Introdução
A Epístola de Tiago possui um caráter muito peculiar. Isso naturalmente é verdade para todas as cartas da Bíblia, mas esta, como você verá, é bastante especial. Ela ocupa um lugar muito particular no Novo Testamento. A posição que a Epístola de Tiago ocupa entre as outras cartas do Novo Testamento pode ser comparada à posição que o profeta Jonas ocupa entre os outros profetas do Antigo Testamento. Todos os profetas do Antigo Testamento, com exceção de Jonas, tinham uma mensagem para o povo de Deus. Jonas foi uma exceção, pois foi enviado com uma mensagem de Deus aos gentios. Em muitas cartas do Novo Testamento, especialmente nas cartas de Paulo, os crentes são tratados como membros da igreja e unidos a Cristo. Tiago é uma exceção, pois dirige sua carta às doze tribos de Israel, que estão espalhadas por toda a terra. Tiago, portanto, escreve sua carta ao povo de Israel como um todo. É também digno de nota que, embora se dirija principalmente aos judeus cristãos (ele usa a palavra "irmãos" 15 vezes), ele também se dirige aos judeus incrédulos.
Tiago não fala em sua carta sobre as bênçãos celestiais que fazem parte da igreja e de cada crente individualmente. Ele escreve sobre a prática de viver a fé e se dirige a todos os que professam pertencer ao povo de Deus. Ele apresenta a eles o que deve se tornar visível em suas vidas. Isso também é necessário porque as obras da fé são a única prova para os outros de que a fé genuína está presente no coração. A fé opera pelo amor – como uma expressão da nova criação que o crente é em Cristo ; .
Você não encontrará muita doutrina ou instrução nesta carta. Ela pode ter sido escrita antes de Paulo escrever suas próprias cartas. Mas, para que os ensinamentos desta carta se tornem realidade em sua vida, você precisa conhecer os ensinamentos das cartas de Paulo. Portanto, a Epístola de Tiago não é uma carta que você possa simplesmente colocar em prática imediatamente. Ela trata de viver o novo eu, e você aprenderá tudo sobre esse novo eu nas cartas de Paulo. Se você já leu as cartas dele, certamente entenderá isso. Embora a ordem das cartas na Bíblia não seja inspirada, a Epístola de Tiago está em uma posição notavelmente apropriada: depois das cartas de Paulo.
A carta foi endereçada às doze tribos de Israel, isto é, ao povo terreno de Deus. Nenhuma divisão havia ocorrido ainda. O povo como um todo havia rejeitado o Senhor Jesus; contudo, os destinatários da carta confessaram que possuíam a fé do Senhor Jesus, o Senhor da glória . Isso significa que, por meio desta carta, Deus nos apresenta uma forma mista de cristianismo: o cristianismo judaico. A carta trata do período de transição do antigo (judaísmo) para o novo (cristianismo). Podemos situar a carta no início da vida da igreja, descrito no livro de Atos.
Durante esse período de transição, Deus tolerou a igreja recém-formada, que manteve certos costumes do antigo povo de Israel. Esse período de transição logo chegaria ao fim, ou seja, quando os romanos destruíram Jerusalém no ano 70 (a Epístola de Tiago é datada entre os anos 45 e 62). Tiago alude a isso quando fala dos “últimos dias” . Portanto, em certo sentido, esta carta pode ser chamada de “carta do fim dos tempos”. Ela é relevante para nós porque também estamos vivendo em um tempo do fim, especificamente o tempo do fim da Cristandade, que também terminará com juízos. Ao mesmo tempo, estamos no limiar de uma nova era que começará após os juízos. Essa nova era durará mil anos. É um período que, sob o reinado bendito do Senhor Jesus, será caracterizado pela paz no céu e na terra.
Na ordem dos livros bíblicos, a Epístola de Tiago segue a Epístola aos Hebreus. Parece que a Epístola aos Hebreus foi escrita posteriormente à Epístola de Tiago. Na Epístola aos Hebreus, que também foi escrita para judeus, há um chamado para sair do arraial . Esse chamado foi feito em vista da iminente destruição de Jerusalém. Não encontramos um chamado correspondente na Epístola de Tiago. Nela, toda a nação de Israel ainda é abordada. Tiago escreve àqueles que estão dispersos, ou seja, aos israelitas espalhados entre as nações. Tiago ainda considera toda a nação, assim como Elias ; e Paulo o fizeram, até que Deus executou o julgamento.
Tiago ocupava uma posição de liderança na igreja em Jerusalém. Poderíamos até dizer que ele era o líder ali. A igreja em Jerusalém era composta por judeus que haviam se convertido ao Senhor Jesus. Tiago, juntamente com Pedro e João, era considerado coluna entre eles . Contudo, em termos de prática de adoração, eles não diferiam de seus compatriotas judeus incrédulos.
Quando Paulo chegou a Jerusalém após sua terceira viagem missionária, foi visitar Tiago, e todos os presbíteros de Jerusalém estavam reunidos ali. Na conversa que se seguiu, Paulo foi informado de que muitos milhares de judeus já haviam se convertido e todos eram zelosos pela Lei . Tiago apresentou a Paulo uma proposta: se ele a aceitasse, poderia provar que ele próprio era um judeu cumpridor da lei. Quando Paulo concordou com essa proposta, isso significou o fim de seu ministério público. Isso demonstra a grande influência de Tiago. Essa grande influência também fica evidente durante o Concílio de Jerusalém, onde Tiago deu a resposta decisiva, ou seja, que os gentios não deveriam ser submetidos à Lei .
Classificação
A carta — que enfatiza a fé e seu impacto prático na vida, no dia a dia — pode ser dividida, em linhas gerais, da seguinte forma:
1. Fé diante da provação (Tiago 1).
2. Fé e boas obras (Tiago 2).
3. Fé e a língua (Tiago 3).
4. Fé e separação do mundo (Tiago 4).
5. Fé e perseverança paciente (Tiago 5:1-12).
6. Fé e oração eficaz (Tiago 5:13-20).
A Epístola de Tiago possui um caráter muito peculiar. Isso naturalmente é verdade para todas as cartas da Bíblia, mas esta, como você verá, é bastante especial. Ela ocupa um lugar muito particular no Novo Testamento. A posição que a Epístola de Tiago ocupa entre as outras cartas do Novo Testamento pode ser comparada à posição que o profeta Jonas ocupa entre os outros profetas do Antigo Testamento. Todos os profetas do Antigo Testamento, com exceção de Jonas, tinham uma mensagem para o povo de Deus. Jonas foi uma exceção, pois foi enviado com uma mensagem de Deus aos gentios. Em muitas cartas do Novo Testamento, especialmente nas cartas de Paulo, os crentes são tratados como membros da igreja e unidos a Cristo. Tiago é uma exceção, pois dirige sua carta às doze tribos de Israel, que estão espalhadas por toda a terra. Tiago, portanto, escreve sua carta ao povo de Israel como um todo. É também digno de nota que, embora se dirija principalmente aos judeus cristãos (ele usa a palavra "irmãos" 15 vezes), ele também se dirige aos judeus incrédulos.
Tiago não fala em sua carta sobre as bênçãos celestiais que fazem parte da igreja e de cada crente individualmente. Ele escreve sobre a prática de viver a fé e se dirige a todos os que professam pertencer ao povo de Deus. Ele apresenta a eles o que deve se tornar visível em suas vidas. Isso também é necessário porque as obras da fé são a única prova para os outros de que a fé genuína está presente no coração. A fé opera pelo amor – como uma expressão da nova criação que o crente é em Cristo ; .
Você não encontrará muita doutrina ou instrução nesta carta. Ela pode ter sido escrita antes de Paulo escrever suas próprias cartas. Mas, para que os ensinamentos desta carta se tornem realidade em sua vida, você precisa conhecer os ensinamentos das cartas de Paulo. Portanto, a Epístola de Tiago não é uma carta que você possa simplesmente colocar em prática imediatamente. Ela trata de viver o novo eu, e você aprenderá tudo sobre esse novo eu nas cartas de Paulo. Se você já leu as cartas dele, certamente entenderá isso. Embora a ordem das cartas na Bíblia não seja inspirada, a Epístola de Tiago está em uma posição notavelmente apropriada: depois das cartas de Paulo.
A carta foi endereçada às doze tribos de Israel, isto é, ao povo terreno de Deus. Nenhuma divisão havia ocorrido ainda. O povo como um todo havia rejeitado o Senhor Jesus; contudo, os destinatários da carta confessaram que possuíam a fé do Senhor Jesus, o Senhor da glória . Isso significa que, por meio desta carta, Deus nos apresenta uma forma mista de cristianismo: o cristianismo judaico. A carta trata do período de transição do antigo (judaísmo) para o novo (cristianismo). Podemos situar a carta no início da vida da igreja, descrito no livro de Atos.
Durante esse período de transição, Deus tolerou a igreja recém-formada, que manteve certos costumes do antigo povo de Israel. Esse período de transição logo chegaria ao fim, ou seja, quando os romanos destruíram Jerusalém no ano 70 (a Epístola de Tiago é datada entre os anos 45 e 62). Tiago alude a isso quando fala dos “últimos dias” . Portanto, em certo sentido, esta carta pode ser chamada de “carta do fim dos tempos”. Ela é relevante para nós porque também estamos vivendo em um tempo do fim, especificamente o tempo do fim da Cristandade, que também terminará com juízos. Ao mesmo tempo, estamos no limiar de uma nova era que começará após os juízos. Essa nova era durará mil anos. É um período que, sob o reinado bendito do Senhor Jesus, será caracterizado pela paz no céu e na terra.
Na ordem dos livros bíblicos, a Epístola de Tiago segue a Epístola aos Hebreus. Parece que a Epístola aos Hebreus foi escrita posteriormente à Epístola de Tiago. Na Epístola aos Hebreus, que também foi escrita para judeus, há um chamado para sair do arraial . Esse chamado foi feito em vista da iminente destruição de Jerusalém. Não encontramos um chamado correspondente na Epístola de Tiago. Nela, toda a nação de Israel ainda é abordada. Tiago escreve àqueles que estão dispersos, ou seja, aos israelitas espalhados entre as nações. Tiago ainda considera toda a nação, assim como Elias ; e Paulo o fizeram, até que Deus executou o julgamento.
Tiago ocupava uma posição de liderança na igreja em Jerusalém. Poderíamos até dizer que ele era o líder ali. A igreja em Jerusalém era composta por judeus que haviam se convertido ao Senhor Jesus. Tiago, juntamente com Pedro e João, era considerado coluna entre eles . Contudo, em termos de prática de adoração, eles não diferiam de seus compatriotas judeus incrédulos.
Quando Paulo chegou a Jerusalém após sua terceira viagem missionária, foi visitar Tiago, e todos os presbíteros de Jerusalém estavam reunidos ali. Na conversa que se seguiu, Paulo foi informado de que muitos milhares de judeus já haviam se convertido e todos eram zelosos pela Lei . Tiago apresentou a Paulo uma proposta: se ele a aceitasse, poderia provar que ele próprio era um judeu cumpridor da lei. Quando Paulo concordou com essa proposta, isso significou o fim de seu ministério público. Isso demonstra a grande influência de Tiago. Essa grande influência também fica evidente durante o Concílio de Jerusalém, onde Tiago deu a resposta decisiva, ou seja, que os gentios não deveriam ser submetidos à Lei .
Classificação
A carta — que enfatiza a fé e seu impacto prático na vida, no dia a dia — pode ser dividida, em linhas gerais, da seguinte forma:
1. Fé diante da provação (Tiago 1).
2. Fé e boas obras (Tiago 2).
3. Fé e a língua (Tiago 3).
4. Fé e separação do mundo (Tiago 4).
5. Fé e perseverança paciente (Tiago 5:1-12).
6. Fé e oração eficaz (Tiago 5:13-20).
Nenhum comentário:
Postar um comentário