Porventura, o cálice da bênção que abençoamos não é a comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos não é a comunhão do corpo de Cristo? 1 Coríntios 10: 16

Quando os crentes juntos participam do pão e do cálice na ceia do Senhor, eles expressam através de suas ações: Ele entregou seu corpo e sangue por nós; nós temos comunhão nisso juntos. A palavra grega para comunhão significa ‘participação conjunta’.

Neste versículo, o pão é o símbolo literal do corpo do Senhor Jesus. No versículo seguinte, o pensamento continua: "Somos unicamente um pão, um só corpo; porque todos participamos do único pão".

Ao comer deste um pão juntos, os coríntios também testemunham simbolicamente que os crentes na terra formam um único "corpo". O partir do pão sempre acontece em um local limitado. Mas Paulo, que não estava em Corinto na época, ainda diz: "... nós, embora muitos". Isso nos mostra que o único pão em um partimento local, aponta simbolicamente para o único corpo global: o Corpo de Cristo.

Quando se trata de dons espirituais, encontramos o mesmo pensamento: os coríntios crentes pertencem ao corpo de Cristo mundial. Portanto, não se pode dizer deles que eles são "o corpo de Cristo", porque isso excluiria os crentes em outros lugares. Mas os coríntios e os crentes em outros lugares fazem parte do "corpo de Cristo". Através deles, o corpo de Cristo está presente nos lugares individuais (1 Coríntios 12: 27).

O Senhor providenciou isso assim: somente aqueles que pertencem a Ele podem representar simbolicamente que têm parte nEle e em Sua obra de salvação. E ao partir o pão, não deve ser expressa a unidade e a comunhão de uma igreja mundialmente ou igreja local, mas a unidade e a comunhão do corpo de Cristo.