Para realmente abrir mão disso e renunciar a isso, era necessário acreditar em um Deus que tinha promessas melhores para eles do que tudo o que haviam abandonado.
Isaque também fez coisas que só são possíveis pela fé: ele abençoou seus dois filhos em relação a coisas futuras. E na bênção para cada um deles, sua fé nas promessas de Deus se manifesta. Na bênção que ele dá a Jacó, fica claro que Jacó está na linha das promessas. Isaque transfere a bênção de Abraão para Jacó: a promessa de descendência e da terra.
Ele também abençoa Esaú, mas com uma bênção diferente. A partir da bênção para Esaú, fica claro que Isaque o manteve conscientemente fora da linha da promessa. Isso também demonstrava sua fé. Embora, em sua fraqueza, ele preferisse Esaú a Jacó, ele se alinhou com os pensamentos de Deus no que diz respeito à bênção. É importante que você não se deixe guiar pela fraqueza humana ao avaliar as promessas de Deus, mas pelos pensamentos de Deus. Então você terá sucesso.
Em Jacó, a fé também se manifesta na bênção que ele dá. Jacó também abençoa dois filhos. Não são seus próprios filhos, mas dois de seus netos, os filhos de José. E, assim como Isaque, ele dá ao mais novo uma bênção maior do que ao mais velho. São os filhos de José, o “separado de seus irmãos” ; , a quem foi concedido o direito de primogenitura . Ao abençoar os dois filhos de José, Jacó dá a José a dupla bênção do primogênito . José é uma bela imagem do Senhor Jesus, o primogênito, que Deus em breve trará de volta ao mundo .
Em conexão com José, Jacó se torna um adorador. Na fé, ele vê como o conselho de Deus e os seus caminhos, que levam ao cumprimento do seu conselho, se encontram no verdadeiro José. É o objetivo de Deus que os hebreus e também nós O honremos e adoremos pelo cumprimento do seu conselho e pelos caminhos que Ele segue para isso. O cajado de Jacó é o símbolo de sua longa história. Ele se apoiava nela como peregrino e como aleijado. Quando chegou ao fim de sua vida, ele ainda se apoiava nela, mas agora não mais para caminhar, mas para adorar. Nossa jornada de vida termina no Senhor. Então O adoraremos por toda a graça com que nos cercou em nosso caminho, para nos levar à terra que nos prometeu.
Se a fé de Jacó estava ligada à pessoa do verdadeiro José, a fé de José estava ligada ao povo e à terra de Deus. Na fé, ele viu a redenção do povo do Egito e a entrada na terra de Canaã. Toda a glória que ele possuía no Egito empalideceu diante da glória vindoura de Israel sob o reinado do Messias, que ele previu na fé. Ele queria estar presente e, com isso em mente, deu a ordem de que seus ossos fossem levados do Egito para a terra prometida. Que prova de sua fé na ressurreição! Os hebreus também tiveram que aprender a desviar-se do mundo (Egito) e olhar para tudo o que haviam recebido por meio de sua conexão com a morte e ressurreição do Senhor Jesus. E o mesmo não se aplica a você? Sua morte é a tua morte, e sua ressurreição é a tua ressurreição. Em sua ressurreição, todos os que estão ligados a Ele serão vivificados para participar do seu reino .
A seção que acabamos de ler mostrou a fé em seu efeito em relação ao futuro, como uma “realização daquilo que se espera” . Na seção seguinte , o escritor apresenta uma série de exemplos de fé que mostram como a fé funciona como “convicção das coisas que não se veem” . Depois da fé que antecipa, temos agora a fé que olha para cima. A fé que olha para cima confia que Deus está presente nas dificuldades e dá força para superá-las.
Aqui você vê a energia da fé que repousa em Deus em meio às circunstâncias. Essa fé vence o poder do diabo e as tentações e dificuldades do mundo. O primeiro exemplo é Moisés. Uma comparação da fé de Moisés com a de Abraão ilustra de maneira bela a diferença entre “fé que olha para frente” e “fé que olha para cima”.
Pode-se dizer que a fé de Abraão estava ligada ao mundo futuro e a fé de Moisés ao mundo presente. A fé de Abraão olhava para o mundo futuro, e a fé de Moisés superava o mundo presente. A semelhança é que nenhum dos dois viu o cumprimento das promessas de Deus durante sua vida.
Antes de abordar a fé de Moisés, o escritor primeiro menciona a fé dos pais de Moisés. Por meio de sua fé, eles desafiaram a ordem do poderoso Faraó. Normalmente, é necessário obedecer à autoridade legal. Mas essa era uma situação em que era necessário obedecer mais a Deus do que aos homens ; . A fé dos pais descobriu algo especial para Deus naquela criança . Por isso, eles não o entregaram às mãos dos assassinos, mas o esconderam em casa. Isso não foi uma tarefa fácil, ainda mais porque sua casa, ao que parece, ficava perto do palácio real. Mas eles confiaram que Deus cuidaria dele.
Este é um belo exemplo para todos os pais jovens que estão cientes da sede de sangue do mundo em que vivem e no qual também precisam ensinar seus filhos a encontrar seu caminho. A fé confia em Deus para protegê-los e se esforça para proteger a criança e acompanhá-la em sua jornada pela vida.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Quais aspectos da confiança da fé em Deus em relação ao futuro são apresentados aqui? O que você aprende com isso para a prática de sua vida de fé?
Viver pela fé (V)
Pela fé, os pais de Moisés superaram o medo do mundo. Moisés cresceu em um ambiente completamente diferente do de seus pais, e as circunstâncias também eram muito diferentes. Mas vemos que em sua vida atuava a mesma fé que em seus pais. Como suas circunstâncias eram tão diferentes, sua fé se manifestava de outra maneira. Seu grande inimigo era a graça do mundo, e sua fé venceu esse inimigo.
Vemos que nos primeiros anos, quando seus pais tementes a Deus o educaram, uma obra profunda se realizou nele. Quando ele cresceu (cresceu refere-se tanto à sua idade adulta quanto à sua alta posição na corte do Faraó), ele se recusou a ser chamado de filho da filha do Faraó. Essa recusa não aconteceu por “ingratidão” por tudo o que ele havia desfrutado na corte. Ele havia sido roubado e agora retornava às suas origens, porque era ali, e não na corte do Faraó, que Deus queria usá-lo.
Nem sentimentos naturais nem considerações racionais o mantiveram na corte. Ele não concluiu que Deus havia providenciado de maneira maravilhosa para que ele ocupasse uma posição influente. Isso não foi em vão. Ele não poderia usar sua influência na corte em benefício de seu povo? Mas Moisés não queria ser um favorito do Faraó enquanto seu povo era oprimido e assassinado. Ele queria estar com seu povo, pertencer a ele. Alguém disse uma vez: “A providência de Deus o levou à corte do Faraó e sua fé o tirou de lá”. A expressão “providência de Deus” significa que Deus dirige os acontecimentos e as circunstâncias. Foi assim que Moisés chegou à corte do Faraó. Mas o fato de Moisés ter partido não foi consequência da providência. Moisés deixou a corte do Faraó porque assim decidiu, e essa decisão foi baseada em sua fé.
Moisés rejeitou algo, mas também escolheu algo. Na fé, ele escolheu o caminho do povo de Deus. Ele estava convencido de que o futuro pertencia a esse povo e não ao Egito. Moisés aparentemente escolheu o pior que poderia escolher, ele escolheu o povo mais desprezado do país, os estrangeiros indesejados, que eram oprimidos e tinham que realizar trabalhos forçados. As próprias pessoas estavam desesperadas. Moisés viu a dor, a vergonha e o sofrimento de Israel à luz da escolha de Deus. A fé sempre opta pelo que Deus escolheu. Ela está sempre do lado de Deus, mesmo que pareça ser uma escolha que só traz perdas.
Mas a fé vota em Deus porque conhece as intenções bondosas de Deus para o seu povo e sabe que Ele o preserva para o dia do poder e da glória. Moisés poderia ter desfrutado do pecado, pois é possível desfrutar do pecado. Mas ele estava ciente de que o pecado é apenas temporário, passageiro, e não proporciona um prazer realmente satisfatório.
Os pecados em questão aqui não são o que poderíamos chamar de “pecados graves”, mas pecados relacionados a uma vida bem-sucedida no mundo. Pense em prestígio, poder, influência, fama e riqueza.
Você só abandonará esses pecados se substituí-los por algo diferente e maior. Foi o que Moisés fez. Ele trocou os tesouros do Egito pela vergonha de Cristo e os considerou uma riqueza maior do que esses tesouros. Que insulto ao Faraó e que vitória para Cristo! Mas o que você preferiria: uma inscrição em uma lápide egípcia ou estar inscrito no livro de Deus?
A escolha de Moisés é clara. Isso o transformou de uma múmia em um homem famoso de Deus. Moisés fez essa escolha porque não olhou para nada além da recompensa. Ele antecipou a terra prometida celestial. Nessa perspectiva, ele aprendeu a distinguir entre os tesouros materiais do Egito e os tesouros espirituais em Cristo.
Estar com Cristo na terra significa vergonha, mas nele Deus fez todas as promessas sim e amém . Portanto, se você decidir assumir a vergonha de Cristo e sofrer por Cristo, você estará do lado certo e no caminho certo para o objetivo certo. A vergonha faz parte do caminho para o cumprimento das promessas.
A fé é a força interior que nos capacita a superar tanto os obstáculos (a ira do rei, o Mar Vermelho, Jericó) quanto os desejos (o prazer do pecado, as riquezas do Egito). A fé conhece a intervenção de Deus sem vê-Lo e, dessa forma, liberta do medo do poder do homem.
Essa fé levou Moisés a deixar o Egito depois de matar o egípcio. No livro do Êxodo, sua partida é descrita como uma fuga. Ele fugiu por medo do Faraó, porque havia matado o egípcio. Ao mesmo tempo, matar o egípcio foi a confissão pública de Moisés de pertencer ao povo de Deus.
Desse ponto de vista, ele deixa a corte com fé, sem medo da ira do rei. O homicídio o fez fugir, a fé em Deus e sua ligação com o povo o fizeram partir. Ele havia se apresentado publicamente como israelita e agora estava sujeito à mesma ira do rei a que o povo estava sujeito.
No entanto, ele não temia a ira do rei, porque via o Invisível, que é infinitamente maior do que o rei do Egito. E durante todos os anos em que permaneceu em Midiã, ele manteve os olhos firmes no Invisível. Durante todo esse tempo, ele confiou que Deus cumpriria suas promessas. Também para você está aí a força para perseverar no caminho da fé, juntamente com os outros membros do povo de Deus, que também têm de suportar a vergonha e a ira do mundo.
Como último grande feito da fé de Moisés, o escritor menciona a celebração da Páscoa. É notável que a celebração da Páscoa aqui não seja atribuída à fé de Israel, mas à fé de Moisés. Será que o escritor quer dizer com isso que Israel celebrava a Páscoa por causa da fé de Moisés? O fato de Moisés ter celebrado a Páscoa no Egito foi um ato único. Todas as vezes posteriores em que ela foi celebrada, isso aconteceu fora do Egito, por um povo redimido e em memória. Essa primeira vez, a Páscoa foi celebrada porque o julgamento de Deus realmente ameaçava.
Deus havia dado esse meio para que eles pudessem escapar do julgamento. Parecia desprezível e inútil, mas, na verdade, era o único meio que oferecia proteção contra o julgamento. Somente aqueles que acreditavam em Deus o aplicavam. A celebração da Páscoa incluía a aspersão do sangue. No Egito, ele não era aspergido, mas sim pintado, e essa pintura ocorria apenas uma vez.
Mais tarde, no serviço sacrificial, foi substituído pela aspersão. Em ambos os casos, o ato significa que se estava sob o valor do sangue e, assim, se era preservado do julgamento. No Egito, os primogênitos foram preservados do julgamento. Como primogênitos, também os hebreus e todos os crentes (“a assembleia dos primogênitos”; ) escaparam do julgamento com base no sangue.
Em seguida, seguem-se dois atos de fé que dizem respeito ao povo de Deus. O primeiro ato ocorreu no início e o segundo no final da viagem pelo deserto. A viagem pelo deserto em si não é mencionada. Ela não foi consequência da fé, mas sim da incredulidade.
A fé os conduziu da escravidão para a terra prometida. O povo não precisava apenas do cordeiro pascal para ser poupado do julgamento, mas também da travessia do Mar Vermelho para ser definitiva e completamente libertado do Egito. Quando Israel atravessou o Mar Vermelho, foi por fé. Quando os egípcios fizeram o mesmo, foi por presunção da carne. O inimigo é devorado no mesmo lugar onde o povo encontra a salvação. O lugar onde o julgamento acontece é também o lugar da salvação. Você pode ver isso na cruz, onde Cristo morreu.
Quando a salvação é realizada e a libertação é alcançada, isso não significa que as dificuldades foram superadas. Mas, para Deus, as dificuldades desaparecem. O que é uma dificuldade para o homem, não é para Ele. Israel experimentou isso depois de entrar na terra prometida. Jericó era um bloqueio para Israel, que os impedia de tomar a terra. Assim, havia para os hebreus (e também para você) obstáculos no caminho da fé, que precisavam ser superados na jornada para a terra prometida. As vitórias só são alcançadas pela fé no que Deus diz. Quando as muralhas de Jericó caíram, isso não aconteceu porque eles haviam circundado a cidade por sete dias. As muralhas caíram porque eles circundaram a cidade com base na fé na palavra de Deus. No sétimo dia, as muralhas continuavam tão grossas e inexpugnáveis quanto no primeiro dia. Mas elas caíram após sete dias porque o povo tinha fé em Deus.
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Pergunta ou tarefa: Que características da fé você vê nesta passagem e o que você pode aprender com elas?
Viver pela fé (VI)
Em Jericó, não vemos apenas a fé do povo e o efeito que ela teve. A conquista de Jericó também é a ocasião em que a fé de uma única moradora da cidade se revela. A fé de Raabe se manifestou quando ela escolheu o povo de Deus, enquanto o poder de seu povo ainda estava totalmente intacto e o povo de Deus ainda não tinha nenhuma indicação da vitória esperada.
Mas Raabe sentiu que Deus estava com eles. Isso a levou a fazer uma escolha que ia contra a escolha natural para o seu próprio povo. Nisso, ela é um exemplo para os hebreus, que também tiveram que fazer uma escolha: a favor do povo de Deus, aparentemente fraco, e contra seus compatriotas incrédulos e desobedientes. O que Raabe fez parece traição, mas é um ato de fé.
Com isso, ela se afastou do mundo e de uma vida de pecado para se unir ao povo de Deus. Seu povo conhecia as grandes obras de Deus, mas não queria se curvar diante Dele . Havia resistência e rebelião. Ela não queria ter nada a ver com isso. Ao acolher os espias, ela fez as pazes com o povo de Deus e se uniu a eles. Ela se distanciou de seus compatriotas, que aqui são chamados de “incrédulos” ou “desobedientes”. Ao oferecer abrigo aos espias, ela colocou sua própria vida em risco. Ela uniu seu destino ao deles. Sua fé foi ricamente recompensada. Ela até ganhou um lugar no registro genealógico do Senhor Jesus .
O escritor poderia continuar, mas não entra mais em detalhes. Ele não teria tempo para isso. Mas, guiado pelo Espírito, ele ainda cita alguns exemplos de forma geral. Esses exemplos mostram claramente como a fé se manifestou em todos os tipos de perseverança e como ela sustentou os fiéis em todos os tipos de sofrimento possíveis.
Eles tinham uma coisa em comum: nenhum deles recebeu nada do que foi prometido, como foi o caso dos hebreus, aos quais esta carta foi dirigida.
Como o escritor da carta menciona apenas os nomes, não vou entrar em detalhes sobre a história das pessoas que ele menciona. Leia a história delas. Muitas vezes você entenderá por que ele as menciona. Às vezes, depois de ler a história, você ficará surpreso por ele mencioná-los. Mas quando o Espírito de Deus cita nomes de crentes do Antigo Testamento no Novo Testamento, isso é sempre positivo, com uma exceção (que é Elias, ). Deus vê mais profundamente do que o que é descrito na história externa.
Ele vê o lugar que ocupa no coração, mesmo que a prática muitas vezes fique aquém disso. Vamos examinar a lista. Quando o povo está na terra, começa o tempo dos juízes. Quatro deles são mencionados. Gideão e Baraque realizaram sua obra de fé com poucos recursos. Sansão e Jefté também agiram com fé, mas suas ações claramente não foram irrepreensíveis.
Em ambos os pares, o mais importante vem primeiro, enquanto cronologicamente a ordem é inversa. De todos os juízes, vale dizer que suas libertações foram apenas temporárias. Nenhum deles conseguiu garantir uma paz duradoura. Após o tempo dos juízes, seguiu-se o tempo dos profetas e reis. Dos profetas, Samuel é mencionado e, dos reis, Davi. Aqui também a ordem é inversa.
Primeiro é mencionado Davi, depois Samuel. Davi foi o rei segundo o coração de Deus, Samuel foi seu precursor. Os profetas falavam à consciência do povo. Eles preferiram morrer a pregar mentiras e preferiram ir para o céu com a consciência tranquila a permanecer na terra com a consciência pesada.
Embora Davi fosse o rei segundo o coração de Deus, ele também não conduziu o povo ao descanso . O descanso definitivo continuou sendo para ele uma questão de fé. O cumprimento será realizado por aquele que era tanto seu filho quanto seu Senhor .
Após esses nomes, segue-se uma série de feitos realizados pela fé. Tentarei dar um exemplo para cada feito:
- Subjugaram reinos: juízes e Davi;
- Praticaram a justiça: juízes e reis que defenderam a lei;
- Alcançaram promessas: pode significar receber o prometido, mas também obter uma promessa;
- Fecharam a boca do leão: Daniel , Sansão, Davi, Benaías;
- Extinguiram o poder do fogo: os três amigos de Daniel, que extinguiram o poder do fogo, mas não o fogo em si, pois outros foram consumidos por ele ;
- Escaparam do fio da espada: Davi, Elias (enquanto outros foram mortos à espada; ;
- Ganharam força a partir da fraqueza: Gideão, Jônatas; eles provaram que a fraqueza de Deus é mais forte do que os homens;
- Tornaram-se fortes na batalha: Asa, Josafá;
- Repeliram os exércitos estrangeiros: muitos juízes e reis;
- Mulheres receberam seus mortos de volta por meio da ressurreição: a viúva de Sarepta, a sunamita.
Nas situações acima mencionadas, a fé se mostrou eficaz em favor do crente, às vezes de maneira milagrosa. Seguem-se exemplos de situações em que a fé também foi eficaz naqueles que sofreram muito ou até mesmo foram mortos.
Suportar esse sofrimento e a morte seria tolice se tudo acabasse com a morte:
- Torturados por não aceitarem a libertação: alguns sofreram torturas cruéis ao recusarem uma oferta que teria posto fim à tortura, mas que era inaceitável para a fé; eles acreditavam em uma ressurreição melhor e ansiavam por ela;
- escarnecidos com zombarias e açoites: Jeremias, heróis da fé dos macabeus;
- Algemas e prisão: os mesmos, José;
- apedrejados: Estêvão, Zacarias, Nabote;
- Serrados: segundo a tradição, Isaías pelo rei Manassés;
- Tentados: submetidos a forte pressão espiritual ou física para que renegassem a fé, fizessem concessões, se retratassem ou, em qualquer caso, negassem o seu Senhor;
- Mortos à espada: assassinato em massa por meio da espada ; ; , enquanto outros escaparam do fio da espada;
- Andaram vestidos com peles de ovelhas e cabras: Elias, João Batista;
- Passaram necessidade: fome e sede;
- Tribulação: estavam sob domínio estrangeiro;
- Aflição: tormento geral;
- o mundo não era digno deles: o mundo não atribuía qualquer valor às pessoas que viviam assim;
- Vagavam pelos desertos, montanhas, cavernas e fendas da terra: eles ofereceram refúgio a muitos heróis da fé que não tinham um lar, enquanto eles próprios eram caçados como se fossem animais selvagens.
Deus viu e percebeu que todos esses fiéis mantiveram a fé até o fim. Eles não receberam na terra o que lhes foi prometido. Ainda não receberam, nem mesmo no paraíso, onde estão agora.
Só receberão o prometido quando os hebreus e nós também o recebermos. E quando será isso? Quando Cristo vier e estabelecer o reino da paz. Isso é o “algo melhor” que Deus reservou. O “melhor” sempre tem a ver com Cristo como o homem glorificado no céu. Ele recebeu esse lugar de Deus, enquanto é rejeitado na terra.
Você está conectado a esse Cristo enquanto vive na Terra. Abraão viveu na fé na Terra e tinha uma mentalidade celestial em seu coração, enquanto esperava por uma cidade celestial. Mas ele não estava conectado ao céu por meio de Cristo, que realmente está sentado em glória lá, e ele não compartilhava da rejeição de Cristo na Terra. Essa é a nossa parte. Por isso, o menor no reino dos céus é maior do que o maior entre aqueles que vieram antes . Por isso Deus esperou para cumprir suas promessas. Ele não queria que os crentes do Antigo Testamento fossem aperfeiçoados sem nós, ou seja, chegassem a esse lugar glorioso, onde compartilharão o reinado de Cristo.
É privilégio dos fiéis de todos os tempos participar do reinado de Cristo. Mas é, acima de tudo, privilégio daqueles que compartilharam da rejeição de Cristo na Terra. São apenas os crentes que pertencem à igreja, e não os fiéis do tempo do Antigo Testamento ou do tempo após o arrebatamento da igreja. O escritor não aprofunda a posição especial desses fiéis. Esse não é o tema desta carta. Mas, por outras cartas, sabemos que a igreja está ligada de maneira especial ao Senhor Jesus (por exemplo, ). Assim, todos os que viveram na fé alcançam a perfeição, e Deus cumpre em cada um deles as suas promessas imutáveis.
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Pergunta ou tarefa: Como as pessoas puderam realizar tais atos de fé? Como você pode realizar atos de fé?
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