No Antigo Testamento, havia lugares e objetos sagrados para o povo de Israel. Por exemplo, na cidade escolhida de Jerusalém havia o magnífico templo com o altar e outros objetos sagrados. Somente um pequeno círculo de israelitas era ordenado como sacerdote para ter contato com essas coisas sagradas.
O Novo Testamento é completamente diferente: aqui, após o Pentecostes, não encontramos um único objeto material que seja descrito como sagrado para o tempo da igreja. Tampouco um grupo específico de pessoas é chamado de santo aqui, mas todos os crentes juntos formam um “sacerdócio santo” (1 Pedro 2:5).
Sim, todo cristão nascido de novo é um santo aos olhos de Deus - e é assim que devemos ver a nós mesmos e uns aos outros! Santo significa que somos consagrados para um propósito específico e separados do mal. Portanto, nosso comportamento também deve ser santo: “Mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver, porquanto escrito está: Sede santos, porque eu sou santo.” (1 Pedro 1:15, 16).
À primeira vista, o “monte santo” na carta de São Pedro parece ser uma exceção. Então, existe outro lugar geográfico sagrado para os crentes do tempo de graça a quem Pedro está se dirigindo? Não, de forma alguma. O próprio fato de a palavra de Deus não dizer qual o monte envolvido mostra que esse lugar não é para ser adorado. E no contexto dos versículos, reconhecemos que o evento nesse monte descrito nos Evangelhos - ou seja, que o Senhor foi transformado por dentro - é uma referência profética ao reino vindouro, quando Cristo retornará à Terra como Rei e assumirá seu reinado. Então, haverá novamente um monte santo e um templo onde serão oferecidos sacrifícios de animais.
Leitura diária da Bíblia: Gênesis 31: 1 - 21; Salmo 18: 1 - 19
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