É impressionante o fato de que Deus já nos dá várias referências claras ao sacrifício expiatório de seu Filho no primeiro livro de Moisés. À luz do Novo Testamento, reconhecemos nessas figuras diferentes glórias da “oblação do corpo de Jesus Cristo” (Hebreus 10:10).
Imediatamente após a queda do homem, diz-se: “E fez o SENHOR Deus a Adão e a sua mulher túnicas de peles e os vestiu” (Gênesis 3: 21). Os animais tiveram que morrer para essa vestimenta, de modo que a verdade fundamental de que a morte de outro tinha que ocorrer para que os homens pecadores fossem aceitos por Deus já fica clara aqui. Foi o próprio Deus que providenciou a expiação pelo pecado do homem.
Um pouco mais tarde, em Gênesis 4: 4, lemos como Abel faz um sacrifício a Deus. Ao contrário de seu irmão Caim, no entanto, sua oferta não consiste nos frutos de seu trabalho, mas ele dá o melhor: um sacrifício “dos primogênitos das suas ovelhas e da sua gordura”. E Deus deixa claro no Novo Testamento o quanto é um “maior sacrifício” de fato aos seus olhos, este sacrifício que Abel ofereceu pela fé (Hebreus 11: 4).
Deus então nos dá uma indicação na oferta de Noé após o Dilúvio de que o sacrifício era absolutamente puro e sem pecado. Noé “e tomou de todo animal limpo e de toda ave limpa e ofereceu holocaustos sobre o altar". E da terra subiu a Deus um suave odor. “E o SENHOR cheirou o suave cheiro”, a fragrância que tranquiliza (Gênesis 8:20, 21).
Finalmente, no sacrifício de Isaque, vemos que o verdadeiro sacrifício não é um animal, mas um homem - o Filho amado do Pai. Ele, que, como o Cordeiro de Deus, “foi conhecido, ainda antes da fundação do mundo”, Deus “que nem mesmo a seu próprio Filho poupou, antes, o entregou por todos nós” (1 Pedro 1:20; Romanos 8:32).
Leitura diária da Bíblia: Gênesis 6: 1 - 12; 1 Pedro 3: 8 - 17
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