Manter-se fiel à palavra
Os versos 1-4 formam uma inserção. Esta seção trata da importância de se manter fiel ao que Deus disse. A palavra “Portanto”, com a qual esta seção começa, remete a Hebreus 1. Nela se mostra que a posição do Filho é muito superior à dos anjos. Por isso, a palavra que Ele falou é muito superior àquela que os anjos falaram.
A expressão “com mais” enfatiza que o que o Filho diz é de uma ordem superior à palavra falada pelos anjos. O que Deus falou aos pais chegou a eles por meio dos anjos. Naquela época, era extremamente importante permanecer fiel a isso.
Agora que o Filho veio e falou, é ainda mais importante seguir o que Ele disse, ou seja, que eles alinhem suas vidas completamente com o que Ele disse. O que Ele disse não contradiz o que Deus disse anteriormente. É apenas de uma ordem completamente diferente. A lei exigia do homem, e o homem não podia cumprir.
O Filho cumpriu todas as exigências. Mas Ele fez muito mais do que a lei diz. Ele deu a Sua vida por todos os que nEle crêem, e o resultado é que todos os que crêem têm vida nova e eterna. Essa vida nova e eterna é o próprio Filho . Quem tem o Filho como sua vida vive sob a graça e não mais sob a lei.
Quem se esquece disso corre o risco de voltar a uma vida sob a lei, a uma vida no judaísmo. É isso que o escritor quer dizer com “desviar”. Espero que você reconheça esse perigo para si mesmo. Quando você começa a abandonar a palavra e a negligenciar a oração, esse é o começo do desvio.
Já a “palavra falada pelos anjos” não era algo para se brincar. Era aconselhável ouvi-la . Isso fica ainda mais claro quando se pensa na lei ; . A lei é a lei de Deus. Não se podia e não se pode transgredi-la impunemente ou ignorá-la em desobediência. Deus sempre mantém a autoridade de sua palavra. Ele retribuirá com justiça o pecado, seja qual for a forma como for cometido. No Antigo Testamento, você tem no julgamento do profanador do sábado um exemplo de retribuição justa pela transgressão da lei .
Se a transgressão da palavra proferida pelos anjos já teve consequências tão graves, quão graves devem ser as consequências para alguém que despreza a palavra da graça que o Filho proferiu! O Senhor Jesus falou na Terra ao seu povo como um todo e também a cada indivíduo sobre uma “salvação tão grande”. A salvação nacional, ou seja, a salvação de Israel como povo, ainda está por vir.
Em Lucas 4, há um belo exemplo do Senhor falando sobre a “grande salvação”, para o qual Ele cita um trecho de Isaías 61 ; . Quando Ele anuncia “o ano aceitável do Senhor”, isso é o mesmo que a “grande salvação” ou o reino da paz. É uma salvação tão grande, não apenas uma grande salvação. Você ouve a mesma ênfase nas palavras “porque Deus amou o mundo” . Isso indica a imensurável grandeza em cada caso.
A salvação é, em primeiro lugar, grande em seu alcance, pois não diz respeito apenas aos judeus, mas a todos os homens. Em segundo lugar, a salvação também é grande em poder, pois produz justificação e perdão. Então, não pode ser de outra forma, a não ser que aquele que despreza esta palavra de graça receba uma retribuição justa, que é mais dura do que sob a lei. Pecar sob a graça é pior do que pecar sob a lei, pois quem despreza essa salvação despreza aquele que a oferece e que é maior do que os anjos.
Não se trata de uma salvação que lhes chegou de forma indefinida e vaga. A palavra sobre isso não soou brevemente para depois desaparecer rapidamente. Não, essa salvação inimaginavelmente grande lhes foi anunciada de maneira totalmente convincente, clara e inequívoca. Não houve anjos como mediadores invisíveis.
Essa palavra veio em linguagem clara e bem compreensível, principalmente da boca do próprio Senhor. Depois disso, depois que Ele voltou ao céu, aqueles que ouviram da boca do Senhor confirmaram essa palavra aos leitores da carta. É preciso pensar nos discípulos.
Finalmente, Deus confirmou essa palavra por meio de sinais e maravilhas e de todas as distribuições do Espírito Santo, segundo a sua vontade. Muitos dos leitores se lembrarão dessas coisas, porque eles mesmos as viram ; . Portanto, não deve ter havido dúvida para eles sobre o que lhes foi relatado. Se um testemunho tão rico fosse ignorado, não seria possível escapar da retribuição. Essa palavra séria precisava penetrar bem naqueles que ainda oscilavam entre o judaísmo e o cristianismo, que apenas externamente aderiam ao cristianismo.
A propósito, é notável que a palavra “testificando” esteja no pretérito. Isso significaria que, na época em que a carta foi escrita, o tempo dos milagres e sinais já havia passado?
Após essa inserção, o escritor continua a apresentar a glória do Senhor Jesus, mas agora em conexão com o futuro mundo. Por isso, ele agora descreve sua glória como Filho do Homem. Como em Hebreus 1, ele compara o Senhor Jesus com os anjos. Mas o resultado aqui é bem diferente. O resultado da comparação em Hebreus 1 é que Ele é altamente exaltado acima dos anjos. Mas qual é o resultado da comparação em Hebreus 2? Que os anjos são deixados de lado, eles são completamente mantidos à distância.
A razão para isso é que eles não governam no futuro mundo. No futuro, Deus governará por meio de seu Filho como o Filho do Homem. Nós reinaremos com Ele e até julgaremos os anjos . O futuro mundo terrestre é o reino do Filho do Homem . Quando Ele vier à Terra para reinar, terão início os “tempos de refrigério” e os “tempos de restauração de todas as coisas” .
Todos os judeus esperavam, com base nas promessas que Deus havia feito aos pais, que essa nova ordem fosse introduzida com a vinda do Messias. Agora, o Messias havia chegado, mas esse tempo ainda não havia chegado. Esses crentes precisavam ter em mente — e você também precisa — que isso não significa que essas promessas foram canceladas. Elas apenas foram adiadas.
Isso coloca a fé à prova. Isso se aplicava a eles e também se aplica a você. Você acredita que Deus ainda cumprirá todas as suas promessas? Se você realmente acredita nisso, essa perspectiva o manterá no caminho da fé. Você não sucumbirá à tentação de pertencer a uma comunidade religiosa na terra que envolve muito esplendor e à qual também pertencem os incrédulos.
Para provar que o domínio sobre a Terra será dado ao Filho do Homem no futuro, o escritor cita uma passagem do Salmo 8 . Ao ler os Salmos, você verá que Davi (ele é, portanto, esse “alguém”) descreve uma área mais ampla: Ele aponta para a Terra e para o céu, fala sobre a majestade de Deus e sobre crianças e bebês, menciona o domínio do homem sobre a criação — você vê isso no paraíso e verá no reino da paz. Na passagem citada pelo escritor, tanto a pequenez e insignificância do homem quanto sua grandeza são expressas.
A citação começa com a pergunta: “O que é o homem?” Depois que Davi fica impressionado com o céu, essa pergunta surge em sua mente. O que representa o homem em comparação com esse céu impressionante, onde à noite se vêem a lua e inúmeras estrelas? O que esse ser humano fraco e mortal deve significar para Deus, que com seus dedos preparou todo o imenso firmamento com inúmeras estrelas, muitas das quais superam a Terra em tamanho muitas vezes?
O que pode haver de atraente nesse ser humano insignificante para que Deus pense nele? A resposta a essa pergunta é: basta olhar para o Senhor Jesus, “o Filho do homem”, que agora está na glória. Nele você vê como Deus realmente pensa sobre o homem. Ele é o verdadeiro filho de Adão, como está escrito aqui literalmente .
O fato de Deus ter humilhado o homem um pouco (ou por um curto período) abaixo dos anjos (ou tornado-o menor que os anjos) aponta para o fato de que um homem tem menos liberdade de movimento do que um anjo por causa de seu corpo. Um anjo é um espírito e não conhece essa limitação. Além disso, um anjo é muito superior a um homem quando se trata de força.
Por outro lado, Deus colocou o homem, e não um anjo, como soberano sobre a criação. Nisso reside a glória e a honra do homem. Na seção seguinte, ao considerarmos o verso 9, veremos como essa citação se aplica de maneira impressionante ao Senhor Jesus.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Como você pode ter certeza de que não se desviará da palavra que ouviu?
Os versos 1-4 formam uma inserção. Esta seção trata da importância de se manter fiel ao que Deus disse. A palavra “Portanto”, com a qual esta seção começa, remete a Hebreus 1. Nela se mostra que a posição do Filho é muito superior à dos anjos. Por isso, a palavra que Ele falou é muito superior àquela que os anjos falaram.
A expressão “com mais” enfatiza que o que o Filho diz é de uma ordem superior à palavra falada pelos anjos. O que Deus falou aos pais chegou a eles por meio dos anjos. Naquela época, era extremamente importante permanecer fiel a isso.
Agora que o Filho veio e falou, é ainda mais importante seguir o que Ele disse, ou seja, que eles alinhem suas vidas completamente com o que Ele disse. O que Ele disse não contradiz o que Deus disse anteriormente. É apenas de uma ordem completamente diferente. A lei exigia do homem, e o homem não podia cumprir.
O Filho cumpriu todas as exigências. Mas Ele fez muito mais do que a lei diz. Ele deu a Sua vida por todos os que nEle crêem, e o resultado é que todos os que crêem têm vida nova e eterna. Essa vida nova e eterna é o próprio Filho . Quem tem o Filho como sua vida vive sob a graça e não mais sob a lei.
Quem se esquece disso corre o risco de voltar a uma vida sob a lei, a uma vida no judaísmo. É isso que o escritor quer dizer com “desviar”. Espero que você reconheça esse perigo para si mesmo. Quando você começa a abandonar a palavra e a negligenciar a oração, esse é o começo do desvio.
Já a “palavra falada pelos anjos” não era algo para se brincar. Era aconselhável ouvi-la . Isso fica ainda mais claro quando se pensa na lei ; . A lei é a lei de Deus. Não se podia e não se pode transgredi-la impunemente ou ignorá-la em desobediência. Deus sempre mantém a autoridade de sua palavra. Ele retribuirá com justiça o pecado, seja qual for a forma como for cometido. No Antigo Testamento, você tem no julgamento do profanador do sábado um exemplo de retribuição justa pela transgressão da lei .
Se a transgressão da palavra proferida pelos anjos já teve consequências tão graves, quão graves devem ser as consequências para alguém que despreza a palavra da graça que o Filho proferiu! O Senhor Jesus falou na Terra ao seu povo como um todo e também a cada indivíduo sobre uma “salvação tão grande”. A salvação nacional, ou seja, a salvação de Israel como povo, ainda está por vir.
Em Lucas 4, há um belo exemplo do Senhor falando sobre a “grande salvação”, para o qual Ele cita um trecho de Isaías 61 ; . Quando Ele anuncia “o ano aceitável do Senhor”, isso é o mesmo que a “grande salvação” ou o reino da paz. É uma salvação tão grande, não apenas uma grande salvação. Você ouve a mesma ênfase nas palavras “porque Deus amou o mundo” . Isso indica a imensurável grandeza em cada caso.
A salvação é, em primeiro lugar, grande em seu alcance, pois não diz respeito apenas aos judeus, mas a todos os homens. Em segundo lugar, a salvação também é grande em poder, pois produz justificação e perdão. Então, não pode ser de outra forma, a não ser que aquele que despreza esta palavra de graça receba uma retribuição justa, que é mais dura do que sob a lei. Pecar sob a graça é pior do que pecar sob a lei, pois quem despreza essa salvação despreza aquele que a oferece e que é maior do que os anjos.
Não se trata de uma salvação que lhes chegou de forma indefinida e vaga. A palavra sobre isso não soou brevemente para depois desaparecer rapidamente. Não, essa salvação inimaginavelmente grande lhes foi anunciada de maneira totalmente convincente, clara e inequívoca. Não houve anjos como mediadores invisíveis.
Essa palavra veio em linguagem clara e bem compreensível, principalmente da boca do próprio Senhor. Depois disso, depois que Ele voltou ao céu, aqueles que ouviram da boca do Senhor confirmaram essa palavra aos leitores da carta. É preciso pensar nos discípulos.
Finalmente, Deus confirmou essa palavra por meio de sinais e maravilhas e de todas as distribuições do Espírito Santo, segundo a sua vontade. Muitos dos leitores se lembrarão dessas coisas, porque eles mesmos as viram ; . Portanto, não deve ter havido dúvida para eles sobre o que lhes foi relatado. Se um testemunho tão rico fosse ignorado, não seria possível escapar da retribuição. Essa palavra séria precisava penetrar bem naqueles que ainda oscilavam entre o judaísmo e o cristianismo, que apenas externamente aderiam ao cristianismo.
A propósito, é notável que a palavra “testificando” esteja no pretérito. Isso significaria que, na época em que a carta foi escrita, o tempo dos milagres e sinais já havia passado?
Após essa inserção, o escritor continua a apresentar a glória do Senhor Jesus, mas agora em conexão com o futuro mundo. Por isso, ele agora descreve sua glória como Filho do Homem. Como em Hebreus 1, ele compara o Senhor Jesus com os anjos. Mas o resultado aqui é bem diferente. O resultado da comparação em Hebreus 1 é que Ele é altamente exaltado acima dos anjos. Mas qual é o resultado da comparação em Hebreus 2? Que os anjos são deixados de lado, eles são completamente mantidos à distância.
A razão para isso é que eles não governam no futuro mundo. No futuro, Deus governará por meio de seu Filho como o Filho do Homem. Nós reinaremos com Ele e até julgaremos os anjos . O futuro mundo terrestre é o reino do Filho do Homem . Quando Ele vier à Terra para reinar, terão início os “tempos de refrigério” e os “tempos de restauração de todas as coisas” .
Todos os judeus esperavam, com base nas promessas que Deus havia feito aos pais, que essa nova ordem fosse introduzida com a vinda do Messias. Agora, o Messias havia chegado, mas esse tempo ainda não havia chegado. Esses crentes precisavam ter em mente — e você também precisa — que isso não significa que essas promessas foram canceladas. Elas apenas foram adiadas.
Isso coloca a fé à prova. Isso se aplicava a eles e também se aplica a você. Você acredita que Deus ainda cumprirá todas as suas promessas? Se você realmente acredita nisso, essa perspectiva o manterá no caminho da fé. Você não sucumbirá à tentação de pertencer a uma comunidade religiosa na terra que envolve muito esplendor e à qual também pertencem os incrédulos.
Para provar que o domínio sobre a Terra será dado ao Filho do Homem no futuro, o escritor cita uma passagem do Salmo 8 . Ao ler os Salmos, você verá que Davi (ele é, portanto, esse “alguém”) descreve uma área mais ampla: Ele aponta para a Terra e para o céu, fala sobre a majestade de Deus e sobre crianças e bebês, menciona o domínio do homem sobre a criação — você vê isso no paraíso e verá no reino da paz. Na passagem citada pelo escritor, tanto a pequenez e insignificância do homem quanto sua grandeza são expressas.
A citação começa com a pergunta: “O que é o homem?” Depois que Davi fica impressionado com o céu, essa pergunta surge em sua mente. O que representa o homem em comparação com esse céu impressionante, onde à noite se vêem a lua e inúmeras estrelas? O que esse ser humano fraco e mortal deve significar para Deus, que com seus dedos preparou todo o imenso firmamento com inúmeras estrelas, muitas das quais superam a Terra em tamanho muitas vezes?
O que pode haver de atraente nesse ser humano insignificante para que Deus pense nele? A resposta a essa pergunta é: basta olhar para o Senhor Jesus, “o Filho do homem”, que agora está na glória. Nele você vê como Deus realmente pensa sobre o homem. Ele é o verdadeiro filho de Adão, como está escrito aqui literalmente .
O fato de Deus ter humilhado o homem um pouco (ou por um curto período) abaixo dos anjos (ou tornado-o menor que os anjos) aponta para o fato de que um homem tem menos liberdade de movimento do que um anjo por causa de seu corpo. Um anjo é um espírito e não conhece essa limitação. Além disso, um anjo é muito superior a um homem quando se trata de força.
Por outro lado, Deus colocou o homem, e não um anjo, como soberano sobre a criação. Nisso reside a glória e a honra do homem. Na seção seguinte, ao considerarmos o verso 9, veremos como essa citação se aplica de maneira impressionante ao Senhor Jesus.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: Como você pode ter certeza de que não se desviará da palavra que ouviu?
Vemos Jesus
Falta ainda uma pequena parte da citação do Salmo 8. Mas essa pequena parte abrange muito. Diz: “Tudo puseste debaixo de seus pés” . Isso descreve o domínio perfeito do Senhor Jesus sobre a criação, como fica claro na continuação da citação. “Tudo” é realmente tudo e não permite exceções. Abrange todas as coisas no céu e na terra, cada detalhe do universo criado. Para onde quer que você olhe no universo, não encontrará nada que não esteja sujeito a Ele.
Mas quando você olha ao seu redor, ainda não se vê nada desse domínio total. Você vê muita miséria e tristeza. Isso se deve ao fato de que o homem, por causa do pecado, perdeu o domínio e o entregou. Agora, ele está nas mãos de Satanás , que, desde a queda, é o deus deste século (ou deste tempo) e o príncipe deste mundo ; . A maldição recai sobre a criação: animais pacíficos se tornaram predadores, e a terra começou a produzir espinhos e cardos.
Mas isso não permanecerá assim para sempre. Para ver como será, você precisa olhar para cima. Lá você verá Jesus. E como você O vê lá? Coroado de glória e honra. Para a Terra, o dia de sua coroação ainda está por vir, mas no céu Ele já usa sua coroa. Deus lhe deu esse lugar de honra como recompensa por sua obra na cruz. Ele valorizou tanto o sofrimento da morte que o Senhor Jesus passou que imediatamente lhe deu esse lugar acima de tudo e de todos ao seu lado ; .
Por causa desse sofrimento da morte, o Senhor Jesus foi humilhado por um curto período de tempo abaixo dos anjos, pois os anjos não podem morrer, enquanto o Senhor Jesus morreu. No entanto, Ele é o criador dos anjos e, portanto, seu Senhor! Foi apenas um curto período de tempo, apenas três dias, mas durante esse tempo Ele foi humilhado abaixo dos anjos. Sua humilhação não conhece limites e, portanto, sua exaltação também não. Você ainda não vê tudo sujeito a Ele, mas na fé você O vê, a quem tudo estará sujeito.
O autor da carta quer que nosso olhar seja voltado para cima, para Ele. Vê-Lo também significa ver a obra que Ele fez na Terra em nome de Deus. Ele assumiu o lugar da humilhação para provar a morte por todo o sistema que estava longe de Deus. (“Provar” significa “conhecer, entrando em contato com algo”). Onde o primeiro homem falhou de forma tão terrível e irreparável, o segundo homem veio para adquirir o pleno direito sobre a criação.
Ele adquiriu esse direito glorificando a Deus onde o primeiro homem falhou. Ele glorificou a Deus na área onde o inimigo, que havia enganado o homem com sua astúcia, tinha poder e domínio sobre o homem com sua maldade. Por isso, o Senhor Jesus provou a morte com o objetivo específico de redimir os filhos que Deus traria para a glória. Mas Ele também provou a morte para que as gloriosas consequências de sua morte pudessem afetar “tudo” o que foi criado, “para tudo”. Tão grande é a graça de Deus.
Para a fé, tudo isso é um enorme encorajamento. Você vê um homem na glória que passou pela morte e ressuscitou. Ele é a garantia de que não se trata do mundo atual, mas do mundo futuro. O caminho que Ele percorreu através do sofrimento até à glória é também o seu caminho. Ao manter os olhos fixos Nele, você recebe a força para suportar todas as perseguições e sofrimentos.
A partir deste verso, você vê o Senhor Jesus no meio dos seus irmãos, onde Ele também ocupa o primeiro lugar . Esta é a esfera totalmente familiar. “Porque convinha” significa que era apropriado para Deus e correspondia a toda a Sua maneira de agir, que nunca contradiz a Sua natureza. “Para quem são todas as coisas” mostra que o futuro mundo terrestre tem a ver com Deus, com a Sua glorificação. “Mediante quem tudo existe” deixa claro que Deus é a origem de tudo o que é novo e ainda está por vir, que Ele quis isso. Mas Deus faz tudo isso por meio do Filho. Ele é o centro do futuro mundo, do reino milenar de paz.
Então você lê algo maravilhoso. Você lê sobre “filhos”, ou seja, no plural. Sobre esses filhos, você continua lendo que eles serão levados à glória. O objetivo geral da carta é direcionar seu olhar para o destino final da jornada. Aqui você ouve que o Senhor Jesus estará rodeado por muitos filhos quando Ele reinar na glória do reino de paz na Terra. E quem são esses filhos? São os hebreus crentes a quem a carta é dirigida, e você também pertence a esses filhos. Você é visto aqui como um dos “filhos”.
Existem até “muitos”, ou seja, não apenas alguns. Você e muitos outros filhos já se puseram a caminho da glória. “Filhos” são todos aqueles que aceitaram o Senhor Jesus com fé e aguardam o seu retorno para estabelecer o reino da paz.
O caminho para a glória, porém, é um caminho de provações e passa por muitas dificuldades. Mas há um “autor” ; ; ; , um líder que precede os outros no caminho. Esse é o Senhor Jesus.
Ele já percorreu todo o caminho e já está na perfeição. Ele passou por todos os sofrimentos pelos quais os muitos filhos na Terra têm de passar. Isso é o que convém a Deus. Não seria apropriado para Deus exigir dos “muitos filhos” coisas nas quais o Filho não tivesse participado. Era apropriado à essência e à natureza de Deus que Ele levasse o Seu Filho como líder por um caminho semelhante de muitas provações até a glória do reino da paz. Dessa forma, o Filho tornou-se perfeitamente capaz de ser o líder de todos os filhos que ainda têm um caminho de provações a percorrer na Terra.
Você vê o quanto Deus conecta seu Filho com os muitos filhos. Mas o Espírito Santo também zela para que o Filho e os filhos não sejam equiparados. É preciso sempre fazer essa distinção. Ele faz isso ao falar sobre “aquele que santifica” e sobre aqueles que “são santificados”. Você também vê essa diferença em João 20, onde não está escrito “nosso Pai” e “nosso Deus”, mas “meu Pai e vosso Pai” e “meu Deus e vosso Deus” ; .
Aqui também não está escrito que o Filho e os filhos “são todos um”, mas que “todos são de um”. “Aquele que santifica” é Cristo, o Filho. O fato de Ele santificar significa que Ele te separa das pessoas do mundo para si mesmo. “Aqueles que são santificados” são os crentes, os filhos.
Isso significa que Ele te consagra para que você se torne seu companheiro e O siga. Trata-se da sua santificação como fiel. O Filho é visto aqui como humano, pois só assim Deus poderia unir os homens como filhos ao seu Filho, formando uma comunidade, um povo, naturalmente com o Filho à frente.
Por isso, Ele, o Filho, não se envergonha de nos chamar, os filhos, de “irmãos”. Isso não significa, é claro, que devemos chamá-Lo de “irmão”. Seria uma forma imprópria de nos referirmos a alguém que certamente nos é muito próximo, mas por quem temos um profundo respeito.
Com base em três novas citações do Antigo Testamento, o escritor deixa claro o quanto o Senhor Jesus e os Seus são “todos de um só”. Nas três citações, a verdadeira humanidade do Messias é revelada e as relações íntimas que Ele tem com o Seu povo são tornadas claras.
Mas essa relação só pôde se estabelecer depois que Ele cumpriu a obra na cruz, morreu e ressuscitou. Só então Ele pôde falar a eles como “seu Pai” . Ele só pôde apresentá-los ao Pai depois de ter caído na terra como o grão de trigo, ter morrido e, como resultado disso, ter produzido muito fruto . Ele apresenta-lhe aqui o fruto: irmãos, filhos, crianças. Você também faz parte disso! Em todas as três relações, você vê a ligação especial entre o Senhor Jesus e os Seus.
A primeira citação é do Salmo 22. Esse salmo fala de maneira enfática sobre a obra do Senhor Jesus na cruz como aquele que levou os pecados. Você também vê a resposta de Deus a essa obra nesse salmo. Deus respondeu a Ele ressuscitando-O dentre os mortos . Por meio de sua ressurreição, as consequências dessa obra poderosa se tornaram visíveis. Um dos resultados é que Ele proclama o nome de seu Pai àqueles que Ele chama de “meus irmãos”.
Mas não para por aí. Essa proclamação resulta em um novo resultado, a saber, que Ele canta louvores no meio de seus irmãos, a congregação, e junto com eles. Ele mesmo entoa o cântico de louvor no meio da congregação. Seu canto é um hino de louvor agradecido em resposta ao fato de Deus tê-lo ressuscitado e glorificado. E, como resultado de sua obra, você e eu podemos nos unir a esse hino de louvor. Assim, estamos com Ele na mesma posição diante de Deus, uma posição que só temos graças a Ele. Não é maravilhoso?
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: O que você aprende aqui sobre a conexão entre o Senhor Jesus e você?
Falta ainda uma pequena parte da citação do Salmo 8. Mas essa pequena parte abrange muito. Diz: “Tudo puseste debaixo de seus pés” . Isso descreve o domínio perfeito do Senhor Jesus sobre a criação, como fica claro na continuação da citação. “Tudo” é realmente tudo e não permite exceções. Abrange todas as coisas no céu e na terra, cada detalhe do universo criado. Para onde quer que você olhe no universo, não encontrará nada que não esteja sujeito a Ele.
Mas quando você olha ao seu redor, ainda não se vê nada desse domínio total. Você vê muita miséria e tristeza. Isso se deve ao fato de que o homem, por causa do pecado, perdeu o domínio e o entregou. Agora, ele está nas mãos de Satanás , que, desde a queda, é o deus deste século (ou deste tempo) e o príncipe deste mundo ; . A maldição recai sobre a criação: animais pacíficos se tornaram predadores, e a terra começou a produzir espinhos e cardos.
Mas isso não permanecerá assim para sempre. Para ver como será, você precisa olhar para cima. Lá você verá Jesus. E como você O vê lá? Coroado de glória e honra. Para a Terra, o dia de sua coroação ainda está por vir, mas no céu Ele já usa sua coroa. Deus lhe deu esse lugar de honra como recompensa por sua obra na cruz. Ele valorizou tanto o sofrimento da morte que o Senhor Jesus passou que imediatamente lhe deu esse lugar acima de tudo e de todos ao seu lado ; .
Por causa desse sofrimento da morte, o Senhor Jesus foi humilhado por um curto período de tempo abaixo dos anjos, pois os anjos não podem morrer, enquanto o Senhor Jesus morreu. No entanto, Ele é o criador dos anjos e, portanto, seu Senhor! Foi apenas um curto período de tempo, apenas três dias, mas durante esse tempo Ele foi humilhado abaixo dos anjos. Sua humilhação não conhece limites e, portanto, sua exaltação também não. Você ainda não vê tudo sujeito a Ele, mas na fé você O vê, a quem tudo estará sujeito.
O autor da carta quer que nosso olhar seja voltado para cima, para Ele. Vê-Lo também significa ver a obra que Ele fez na Terra em nome de Deus. Ele assumiu o lugar da humilhação para provar a morte por todo o sistema que estava longe de Deus. (“Provar” significa “conhecer, entrando em contato com algo”). Onde o primeiro homem falhou de forma tão terrível e irreparável, o segundo homem veio para adquirir o pleno direito sobre a criação.
Ele adquiriu esse direito glorificando a Deus onde o primeiro homem falhou. Ele glorificou a Deus na área onde o inimigo, que havia enganado o homem com sua astúcia, tinha poder e domínio sobre o homem com sua maldade. Por isso, o Senhor Jesus provou a morte com o objetivo específico de redimir os filhos que Deus traria para a glória. Mas Ele também provou a morte para que as gloriosas consequências de sua morte pudessem afetar “tudo” o que foi criado, “para tudo”. Tão grande é a graça de Deus.
Para a fé, tudo isso é um enorme encorajamento. Você vê um homem na glória que passou pela morte e ressuscitou. Ele é a garantia de que não se trata do mundo atual, mas do mundo futuro. O caminho que Ele percorreu através do sofrimento até à glória é também o seu caminho. Ao manter os olhos fixos Nele, você recebe a força para suportar todas as perseguições e sofrimentos.
A partir deste verso, você vê o Senhor Jesus no meio dos seus irmãos, onde Ele também ocupa o primeiro lugar . Esta é a esfera totalmente familiar. “Porque convinha” significa que era apropriado para Deus e correspondia a toda a Sua maneira de agir, que nunca contradiz a Sua natureza. “Para quem são todas as coisas” mostra que o futuro mundo terrestre tem a ver com Deus, com a Sua glorificação. “Mediante quem tudo existe” deixa claro que Deus é a origem de tudo o que é novo e ainda está por vir, que Ele quis isso. Mas Deus faz tudo isso por meio do Filho. Ele é o centro do futuro mundo, do reino milenar de paz.
Então você lê algo maravilhoso. Você lê sobre “filhos”, ou seja, no plural. Sobre esses filhos, você continua lendo que eles serão levados à glória. O objetivo geral da carta é direcionar seu olhar para o destino final da jornada. Aqui você ouve que o Senhor Jesus estará rodeado por muitos filhos quando Ele reinar na glória do reino de paz na Terra. E quem são esses filhos? São os hebreus crentes a quem a carta é dirigida, e você também pertence a esses filhos. Você é visto aqui como um dos “filhos”.
Existem até “muitos”, ou seja, não apenas alguns. Você e muitos outros filhos já se puseram a caminho da glória. “Filhos” são todos aqueles que aceitaram o Senhor Jesus com fé e aguardam o seu retorno para estabelecer o reino da paz.
O caminho para a glória, porém, é um caminho de provações e passa por muitas dificuldades. Mas há um “autor” ; ; ; , um líder que precede os outros no caminho. Esse é o Senhor Jesus.
Ele já percorreu todo o caminho e já está na perfeição. Ele passou por todos os sofrimentos pelos quais os muitos filhos na Terra têm de passar. Isso é o que convém a Deus. Não seria apropriado para Deus exigir dos “muitos filhos” coisas nas quais o Filho não tivesse participado. Era apropriado à essência e à natureza de Deus que Ele levasse o Seu Filho como líder por um caminho semelhante de muitas provações até a glória do reino da paz. Dessa forma, o Filho tornou-se perfeitamente capaz de ser o líder de todos os filhos que ainda têm um caminho de provações a percorrer na Terra.
Você vê o quanto Deus conecta seu Filho com os muitos filhos. Mas o Espírito Santo também zela para que o Filho e os filhos não sejam equiparados. É preciso sempre fazer essa distinção. Ele faz isso ao falar sobre “aquele que santifica” e sobre aqueles que “são santificados”. Você também vê essa diferença em João 20, onde não está escrito “nosso Pai” e “nosso Deus”, mas “meu Pai e vosso Pai” e “meu Deus e vosso Deus” ; .
Aqui também não está escrito que o Filho e os filhos “são todos um”, mas que “todos são de um”. “Aquele que santifica” é Cristo, o Filho. O fato de Ele santificar significa que Ele te separa das pessoas do mundo para si mesmo. “Aqueles que são santificados” são os crentes, os filhos.
Isso significa que Ele te consagra para que você se torne seu companheiro e O siga. Trata-se da sua santificação como fiel. O Filho é visto aqui como humano, pois só assim Deus poderia unir os homens como filhos ao seu Filho, formando uma comunidade, um povo, naturalmente com o Filho à frente.
Por isso, Ele, o Filho, não se envergonha de nos chamar, os filhos, de “irmãos”. Isso não significa, é claro, que devemos chamá-Lo de “irmão”. Seria uma forma imprópria de nos referirmos a alguém que certamente nos é muito próximo, mas por quem temos um profundo respeito.
Com base em três novas citações do Antigo Testamento, o escritor deixa claro o quanto o Senhor Jesus e os Seus são “todos de um só”. Nas três citações, a verdadeira humanidade do Messias é revelada e as relações íntimas que Ele tem com o Seu povo são tornadas claras.
Mas essa relação só pôde se estabelecer depois que Ele cumpriu a obra na cruz, morreu e ressuscitou. Só então Ele pôde falar a eles como “seu Pai” . Ele só pôde apresentá-los ao Pai depois de ter caído na terra como o grão de trigo, ter morrido e, como resultado disso, ter produzido muito fruto . Ele apresenta-lhe aqui o fruto: irmãos, filhos, crianças. Você também faz parte disso! Em todas as três relações, você vê a ligação especial entre o Senhor Jesus e os Seus.
A primeira citação é do Salmo 22. Esse salmo fala de maneira enfática sobre a obra do Senhor Jesus na cruz como aquele que levou os pecados. Você também vê a resposta de Deus a essa obra nesse salmo. Deus respondeu a Ele ressuscitando-O dentre os mortos . Por meio de sua ressurreição, as consequências dessa obra poderosa se tornaram visíveis. Um dos resultados é que Ele proclama o nome de seu Pai àqueles que Ele chama de “meus irmãos”.
Mas não para por aí. Essa proclamação resulta em um novo resultado, a saber, que Ele canta louvores no meio de seus irmãos, a congregação, e junto com eles. Ele mesmo entoa o cântico de louvor no meio da congregação. Seu canto é um hino de louvor agradecido em resposta ao fato de Deus tê-lo ressuscitado e glorificado. E, como resultado de sua obra, você e eu podemos nos unir a esse hino de louvor. Assim, estamos com Ele na mesma posição diante de Deus, uma posição que só temos graças a Ele. Não é maravilhoso?
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: O que você aprende aqui sobre a conexão entre o Senhor Jesus e você?
Tornado em tudo semelhante aos irmãos
Nossa seção começa com uma citação que descreve de maneira maravilhosa a humanidade do Messias. A verdadeira humanidade nunca se expressa melhor do que quando alguém coloca sua confiança em Deus, independentemente das circunstâncias. Aqui é citado Isaías , que está firmemente decidido a esperar no Senhor e buscá-Lo, enquanto se encontra no meio de um povo do qual o Senhor escondeu a sua face por causa dos seus pecados. Essa confiança caracterizou o Senhor Jesus quando Ele estava na Terra. Os destinatários da carta tiveram essa confiança, e você também pode tê-la.
O que as pessoas diziam zombeteiramente a Ele quando estava na cruz: “Ele confiava em Deus”, era a força de sua vida até a morte. Essa confiança em Deus é fundamentalmente importante em uma situação em que ainda não se vê nada da realização dos planos de Deus, mas tudo parece indicar o contrário. Toda a resistência que Cristo enfrentou em seu caminho na Terra não conseguiu tirar ou diminuir sua confiança em Deus. Ele é nosso exemplo nisso.
Mas Ele não é apenas um modelo. Ele também nos une a si mesmo nessa confiança que tem em seu Deus. Ele confia que Ele e nós, seus filhos, vamos superar juntos todas as dificuldades e chegar ao tempo de bênçãos e alegria que tanto ansiamos. Aqui também é citado Isaías . O que Isaías disse sobre si mesmo e seus filhos, o escritor aplica novamente a Cristo e ao remanescente. O “eu e os filhos” significa que Cristo, como homem, se uniu aos filhos que Deus lhe deu. Trata-se aqui dos filhos espirituais de Deus nesta época. Eles estão em conexão com Cristo.
Portanto, não se trata dos filhos de Cristo ou do Senhor Jesus. A Bíblia não usa tais expressões para se referir aos crentes. Trata-se dos filhos de Deus que Deus deu ao Senhor Jesus. Assim como os filhos de Isaías, também no significado de seus nomes, eram um testemunho da fidelidade de Deus no meio do povo de Deus, assim também os crentes são hoje no meio da cristandade apóstata na Terra.
Há um grande encorajamento nesta citação. Com a confiança que lhe é própria, Ele apoia todos aqueles que Lhe foram dados por Deus. Ele aponta para eles e diz a Deus: “Estes são os filhos que Tu Me confiaste. Eu os guiarei com segurança através de todas as dificuldades e os levarei para onde Eu estou”.
No entanto, antes que Deus pudesse confiá-los ao Senhor Jesus, o próprio Senhor teve que se tornar homem. E não apenas isso. Se o Senhor Jesus queria que nós, como filhos, fôssemos um com Ele em sua posição diante de Deus, era necessário que Ele primeiro se identificasse com nós em nossa necessidade. Para isso, Ele assumiu sangue e carne. Antes de se tornar homem, Ele não tinha parte nisso. Mas Ele precisava participar disso para poder morrer. Sua morte era necessária porque o homem estava sujeito à morte.
Pela queda no pecado, Satanás ganhou poder sobre o homem, um poder que ele exerce por meio da morte. O Senhor Jesus veio para acabar com isso. Nada além da morte poderia destruir a morte. Você tem um belo exemplo em Davi, que matou Golias com sua própria espada . Também tinha que ser a morte de um homem para que a morte fosse destruída para os homens. O homem Cristo fez isso. Assim, o Cristo ressuscitado recebeu as chaves da morte e do Hades , o que significa que Ele tem poder total sobre eles.
Por meio de sua vitória sobre a morte e da destruição (ou seja, eliminação ou neutralização) do diabo, o Senhor Jesus operou uma libertação poderosa. Essa libertação diz respeito a um inimigo que tinha tanto poder sobre você que você mesmo não tinha como escapar. Ao espalhar o medo da morte, o diabo garantiu que mantivesse as pessoas sob seu controle. O diabo sempre reina através do medo. A morte é o “rei dos terrores” . Para nós, esse medo desapareceu, pois Cristo tirou a ameaça da morte. Agora, a morte não causa mais medo.
O Senhor Jesus não veio à Terra para morrer pelos anjos. Ele tinha em vista a descendência de Abraão. No sentido literal, são aqueles a quem a carta é dirigida. Eles não são apenas descendentes físicos de Abraão, mas também e, acima de tudo, seus filhos espirituais . No entanto, estes últimos também são os crentes dos gentios ; e, por isso, Ele também te tomou e te salvou. Ele te aceitou, você pertence a Ele.
Para poder aceitar você e os inúmeros outros, o Senhor Jesus teve que se tornar igual aos irmãos “em tudo”. Isso significa que Ele mudou do céu para a terra e, como homem, habitou entre os homens e participou de suas vidas. Isso foi uma grande humilhação para Ele. E quando você pensa que Ele ocupou o lugar mais baixo entre os homens , então Ele realmente passou por tudo o que um homem pode passar. Você não consegue imaginar algo tão ruim assim – o Senhor Jesus pode falar sobre isso.
Ele se tornou semelhante aos irmãos de maneira perfeita. Ele libertou todos aqueles que Ele chama de irmãos do poder do diabo. Você viu isso no . Mas também havia pecados que precisavam ser expiados. Isso está no final do .
Para ambos os problemas, havia apenas uma solução: a morte. Para poder morrer, o Senhor Jesus precisava se tornar humano. Por meio de sua morte e ressurreição, Ele venceu a morte e aquele que tinha poder sobre ela, ou seja, o diabo, e expiou os pecados do povo de Deus. Com isso, Ele pode ser, com razão, um sumo sacerdote misericordioso e fiel. Ele é misericordioso em relação à miséria, às tentações e às provações em que você se encontra. Ele sente com você. Ele também é fiel a si mesmo e às suas promessas. Ele mantém o foco no objetivo e o leva até lá – através de todas as dificuldades e necessidades.
Em tudo isso, Ele se preocupa com as “coisas de Deus”. Ele nunca faz nada por você que não tenha a ver com Deus. Ele vê sua vida em conexão com Deus. Ele exerce seu sumo sacerdócio em seu favor, para ajudá-lo a cumprir a vontade de Deus em tudo.
Primeiro, Ele teve que fazer expiação pelos pecados de seu povo como sumo sacerdote na Terra. Ele fez isso, e assim Deus pode ter um relacionamento com o seu povo e estar com eles na Terra. Enquanto o seu povo estiver na Terra, ele precisará de apoio e encorajamento. Por isso, depois de ter realizado a obra de expiação na Terra, o sumo sacerdote está agora no céu para ser sumo sacerdote para sempre. Do ponto de vista de Deus, tudo está bem, os pecados foram expiados, mas ainda há um caminho a percorrer. Considerando esse caminho, o Senhor Jesus se empenha para que o povo de Deus glorifique a Deus nesse caminho, em vez de se tornar infiel a Ele e assim perder a bênção.
Não há ninguém que possa ajudar seu povo como Ele. Antes de sua morte, Ele levou uma vida perfeita. Nela, Ele conheceu todas as provações e tentações que podem acontecer a um ser humano. Não há sofrimento pelo qual você possa passar que Ele não conheça . Por isso, Ele pode sofrer com você e lhe dar a ajuda necessária. Essa ajuda se refere às dificuldades que o crente fiel enfrenta quando quer fazer a vontade de Deus.
Nenhum crente consegue alcançar o objetivo final por conta própria. Você precisa de ajuda, assistência, compaixão, a intercessão de alguém que conhece os perigos da jornada e os superou. Tem que ser alguém que resistiu às provações mais difíceis e sofreu dessa forma e, por isso, agora pode sofrer com os outros. Esse alguém é o Senhor Jesus.
Durante sua vida na Terra, Ele experimentou todas as fraquezas – não os pecados, pois só teve que lidar com eles quando estava na cruz – da condição humana. Ele sabe o que significa ser um bebê indefeso e uma criança em crescimento. Ele sabe o que significa ser um adolescente e um adulto. Ele sabe o que significa ter fome e sede e estar cansado e triste. Ele sabe o que significa ser incompreendido, desprezado, rejeitado, menosprezado e caluniado. Ele sabe o que é sofrer e morrer. Ele experimentou tudo isso para agora poder ser o sumo sacerdote no céu para você.
As tentações do Senhor Jesus no deserto são um belo exemplo disso. Ele foi tentado nas coisas terrenas, nas coisas mundanas e nas coisas da fé . A todas as tentações que o diabo experimentou nele, ele respondeu com a palavra de Deus. O Senhor Jesus, como sumo sacerdote no céu, está ocupado em lembrá-lo da palavra de Deus quando você enfrenta as tentações do diabo. Quando você cita a palavra de Deus, o diabo foge.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: O que o Senhor Jesus fez para poder ser sumo sacerdote? Em que Ele é sumo sacerdote para você?
Nossa seção começa com uma citação que descreve de maneira maravilhosa a humanidade do Messias. A verdadeira humanidade nunca se expressa melhor do que quando alguém coloca sua confiança em Deus, independentemente das circunstâncias. Aqui é citado Isaías , que está firmemente decidido a esperar no Senhor e buscá-Lo, enquanto se encontra no meio de um povo do qual o Senhor escondeu a sua face por causa dos seus pecados. Essa confiança caracterizou o Senhor Jesus quando Ele estava na Terra. Os destinatários da carta tiveram essa confiança, e você também pode tê-la.
O que as pessoas diziam zombeteiramente a Ele quando estava na cruz: “Ele confiava em Deus”, era a força de sua vida até a morte. Essa confiança em Deus é fundamentalmente importante em uma situação em que ainda não se vê nada da realização dos planos de Deus, mas tudo parece indicar o contrário. Toda a resistência que Cristo enfrentou em seu caminho na Terra não conseguiu tirar ou diminuir sua confiança em Deus. Ele é nosso exemplo nisso.
Mas Ele não é apenas um modelo. Ele também nos une a si mesmo nessa confiança que tem em seu Deus. Ele confia que Ele e nós, seus filhos, vamos superar juntos todas as dificuldades e chegar ao tempo de bênçãos e alegria que tanto ansiamos. Aqui também é citado Isaías . O que Isaías disse sobre si mesmo e seus filhos, o escritor aplica novamente a Cristo e ao remanescente. O “eu e os filhos” significa que Cristo, como homem, se uniu aos filhos que Deus lhe deu. Trata-se aqui dos filhos espirituais de Deus nesta época. Eles estão em conexão com Cristo.
Portanto, não se trata dos filhos de Cristo ou do Senhor Jesus. A Bíblia não usa tais expressões para se referir aos crentes. Trata-se dos filhos de Deus que Deus deu ao Senhor Jesus. Assim como os filhos de Isaías, também no significado de seus nomes, eram um testemunho da fidelidade de Deus no meio do povo de Deus, assim também os crentes são hoje no meio da cristandade apóstata na Terra.
Há um grande encorajamento nesta citação. Com a confiança que lhe é própria, Ele apoia todos aqueles que Lhe foram dados por Deus. Ele aponta para eles e diz a Deus: “Estes são os filhos que Tu Me confiaste. Eu os guiarei com segurança através de todas as dificuldades e os levarei para onde Eu estou”.
No entanto, antes que Deus pudesse confiá-los ao Senhor Jesus, o próprio Senhor teve que se tornar homem. E não apenas isso. Se o Senhor Jesus queria que nós, como filhos, fôssemos um com Ele em sua posição diante de Deus, era necessário que Ele primeiro se identificasse com nós em nossa necessidade. Para isso, Ele assumiu sangue e carne. Antes de se tornar homem, Ele não tinha parte nisso. Mas Ele precisava participar disso para poder morrer. Sua morte era necessária porque o homem estava sujeito à morte.
Pela queda no pecado, Satanás ganhou poder sobre o homem, um poder que ele exerce por meio da morte. O Senhor Jesus veio para acabar com isso. Nada além da morte poderia destruir a morte. Você tem um belo exemplo em Davi, que matou Golias com sua própria espada . Também tinha que ser a morte de um homem para que a morte fosse destruída para os homens. O homem Cristo fez isso. Assim, o Cristo ressuscitado recebeu as chaves da morte e do Hades , o que significa que Ele tem poder total sobre eles.
Por meio de sua vitória sobre a morte e da destruição (ou seja, eliminação ou neutralização) do diabo, o Senhor Jesus operou uma libertação poderosa. Essa libertação diz respeito a um inimigo que tinha tanto poder sobre você que você mesmo não tinha como escapar. Ao espalhar o medo da morte, o diabo garantiu que mantivesse as pessoas sob seu controle. O diabo sempre reina através do medo. A morte é o “rei dos terrores” . Para nós, esse medo desapareceu, pois Cristo tirou a ameaça da morte. Agora, a morte não causa mais medo.
O Senhor Jesus não veio à Terra para morrer pelos anjos. Ele tinha em vista a descendência de Abraão. No sentido literal, são aqueles a quem a carta é dirigida. Eles não são apenas descendentes físicos de Abraão, mas também e, acima de tudo, seus filhos espirituais . No entanto, estes últimos também são os crentes dos gentios ; e, por isso, Ele também te tomou e te salvou. Ele te aceitou, você pertence a Ele.
Para poder aceitar você e os inúmeros outros, o Senhor Jesus teve que se tornar igual aos irmãos “em tudo”. Isso significa que Ele mudou do céu para a terra e, como homem, habitou entre os homens e participou de suas vidas. Isso foi uma grande humilhação para Ele. E quando você pensa que Ele ocupou o lugar mais baixo entre os homens , então Ele realmente passou por tudo o que um homem pode passar. Você não consegue imaginar algo tão ruim assim – o Senhor Jesus pode falar sobre isso.
Ele se tornou semelhante aos irmãos de maneira perfeita. Ele libertou todos aqueles que Ele chama de irmãos do poder do diabo. Você viu isso no . Mas também havia pecados que precisavam ser expiados. Isso está no final do .
Para ambos os problemas, havia apenas uma solução: a morte. Para poder morrer, o Senhor Jesus precisava se tornar humano. Por meio de sua morte e ressurreição, Ele venceu a morte e aquele que tinha poder sobre ela, ou seja, o diabo, e expiou os pecados do povo de Deus. Com isso, Ele pode ser, com razão, um sumo sacerdote misericordioso e fiel. Ele é misericordioso em relação à miséria, às tentações e às provações em que você se encontra. Ele sente com você. Ele também é fiel a si mesmo e às suas promessas. Ele mantém o foco no objetivo e o leva até lá – através de todas as dificuldades e necessidades.
Em tudo isso, Ele se preocupa com as “coisas de Deus”. Ele nunca faz nada por você que não tenha a ver com Deus. Ele vê sua vida em conexão com Deus. Ele exerce seu sumo sacerdócio em seu favor, para ajudá-lo a cumprir a vontade de Deus em tudo.
Primeiro, Ele teve que fazer expiação pelos pecados de seu povo como sumo sacerdote na Terra. Ele fez isso, e assim Deus pode ter um relacionamento com o seu povo e estar com eles na Terra. Enquanto o seu povo estiver na Terra, ele precisará de apoio e encorajamento. Por isso, depois de ter realizado a obra de expiação na Terra, o sumo sacerdote está agora no céu para ser sumo sacerdote para sempre. Do ponto de vista de Deus, tudo está bem, os pecados foram expiados, mas ainda há um caminho a percorrer. Considerando esse caminho, o Senhor Jesus se empenha para que o povo de Deus glorifique a Deus nesse caminho, em vez de se tornar infiel a Ele e assim perder a bênção.
Não há ninguém que possa ajudar seu povo como Ele. Antes de sua morte, Ele levou uma vida perfeita. Nela, Ele conheceu todas as provações e tentações que podem acontecer a um ser humano. Não há sofrimento pelo qual você possa passar que Ele não conheça . Por isso, Ele pode sofrer com você e lhe dar a ajuda necessária. Essa ajuda se refere às dificuldades que o crente fiel enfrenta quando quer fazer a vontade de Deus.
Nenhum crente consegue alcançar o objetivo final por conta própria. Você precisa de ajuda, assistência, compaixão, a intercessão de alguém que conhece os perigos da jornada e os superou. Tem que ser alguém que resistiu às provações mais difíceis e sofreu dessa forma e, por isso, agora pode sofrer com os outros. Esse alguém é o Senhor Jesus.
Durante sua vida na Terra, Ele experimentou todas as fraquezas – não os pecados, pois só teve que lidar com eles quando estava na cruz – da condição humana. Ele sabe o que significa ser um bebê indefeso e uma criança em crescimento. Ele sabe o que significa ser um adolescente e um adulto. Ele sabe o que significa ter fome e sede e estar cansado e triste. Ele sabe o que significa ser incompreendido, desprezado, rejeitado, menosprezado e caluniado. Ele sabe o que é sofrer e morrer. Ele experimentou tudo isso para agora poder ser o sumo sacerdote no céu para você.
As tentações do Senhor Jesus no deserto são um belo exemplo disso. Ele foi tentado nas coisas terrenas, nas coisas mundanas e nas coisas da fé . A todas as tentações que o diabo experimentou nele, ele respondeu com a palavra de Deus. O Senhor Jesus, como sumo sacerdote no céu, está ocupado em lembrá-lo da palavra de Deus quando você enfrenta as tentações do diabo. Quando você cita a palavra de Deus, o diabo foge.
Leia novamente .
Pergunta ou tarefa: O que o Senhor Jesus fez para poder ser sumo sacerdote? Em que Ele é sumo sacerdote para você?
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